2025年高考语文作文押题范文10篇（含题目）

年高考语文作文押题范文篇（含题目）

2025101.本试卷现代文阅读材料提到鲁迅拥有直面黑暗和无惧黑暗的勇气雷军说“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章直面恐惧，坚定不移雷军的话，让我想起了《悟空传》中的一段台词“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄！”，，若一去不回？”“便一去不回！”这一段台词虽然简短，却无比热血，亦富有智慧它告诉我们，真正的勇气，是直面恐惧，坚定不移现实中，总有人认为“勇者无惧”，认为拥有勇气，便是天不怕、地不怕事实上，这样的人并非勇者，而是莽夫真正的勇者，其实也只是血肉之躯，也有恐惧的时候譬如，英雄面对绞刑架，可能也会颤抖；烈士走上断头台，可能也会腿软这是人之常情，也是本能反应因此,拥有勇气，并非没有恐惧然而，随后的选择，则决定了勇气的质地与成色倘若感到恐惧后，便退缩，便逃避，像鸵鸟一般把头埋进沙子里，是懦夫；倘若心怀恐惧，依然直面恐惧，坚定不移地往前走，便成为了真的猛士“真的猛士敢，于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”鲁迅先生是这么说的，也是这么做的因为参加左联活动，他和不少同道上了反动派的“黑名单”，屡遭威胁杨杏佛被暗杀后，鲁迅也收到了特务的威胁信但他依然出席杨杏佛的追悼活动出门时，他不带钥匙，以此韩愈有云“世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有”足可见“相马”的重要意义倘若没有了善于相马的伯乐，那么即便有如赤兔马、白龙驹、乌金兽之类的良驹，最终也只能被人埋没，落得个“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间”的悲惨结局我们无法想象，傅说一生陷于版筑之间，姜太公未被文王“拜为师”，百里奚未被国君用五张羊皮换走，管仲没有被公子小白原谅并委以重任……那该是何等令人叹惋的命运？伯乐是展鸿鹄之图的基础，相马是赛马与养马的开始，没有对人才的了解，选拔与培养也就无从谈起况且，相马与赛马、养马，从不是独立分开的我们常说，“世界上从没有庸才，有的只是放错了地方的天才”惟有运用相马之术将合适的马驹放入同一个赛场，赛马才能实现公平公正、发挥最大作用把蔺相如和廉颇放入同一个赛场，“将相和”的一代佳话方得以流传千古；倘若没有了同样在吉卜力工作室中起到核心作用的高加勋，宫崎骏也不会在《起风了》等作品中燃起熊熊斗志由是观之，哪怕是只知“纸上谈兵”的赵括，将其放到其他赛场，或许也能凭借头脑做出一番成绩以相马之术辅助赛马，才能有效避免“丛林法则”与“螃蟹效应”的陷阱，实现真正的良性竞争相马对赛马如此，对养马亦然正所谓“栽下梧桐树，引来金凤凰”可凤凰真正需要什么，还得相关人士更细致深入地思考上海、杭州等地推出的高质量人才落户政策，让“快递小哥”李庆恒、“带货主播”李佳琦等人才有了栖息之地；“燃灯校长”张桂梅创办华坪女高搭建独属于女生的平台，如此方能让大山深处的女孩真正走出大山；从钱学森、黄大年到曹原，无数学者拒绝国外厚利相邀，正是因为只有祖国才深明他们的满腔家国情怀……相马为赛马提供环境，为养马提供规划，赛马助相马更广发展，养马助相马纵深资源，最终实现有马可养，有马可赛，有马可用，三者相辅相成，则国家有力量，民族有希望遍寻伯乐路，一展鸿鹄图以相马为先遍寻伯乐路，以三马之观明智选人才,便能涌现更多千里马一借青云梯，一展鸿鹄图，于世界大舞台展现万里奔腾的壮阔风光，共创中国梦的美好未来！

