《文化苦旅》读后感【精华15篇】

《文化苦旅》读后感【精华15篇】文化苦旅读后感篇1中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情与肥沃的土地，它是世界民族之林的强者细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到中华民族的精神当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍作者最后写道一个古老民族的伤口在滴血是啊，看到这个故事，我的心也在滴血西方一位哲人说过“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不同于其他散文之处在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里？当历史倒转轮回时，我们会不会再次着，像一棵树，一座山，因为他知道未来，人们会拨开历史的睫毛，透过深沉的瞳孔，来还他一个公正而客观的判断你看啊，“他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判”多少赳赳武将、权谋强人止下脚步，呆呆的望着沉默了许多的莫高窟，他们一定想莫高窟为什么沉默呢我想，人生也是如此，女钢琴家的魅力在于演奏技艺的高超，与音乐融为一体只有不断丰富自己的内涵，才能有所作为，从而顺利抵达成功的彼岸！《文化苦旅》读后感1600字篇6第一次接触《文化苦旅》是在同学的课桌上，翻了前言，感觉很有趣最开始买的精装版，后来又买了一本简装的那时还是高中，但《文化苦旅》我断断续续看了接近两年，学业的繁忙，诸事的不顺，让我对人生有一张慢慢颓废的感觉但与此同时我也没有放弃阅读《文化苦旅》，在阅读途中渐从中感受到与现在世界所不同的东西一种学者对文化的诚恳，一种前人对文化的赤诚，一种从不放弃对自己内心所渴求的力量反映到现实世界，其实也是一种精神力量《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向杭州，这座钟灵毓秀的城市，在普通人眼里无非是西湖美景、三潭映月、断桥残雪，以及灵隐的幽静，雷峰塔与白娘子的传说因为看了这篇文章，我还专程到杭州西湖边走了一走走在苏堤上，慢慢的回味这着杭州西湖的发展历程，无处不笼罩着文化熏染的气息在余秋雨先生的《杭州宣言》中并没有重复常人的思维，而是冷静思考，用一种看似水利专家的眼光，静静的述说杭州西湖建设的历史脉络在文章里，大诗人白居易、苏东坡变成了水利专家，利用当时有限的政治权利维护着西湖的生态环境，为西湖为杭州的人文历史创造着基础条件他们是博学多才的大家，也是有文化有信仰的旅客他们在西湖建设，亦留下了“水光激潮晴方好，山色空漠雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱它让我看到一种同席慕蓉所说的那样“中国人向来是一种坚韧的生物，他们在最深的泥土里翻滚，他们用自己的骨血和肉体来换回一个新中国“在这些大爱中，我逐渐的感觉到了我身上所拥抱的小爱的不足之处它让我反思、让我羞愧，让我看到这个世界还有不同的一面，还有更加不同的一面这都是阅读所带来的一段历史它反映的不仅仅是当时的一种社会状况，更多的可能是一种社会之间人与人的相处一种人性和一种社会精神力量这才是历史发生的意义，我们挖掘历史的意义当然，从文化苦旅中我们也能更多的了解它的作者余秋雨先生，从中国人教版的科教书中，我们所理解的余秋雨先生是一位名声大噪的散文家他最令人熟知《都江堰》让人感觉到的是对老祖宗的敬畏和感恩，对美好事物的留恋和赞颂都江堰是这样讲的它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰从中我们可以看到余秋雨先生对文化的热枕，一位文人对文化的温柔,这其实也是他对文化苦旅的态度而《文化苦旅》它打破了传统散文的束缚，创造了一种以“文化大散文”的新的写作潮流阅读《文化苦旅》，抛却阅读本身能带给你的平静与积累之外，他在书中对传统文化的热爱以及背后的思考更是必读的理由直到现在还记得文化苦旅的一些片段，回味时也常常湿润了眼眶那种热爱将会传递给你，让你思考，感慨，重新唤起对文化的赞叹它会让你从内心里骄傲于五千年历史的深邃，也会感慨时代的终结而文化苦旅的苦并不是浅意上风餐露宿之苦，它真正苦在看到文明的衰败而无力拯救，内心所承受的巨大悲痛这场旅途不仅是余秋雨的科考之旅，某种意义上来说也是中华文明的再一次追溯之旅，各处腹地历尽之后，方才展现给我们一个由远及近的中华文明之旅我们容易被这本书的厚重震撼，俗话说“读万卷书，行万里路”在旅行的过程中，正是感受文化的最好契机余秋雨先生在旅途中，体味各地文化，将各地文化糅合在文字中，为我们带来一场别致的文化盛宴，让我们由衷产生一种对文化的敬畏和信仰《文化苦旅》的灵魂在于一个“苦”字这个苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中国文化历史”像一个苦命的老者，经历风雨，苦行至今中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承这种苦最能激发每个国人深爱中国文化，敬爱中国文化，宣扬中国文化的责任感和使命感文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化始终是民族精神和民族素质的纽带中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，已受到不同程度的破坏，甚至灭亡我们惋惜的同时，余秋雨先生通过此书告知文化的沧桑和唤醒传统文化重建苦难意识余秋雨先生在最末文曾说“可能会有那么一天，可我等不到了“和他散文集中“我等不到了”感触是一样的但彼时，我为了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在网上查询了一些资料有些言论，对余秋雨先生确实很不公平否认了余秋雨先生的人品，以及对文化苦旅书中那些华丽的藻？的批判我在想，人一定是要遵循自己最内心的最真实的想法在没有这些对余秋雨先生不利的言论中，我从文化苦旅中感受到的是一种文化的厚重感和余秋雨先生对文化的热忱我相信一个能写出如此文章的人也一定不是一位心胸狭窄，只爱卖弄才华的人时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式千般荒凉，以此为梦万里躁踱，以此为归总而言之，余秋雨先生的才华值得敬佩，《文化苦旅》也绝对值得一阅文化苦旅读后感篇7初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种三无的书要怎么勾起我的阅读兴趣？