端午节活动演讲稿范本5篇

端午节活动演讲稿范本篇5端午节活动演讲稿范本5篇通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力以下是收集的关于端午节活动演讲稿范本的相关内容，供大家参考！希望能够对你有所帮助端午节活动演讲稿范本（篇1）尊敬的老师，亲爱的同学们大家好！端午节前夕，路边的店家里又传来了粽子的清香不知从什么时候起，我这个从来不吃粽子的人，开始对端午节充满了期待记得小时候，除春节外，我最喜爱的节日是中秋节因为过中秋节就有月饼吃那时候的月饼按个卖，选好个数后，店主会用一张黄牛皮纸将月饼包成筒状，然后用细绳捆好，根本没有此刻这么精美的月饼盒单个月饼也是用一张腊纸包着的，纸往往被油浸透，上面画着嫦娥的图案，写着“广式月饼”或“苏式月饼”几个字我此刻依然清晰地记得，字与图案都是鲜红色咬一口月饼，皮就会松散，用纸接着，吃完月饼后还会将落在纸上杂粽米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多粽子还用作交往的礼品到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箸叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒这也是它吸引我的主要原因,我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？端午节活动演讲稿范本（篇5）亲爱的老师和同学们大家好！今天国旗下的演讲是《我国传统节日一一端午节》同学们，农历五月初五是中国传统的端午节今年的龙舟节是一一月一一日，也就是本周一一日关于端午节的起源有很多传说，其中纪念屈原的说法最为流行屈原是中国古代伟大的爱国诗人，生于2000多年前的战国时期的楚国他为人正直，学识渊博，才华横溢，在楚国占有重要地位因为主张坚决对抗秦国侵略，被攻击拒绝，被楚王赶出朝廷屈原非常愤怒，在流放期间写了很多爱国诗词，最著名的是《离骚》后来，秦军攻占了楚国的都城楚失千里，尸横遍野屈原心如刀割，不想看到国残的惨状农历五月初五，他抱着石头跳进了汨罗江他62岁今年的端午节假期是一，也就是这周一，每周正常上课，上周上课假期请注意安全，尤其是最近流感严重的时候，尽量少去公共场所最后祝同学们端午节快乐平安我的发言到此结束,谢谢!的皮吃干净那时候的我觉得，这真是一种多么美味的食品啊80年代的农村，经济条件并不宽裕，家里的月饼还不可能由着自己的喜好吃个够也许正是因为这个原因，年少的我对月饼一直十分痴迷随着经济条件的改善，家里买的月饼个数越来越多，月饼本身也悄然发生了变化首先是包装变得精美，用纸包的月饼越来越少，直至此刻完全消逝，全部改用塑料包装最主要的变化是月饼本身月饼的品种越来越多，为人们提供了更多的选择，月饼皮也不像以前那样一咬就散而我，也越来越找不着以前的那种味道To童年时代我爱吃的月饼，正离我越来越远此刻，每年的中秋节，我更关怀假期是在哪几天，至于月饼，则变得可有可无了粽子，恰恰与月饼相反小时候我从来不吃粽子我觉得，剥开外面的竹叶，飘出的那股青味实在难闻，而里面的糯米团更是难吃那时我很迷惑，这么难吃的食物，居然会在每年的端午节前呈现，居然还有人爱吃它在很长的一段岁月里，我都不喜爱吃粽子，属于一口都不会吃的那种直到成家后，老公会在吃粽子时让我也尝一两口最开始是我对粽子不那么抗拒了，但也没有觉得它好吃后来，我发明自己喜爱上了一米排骨这道菜有段时间在外面吃坂时，只要菜单上有，我都会点再后来，我发明自己喜爱上了—米，而用一米做的粽子，我也开始喜爱了到今年，是很喜爱很痴迷从我自己的经历我知道了，每个人的喜好总是会变的，不管我们喜爱，还是不喜爱，我们身边的那些食物始终都在那里每一种食物都有它存在的价值，因为每一种食物，都会成部分人记忆中的美食，就如同对我而言，那曾经的月饼此刻的粽子这种记忆这种痴迷这种期待，会让我们的生活更有滋味端午节活动演讲稿范本（篇2）尊敬的老师，亲爱的同学们大家好！重五山村好，榴花忽已繁粽包分两髻，艾束著危冠旧俗方储药，赢躯亦点舟日斜吾事毕，一笑向杯盘这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯作者吃粽子，插艾枝，储药配药方祈祷这一年能平安无事从中也反映出了江南端午节的风俗作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然直到寒假里，我读了匚］这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的端午节端阳重五节夏节天中节五月节诗人节等端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说龙说纪念伍员说等20多种其中，最流行的是纪念屈原说据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟吃粽子喝雄黄酒悬艾草的风俗其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们因为这深厚的文化底蕴，所以端午节此刻已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一今天她仍然有着强盛的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲艾草，据说可以辟邪消灾各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子粽火腿粽赤豆粽……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊异，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜爱过洋人的节日有关吧！我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！看了_,那一个个传统有趣的节日，正款款地向我们走来，——书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!端午节活动演讲稿范本（篇3）亲爱的老师和同学们！大家好！在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则崔宴（逝于一七）的《四民月令》记载“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采超耳，取蟾诸，以合创药，及东行蜷蛀”除了治难产的缕蛀外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药应劭的《风俗通》则记载“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缗，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见周处（240—约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现据宗慎（约四九八一五_）的《荆楚岁时记》按语“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颖然是受了传说的影响事实上，竞渡、祈禳表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下王溥（922-982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道他说“五日旧俗，必用服玩相贺今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐马缩（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带《唐书61礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵王仁裕（880-956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食盖粉团滑腻而难射也都中盛行此戏”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景李淖（约八八以后在世）的《秦中岁时记》记载“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛“蒲贽（约九O四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说“洛阳人家端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”段成式（约803—863）的《酉阳杂俎》卷一记载“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾躲、蜥蜴、娱公，也称“五毒符”据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪宋朝的端午节物，比起历代，更见精致孟元老的《东京梦华录》

（1147）卷八记载端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养又钉艾人于门上，士庶端午节活动演讲稿范本（篇4）亲爱的老师和同学们！大家好！中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀首先我们来看下什么叫文化呢？在中国古代文治教化即礼乐和典章制度等什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化中国传统文化分为物质文化历史典籍等与精神文化社会心理，风俗习惯等赛龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习，盛行于吴、越、楚江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛在香港，也举行竞渡端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗粽子，又叫“角黍”、“筒粽”其由来已久，花样繁多据记载，早在春秋时期，用菰叶（麦白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽晋代，粽子被正式定为端午节食品这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”时人周处《岳阳风土记》记载“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍“南北朝时期，出现。