9.《春日西湖寄谢法曹歌》中，美好的西湖风光，丰盈了欧阳修的情感世界;《沁园春•长沙》中，橘子洲头的壮丽秋景，激发起毛泽东对祖国未来的期许；《故都的秋》中，清静悲凉的北国秋色，触动了郁达夫的思念、怀想，进一步发掘出民族审美心理，提升民族文化认同……自然美景是有力量的以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章造化可能偏有意，故教明月玲珑地李清照写过一首《渔家傲》，吟诵雪中盛放的梅花，说它“香脸半开娇旖旎”“玉人浴出新妆洗”接着，她情不自禁感叹“造化可能偏有意，故教明月玲珑地”，表示自然美景是有力量的自然美景的力量，也展示在欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》的情感世界中，抒发在毛泽东《沁园春・长沙》的未来期许里，呈现在郁达夫《故都的秋》的民族文化认同中赏自然美景，品此间力量，可以开拓视野，荡涤心灵，增进文化认同，对个人和民族大有裨益自然美景，助我们开阔眼界，激荡豪情，催生奋发之力“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”王安石的话，彰显了登高远眺，欣赏自然美景的好处自然无比广阔，站在高处看看，能让视野变得开阔此时，我们便不再是孤芳自赏的墙角的花，而是眼中有丘壑、眉目存山河的云中的鹰我们能以大地山河为背景，向着无穷的远方，奋力翱翔这样的我们，会从辽阔自然美景中，吸取到无穷无尽的奋斗力量范仲淹登上岳阳楼后，受长烟一空、皓月千里的自然美景的感染，激荡起了先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的豪情，终其一生，都在心忧天下，为内心的大情怀、大格局而奋斗自然美景，助我们荡涤心灵，宁静致远，激荡薄发之力“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”诸葛亮是这么说的，也是这么做的他在出山之前，隐居在南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”南阳的山山水水，隔绝了外部的纷争，荡涤了他的心灵他一边用心读书，一边观察天下局势，不断提升自我能力和水平最终，他等来了三顾茅庐的刘备，开始激荡薄发之力，“功盖三分国，名成八阵图”自然美景，就像江上之清风，山间之明月，可以褪去我们的浮躁，洗去内心的尘埃，使其变得空旷也正因为空旷，才能蓄积深厚能量，一旦爆发，便一飞冲天、一鸣惊人自然美景，助我们增强认同，凝聚共识，形成磅礴伟力“为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”所以，提到长江黄河，我们会心怀感激，因为她们是母亲河，用甘甜的乳汁哺育了我们；说起泰山华山，我们会充满敬意，因为她们是天下砥柱，象征着民族不屈的精神此外，我们走过的山路是徐霞客曾经留宿过的，我们翻越的险隘是六国曾经逡巡而不敢前的，我们驻足远眺的燕山是于谦曾经坚定守卫过的，我们现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的，我们还能游览苏轼当年乘船夜游过的赤壁，我们还能登上太白当年辞别过的天姥山，我们还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉，我们还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁这片土地上的自然美景，有厚重的历史烙印，能增强我们的文化认同，凝聚广泛共识，铸就“携起手来，振兴中华”的磅礴伟力自然不语，但有力量；万物之言，自在人心我们在感悟自然美景的力量的同时，也应该呵护和敬畏这种力量莫以为人定胜天，便肆意去破坏自然美景；莫随手扔垃圾，给自然美景留下污点留住绿水青山，就是留下无穷伟力，最终必然能得到金山银山让我们从自然美景中不断汲取力量，向着星辰大海的征途奋勇前行！