于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实美丽的城市起,弥漫于空中的时候,那个时候莫高窟不是旅游景点,就那么好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖国贼！可耻！可耻至极！没有限制性的文字让我展开了很多想象，也给了我很多思考对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手人开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的傲慢无礼、井底之蛙很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显他还写了徐光启，这位地道的华亭人，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源余秋雨《文化苦旅》读后感篇8《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来,既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响作者的立意很清楚想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深depth offield”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有““我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少《文化苦旅》读后感篇9《文化苦旅》是当代著名文化学者、散文作家余秋雨先生的第一部文化散文合集，全书共收录37篇作品，借山水风物书写着中国文化与文人的历史命运，在字里行间探寻着文化的灵魂与人生的真谛，文字优美又言之有物其中既包括《道士塔》《白发苏州》《青云谱随想》等文采飞扬、见解独到的历史文化散文，也包括《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等充满怀旧气息与文化感慨的心路回忆散文余秋雨先生行走在中华民族的大地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用其细腻的心思和笔触，带领我们一起感受这华夏文化的“苦旅”记得初读《文化苦旅》是在学业繁重的高三，当年略显浮躁的匆匆一瞥，到现在静下心来，怀着对中国文人和中华文化的思索，再次捧起这本书细细品读细细咀嚼，便又是另一番滋味既为书中透射出的人文思考和历史沧桑所震撼，又为作者的文人真性情所感动文化苦旅，不仅仅是穿梭在各种名胜古迹、田园山水中的空间旅行，更是一种穿越千年，探索中国历史与文化灵魂的时间之旅它从敦煌的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈、痛苦与太多的无可奈何之所以是苦旅，是因为中国数千年的历史和文化正在逐渐的沦陷和丧失，作者在感概和惋惜之余，也将自己满腔的悲愤和不满寄于笔下，在对中国传统历史文化流失的批判和思索中，重拾人类精神文明发展所缺失之物品读书中的文字无疑是苦涩的，我们既为书中透射出的人文思考和历史沧桑所震撼，又为作者的文人真性情所感动正如余秋雨先生所言，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦丧感，书中讲述的那一段段沉重的中国历史和文化的悲凉压得我们喘不过气来留给我印象最深的是开篇的《道土塔》一文，短短几千字，我已反反复复读了三遍，既为余秋雨先生辛辣的笔锋拍手叫好，更为莫高窟中珍贵的文物就这般轻易的流失而感到痛心不已当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，负责看管的愚昧的王圆箓无疑是敦煌文化的罪人,面临屈辱这个问题值得我们认真思考，明天的希望就掌握在我们手中,当今的我们更应该努力，为我们的祖国……文化苦旅读后感篇2文化苦旅读后感以下是关于文化苦旅读后感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读在墨迹中漂泊浙江省宁波市效实中学1512班徐蛛我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多合上它的时候，我仍在旅途坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里山先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山那座依傍着月牙泉的，鸣沙山闭眼，是大漠一望无际的黄沙可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而沉默于脚下血色残阳，金黄戈壁，美不胜收这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自己和先生一起爬了这沙山我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登顶”而生所生一双健康善于爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持慢慢地，一点一点向沙山的山顶靠近站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相视一笑那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底顺顺当当地，没有前仆，没有后仰突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉洞人们说，这是一个普通的溶洞；先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走这是一个漆黑的洞伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟乳石头顶蝙蝠横飞盘旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛？有水声，或许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古老生物的后代？