10.浙江余姚河姆渡出土的新石器时期的骨哨，距今大约有七千余年的历史它以大型禽鸟的肢骨截去两头，在骨管上磨出

一、二个或两、三个吹孔而制成这种骨哨吹起来较为清脆响亮，却仅能吹出几个简单的音符出土后，关于骨哨的作用，引发了巨大的争议有人认为是用来诱捕猎物的，也有人认为是闲暇时吹来取乐的，还有人表示应该两者兼而有之对此，你是怎么看的？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的看法与思考一张一弛，文武之道河姆渡人吹响骨哨，清脆响亮的哨声自七千余年前的历史传来，引发后人无尽的遐想它是追逐猎物时勤勉的勋章，还是闲暇休息时聊以取乐的慰藉？依愚拙见，两者兼而有之，劳逸结合，张弛有度，方显生活真谛这也正印证了《礼记》中的那句箴言”一张一弛，文武之道也”“张而不弛，文武弗能也生活如弓弦，倘若把弓弦拉得太紧，连一只小小的骨哨都要强制为其找到用途，那也便失去了对世间“无用之用”的宽容,丧失了生活之美、工作之乐揆诸当下，家长的“鸡娃”、社会的“内卷”、“填鸭式教育”的盛行、“自律vlog”的传播，都与这种心理有着脱不开的干系不免令人想起纪伯伦在《沙与沫》中的慨叹“把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蠕的歌唱的眼光，是多么狭仄啊！我们将生活视为赛场，将他人视作对手，一步步把宽和的生命挤进逼仄的墙角，沦为“螃蟹效应”中一个个盲目竞争的“无肠公子”，在激化焦虑的无效内卷中忘却了生活的真谛“弛而不张，文武弗为也”对骨哨认识中非此即彼的极端两面，在现实中被投射成“内卷”与“躺平”的两极青年人中掀起的“佛系”“躺平”“摆烂”，乃至“犬儒主义”“娱乐至死”的浪潮，不能不令我们陷入深思躺在木桶里浑身赤裸、指责他人挡住了自己的阳光的第欧根尼，能得到真正的自由吗？向日葵向阳而生，红薯深埋地下汲取营养，自然界的植物尚且有奋进的本能，社会性的动物一一人又何尝不是？古人云“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”惟有日积月累的阵厉奋发，才能于平地之上建造出覆压百里的高楼大厦；惟有学会在星燧贸迁中砥砺奋进，才能借风而动，花自芳香“一张一弛，文武之道也”“会休息的人才会工作”，是列宁的人生态度；八减一大于八，是清华大学合唱队队长的切身体会仅把骨哨视为工作造物或享乐器具都是不可取的，二者兼而得之方为文武二帝推崇的天下之道白居易在苏州当刺史时常常用酒来排解自己繁忙公务后的疲累，对他而言，无九天之劳，就不能治理好州里百姓；无一日之醉，就不能更好的完成事务老舍先生在创作之余用养花调节极度亢奋的大脑神经，从而让自己能进入到良好的创作状态正如苏子所言“善养身者，使之能逸而能劳”一张一弛，劳逸结合，纵艰难困苦，终玉汝于成一张一弛，文武之道我们相信格拉德威尔的“一万小时定律”，亦遵循海德格尔倡导的“人诗意地栖居”；我们吹着骨哨追逐梦想与时间赛跑，亦可在孜孜破眩奋斗的途中适时停下脚步，用悦耳的音符润泽心田、淡看风景在奋斗的征程上，我们永远稳健，永远意气风发；永远年轻，永远热泪盈眶!展示直面恐惧的勇气因为有这样的勇气，他横眉冷对千夫指，继续以笔为剑，发出战斗的呐喊，给无边暗夜带来了一线光明鲁迅的做法也启迪我们，直面恐惧，只是展示勇气的第一步倘若停留于此，只能算好汉，不能称作英雄真正的英雄，必须更进一步，在直面恐惧的基础上，坚定不移地战斗，直至战胜黑暗与邪恶，拥抱光明和正义面对国民党特务的反动行径，陶行知拍案而起，奋起抗争面对医学权贵们的歪理邪说，塞麦尔维斯坚决驳斥，不惧打压前者这么做，不为个人名声，而为反对专制，追求民主后者这么做，不为一己私利，而为驳斥谬论，捍卫真理他们直面恐惧，坚定不移地战斗，为后人换来了更多的大义与真理放眼当下，虽然社会整体上暖阳遍地，一片光明，然而，仍然有一些不为人注意的角落，正在滋生着黑暗与罪恶譬如，电信诈骗依然存在，网络犯罪不时出现面对这些状况，我们不能懦弱，更不能退缩，必须激发勇气，战斗到底如此，才能让网络更晴朗，社会更美好！司汤达有言“如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己踩出一条路出来吧”让我们不做怯弱的芦草，而做直面恐惧、坚定不移的大圣，一路斩妖除魔，向着雷音寺不断迈进！

2.晚清中兴名臣曾国藩一生奉行“花未全开月未圆”哲学，他的书斋名之为“求阙斋”，每逢朝廷为他加官晋爵时，必坚辞推让，以至再

三、再四他曾反复告诫自己的子孙，知止才能永保富贵，贪得必反噬其身对此，你有什么感悟或思考？请结合材料，写一篇800字以上文章贪得天地隘，知止宇宙宽曾国藩的为人处世哲学，让我想起了《增广贤文》的名句“知止常止，终身不耻”人的一生，要学会知止贪得可能带来祸患，知止方可长久平安知止，才能持恒明人洪应明认为，看花应该看半开，饮酒应该饮到微醺这与曾国藩“花未全开月未圆”的理念异曲同工他们深知，事物发展到极致，就会向相反的方向转化，因而无法长久保持极致状态对此，作家莫言也有言“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美”的确，天上的月亮,一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落凡事总要稍留欠缺，才能持恒，故老子有言“知止不殆，可以长久”知止，方有定力《大学》有云“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”诚哉斯言！心中知止，内心就会有定力这种定力，能让一个人面对高处诱惑时不为所动，坚如磐石因为他们知道,山顶之上，还有星空如果不懂适可而止，而是一味攀爬，那么，最终必然会高处不胜寒，甚至从高处摔下，粉身碎骨正是因为明白了这样的道理，曾国藩才会在朝廷给他加官进爵时，必坚辞推让，以至再

三、再四最终，他长享富贵，名列“晚清中兴四大名臣”之首相反，文仲在辅佐勾践灭掉吴国后，依然贪恋高位，不听范蠡“知止而退”的劝告，最终被杀，落得个“鸟尽弓藏兔死狗烹”的下场，令人悲叹放眼当下，社会高速发展，不少人的欲望极度膨胀他们失去了知止的意识,也就没了敬畏之心于是，有官员贪污受贿，有商人利欲熏心，有学者弄虚作假，有农夫唯利是图……欲壑难填，得陇望蜀，最终必将带来洪水滔天到最后，社会将大受其害，而他们自身也会被不断膨胀的欲望反噬，成为被欲望压垮的蟆蜥小虫因此，提倡知止理念，保持敬畏之心，于人于社会皆大有必要，亦不无裨益在杭州居住时，弘一法师的书房里有幅字，上书“知止”二字知止，也是他一生践行的理念知止能持恒，有定力，懂敬畏，均可让人受益匪浅贪得天地隘，知止宇宙宽，愿你都能学会知止，让人生辽阔高远