我不知道只是我知道，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击那一瞬，沧海变桑田我是追随先生的脚步进入这个洞的这个洞，在我眼前是那么神秘，却又那么沧桑人类的祖先曾出现在这里，他们举着明明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过历史磕磕绊绊，终于走到了今天，这个洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，却带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这沉寂了千年的洞穴，再一次带来人的生气与新鲜的脚印它的名字，是白莲洞湖西湖，是一个太老太老的话题世人皆宠的西湖，总一次又一次被提起尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒，以至柳树干上有个特殊的纹路我都记得清晰但再次看到先生写这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉西湖很厚重，的确，就像先生说的，它积淀了太多的朝代跟着先生，从未触碰过西湖水的我，终于触到了它细细地从我的指缝间穿过我跟着先生，从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁能在此刻告诉我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过，还有两段神话般唯美的爱情故事猛然抬头，我看到先生定定在湖岸迎风而立，若有所思眼前那被薄纱蒙了许久的西湖终于除去了迷茫，断桥无言，荷群无言，碧水无言，可我，却什么都听见了一次又一次，小心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想，我是作了一次漂泊的在墨迹中，跟着先生从荒凉大漠，行至温婉华中，再到精致的江南一路颠簸，一场苦旅《文化苦旅》读后感篇3第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水正如他自序中所说每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡我一直在想，为什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉文化苦旅读后感篇4青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁顶上有浮饰图案，不施彩粉，通体干净鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了一直很喜欢余秋雨散文里浓浓的文化味道，《文化苦旅》这书一出，便央爸爸托人买了一本给我，依稀记得当初拿到书的时候那种兴奋，当下就忍不住捧书看了起来书一直放在家中的书柜里，幸而没有沾上灰尘，这次回家，站在书柜前翻翻找找，视线还是被这本《文化苦旅》吸引，似是愧疚地拿出来，一打开，就看到了这篇《牌坊》高中时就已经阅读过这篇文章，现在看来却全然是另外一番滋味牌坊，大约是中国独有的风景线之一，它有着严格针对的群体，哪些女子，死了丈夫，再不嫁人，便被冠以“贞洁”二字，立了牌坊以资瞻仰“封建礼教的压迫”的论调，我便不在这里重复，因为那大约也是人人熟知的文章牵着线，从牌坊，走到了孩童的心中，再往前，却是一个有着盗墓历史的老头，老头掌握关于坟墓的第一手资料，从他口中，孩童们得知，那些立牌坊的女子们的坟墓里往往是没有人的；至此，故事仿佛画了一个圆，留下绻绻迷雾，萦绕读者心头如果，故事停在这里，那么余秋雨也不再是余秋雨了，他不会享有如斯盛名，而整篇文章，最让我爱不释手的，正是后边尼姑庵里女老师的情节孩子们渐渐大了，已注意到，女教师们都非常好看她们的脸很白，所以一脸红马上就看出来了她们喜欢把着孩子的手写毛笔字，孩子们常常闻到她们头上淡淡的香味“你看，又写歪了！”老师轻声责备，其实孩子没在看字，在看老师长长的睫毛，那么长，一抖一抖地老师们极爱清洁，喝口水，先把河水打上来，用明矶沉淀两天，再轻轻舀到水壶里，煮开，拿出一个雪白的杯子，倒上，才轻轻地呷一口，牙齿比杯子还白看到孩子在看，笑一笑，转过脸去，再呷一口然后掏出折成小四方的手绢，抹一下嘴唇谁见过这么复杂的一套，以前，渴了，就下到河滩上捧一捧水老师再三叮咛，以后决不许了可村里的老人们说，这些教师都是大户小姐，讲究看文章的时候，我尤喜这一段，来来回回地看了几遍清新自然的文笔，把女老师们的形象勾勒得栩栩如生，她们清秀娟丽，斯文优雅，讲究生活的情致，浓缩了整个古代社会女性的优秀品质全文并没有交代这些女老师的来头，也不曾说明她们的去处,只隐约含糊地知道一一是大户小姐，至于为何沦落至乡间教书，作者避而不谈；但，我们都知道，这些如素娥临凡的女老师们，就是以假死护卫贞洁，实际上改名换姓，避至他乡的牌坊女子们整篇文章真正的句号画在了这里，却还是留了余味满口，嚼来不知是苦，是香？淡淡的倦浅浅的哀贯穿了《牌坊》，女老师们，或者说中国的女子们，背着沉重的历史，艰难地求着生路，委曲求全地去了，只留得一块冷峻的牌坊，无情地压住所有爱恨情仇文章的后来，提到一名女老师的自尽和美国小说《热冰》中的贞女，在这里，文章的意蕴推得更远更长，我却还是最喜对女老师们的描写，因为，在那些文字里，我看到，中国古代乃至近代的女子，袅娜娉婷地向我走来……有人说，爱是两个人的事，因为掺杂了第三个，所以复；我说，活着是一个人的事，因为掺杂了很多个，所以沉重文化苦旅读后感篇5我很喜欢这本书中的一句话他因深厚而沉默，也许是沉默的原因这让我想到一个故事在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上，女钢琴家悄然出场人们惊讶于她衣着朴素时，她说“人，要隐于音乐背后”的确，在很多时候，许多人追求光鲜亮丽的外表，而有些人选择崇尚朴实无华的内心，这种信念是多么令人折服啊！书中印象最深刻的应该算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的个子，也能给沙漠留下长长的背影；再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息”你说王圆篆是坏人，也不全是，毕竟他让那些经文躲避了饱受战乱的痛苦；但你说他是好人？也不是，毕竟他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去！“莫高窟”，一个多么神奇而高深的地方！千百年来，他沉默。