3.在湖北省十堰市张湾区一处小小的菜场里，55岁的王道友在守摊的空隙用手机创作古诗词，以这种方式与自己对话，与古人对话，与世界对话“风来满地香于蕊，雨过千丛体似酥”，写的是葱；“冰玉甘甜堪积冷，琼脂剔透自生凉”，指的是梨；“花缀满园黄玉斗，果成一地碧晶球”，形容的是西瓜……王道友坚持每天创作，累计写下诗词数千首，因其格律工整、韵味悠长，吸引了大量读者以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章手执烟火，心怀诗意王道友的事迹，让我想了李松山李松山因病致残，不能干重体力活，在乡下靠放羊为生他一边放羊，一边写诗，手执烟火以谋生；心怀诗意以谋爱不管是“卖菜诗人”，还是“放羊诗人”，都是值得敬佩的人从他们身上,我们可以看到谋生的坚韧，谋爱的执着人，要靠吃米活着，所以，要通过勤勤恳恳地劳动，赚取养活自己的钱物；但人也不能只靠吃米活着，所以，要在生存之外眺望精神的星空，奔赴诗和远方的田野然而，放眼当下，一些人或对烟火嗤之以鼻，认为其庸俗不堪，因而不愿意踏踏实实工作；或对诗意不屑一顾，嘲讽诗意毫无作用，因而从不注重诗意的涵养前者，可能会让自己缺乏物质的基础，变得困窘落魄；后者，则可能让自己“两手满当当，内心空荡荡”，变成精神世界一片荒凉的可怜之人毫无疑问，两者均不可取真正的智者，会手执烟火，心怀诗意他们清楚，谋生，是谋爱的基础精神世界的大厦，要搭建的物质的地基之上因此，就算工作岗位平凡普通，也会兢兢业业，踏实做好在此基础上，他们会择心之所向，赴诗意大海，给日常的生活以精神的花香，使其馥郁芬芳如此，平凡的生命将得到升华,变得辽阔、高远且厚重！因为学历不高，朱彦军只能靠体力赚钱他天南海北地跑，做过电焊工、油漆工、搬运工、混泥工……即便如此，他也没有停止过读诗、写诗“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”如果说烟火夯实了生活的地基，那么，诗意则升华了他的人生，使其勇夺中国诗词大会亚军最终，他靠着手执烟火,心怀诗意，成为了人生的赢家！当然，要做到手执烟火，心怀诗意，绝非轻而易举谋生可能并不轻松，谋爱也会历经坎坷这就需要我们具备坚韧的品质和毫不动摇的信念要相信面包会有的，水仙花也会有的，只要努力奋斗，一切都会如愿而来生存是第一要务，但如安徒生所言，”仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由和一点花的芬芳”让我们手执烟火，心怀诗意，在人生的大舞台上绽放绚丽的光彩！

4.如今有成千上万人通过微信显示“存在感”首先是“晒”晒旅游，晒幸福，晒隐私，晒美食，晒恩爱，晒娃，晒心灵鸡汤……其次是“刷”每次在朋友圈里晒了什么后，就要捧着手机不停地刷屏，看看有没有新留言或点赞读了以上材料，你有什么感受或想法？请写一篇文章你若盛开，蝴蝶自来晒旅游，晒幸福，晒美食，刷朋友圈，刷消息，刷留言，都是为了彰显自身的存在感然而，这么做是否明智，却要打个问号诚然，存在感是人的本能需求如亚里士多德所言“人是社会性的动物”人人都渴望在社会交往中得到重视和认可，彰显自身存在然而，存在感的获取，并不能单纯靠“晒”和“刷”毕竟，“晒”出来的存在感，是矜夸和显摆，颇为高调，可能令人不适；而“刷”出来的存在感，则是求索，容易因数量不足而让自己大失所望因此，“晒”和“刷”并非获取存在感的明智方式！真正明智的方式，是使内心变得丰盈，灵魂染上馨香，进而散发出自身魅力公园里的一株美人蕉，若要彰显自身的存在感，明智的做法不是迎风招摇，也不是自吹自擂，而是开出花朵，释放芬芳植物如此，人亦然我们要彰显自身的存在感，也要像花儿一般绽放，散发出迷人的魅力毕竟，你若盛开，蝴蝶自来到时候，就算不“刷”也不“晒”，也会有人靠近你，关注你，欣赏你此时的你就像舞台上最靓的仔，夜空中最亮星，存在感爆棚正是明白了这层道理，奥黛丽•赫本才要苦练舞蹈，不断提升自身气质，最终以优雅的姿态，迷倒了无数人，成为了“飘落凡间的天使”她的事迹说明，若能散发出魅力，就算不去摘月，月亮也会奔你而来然而，真正要做到以魅力去彰显存在感，并不容易魅力不会凭空而来，更不能一蹴而就就像喷泉之所以壮观，是因为在地下蓄势已久一般，魅力的形成，也需要有一个沉潜与蛰伏的过程当我们的才华还撑不起我们的魅力的时候，我们就应该静下心来学习；当我们的能力还不足以让我们闪耀时，就应该沉下心来历练像菩提达摩一般潜心修炼，面壁十年，像余秋雨一样读万卷书，行万里路，我们才能不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天！令人遗憾的是，当下一些年轻人心浮气躁，急于求成，不能用沉潜的方式去提升自我魅力，反而试图走捷径，希望用大量“晒晒晒”和“刷刷刷”的方式去彰显存在感这样不仅浪费了时间，也暴露了内心的空虚寂寞，可谓得不偿失，相当不明智与其如此，不如多读一点书，多做一点事让自己变得更好，不“晒”也有光芒，不“刷”也能闪亮！你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排；你若变成一道彩虹，天地间的万物众生都将为你的存在而喝彩！

5.请以“聪明的”为标题，结合自身的经历或感受，写一篇600字以上的作文聪明的水鸟那是一个天朗气清的周末，早起的我，来到公园里绕着水池跑步水池挺大，呈椭圆形，中间长了几株的睡莲此时，正值盛夏，睡莲长得青翠蕨蕤，三三两天的花骨朵冒出了水面因为时间尚早，公园里几无行人，四周很安静突然，一阵细细碎碎的声音从水池中传来我定睛一看，发现一只不知名的水鸟正站在一片又大又圆的睡莲叶上它通体黑爰黑，身形修长，两只细脚如两枚铁钉，死死钉住叶子此刻，它正用又细又长的喙，啄旁边尚未绽放的花苞“这鸟吃花粉？”我大感诧异，好奇心被激发，便止住脚步，远远观察只见它用力啄了几下，张开嘴，夹住花苞中的什么东西，然后甩了几下头，将花粉甩得四处飞溅接着，它挪动一下脚，把睡莲叶的边缘，踩到水面之下然后，再把刚从花苞中啄出的东西，放在水下的叶子上那东西软乎乎的，看上去粉粉嫩嫩，此刻，还在水中扭动着一一原来，是一条啃食花心的肉虫！看到这里，我才明白，水鸟不吃花粉，是抓虫子但是，它抓到了虫子为何不吃，却放在水中呢？正当我大惑不解时，水面上冒出了几个水泡，紧接着出现了一阵波纹电石火光间，水鸟猛地向水中一啄，叼起一条银光闪闪的鱼原来，它用虫子做诱饵，引诱水下的鱼来吃这样，就能轻轻松松“钓”鱼了钓完第一条，它叼住被水花溅到周边的虫子，放回水下的叶子上，继续守株待兔，等待下一条“上钩”的鱼儿这真是一只无比聪明的鸟从找虫子到踩莲叶，再到放虫子、钓鱼儿，一系列动作，被安排得周密妥当，天衣无缝那一刻，我甚至怀疑，它或许成精了，要不然，谁能解释为何它会如此聪明呢？

6.有人认为，实用与审美，往往不可兼得；但也有人不这么认为对此，你怎么看？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考要面包，也要水仙花有人认为，实用与审美，往往不可兼得，对此，我并不赞同在我看来，实用与审美，并非鱼与熊掌的关系，而是面包与水仙花的关系我们要生存，需要基于实用功能的面包，而要生活，则需要满足审美需求的水仙花人，既要生存，也要生活，因此，必须想方设法使实用与审美同时具备换言之，二者一个都不能少，也应该兼得在此方面，产自四川的瓷胎竹编，便是典范它一般内胎和外套组成内胎是瓷器，外套是蔑片两者紧密嵌合，构成了整体如一的茶具这种茶具，不仅结实耐用，泡茶后不烫手，还美观大方，富有艺术价值从它身上，我们看到实用与审美的并重由此，它大受欢迎，闻名遐迩无独有偶，传统的中式花园，也是审美与实用兼得所种植的花花草草，竹子树木，能让人赏心悦目，具有审美功能这一点，大众都能理解然而，很多人并不清楚的是，其实，古人对于花园的实用价值，也颇有讲究花可聚褥，叶可学书，竹可挂衣，茅可为藉，效用自真，颇领佳趣至于裁菱荷以为衣，将薜荔以成服，纫兰为佩，拾猝为冠，检竹刻诗，倚杉完局，松花当饭，桃实充浆，犹见逸士之取裁，更得草木之知己对此，《小窗自纪》总结为“为园栽植之繁，非徒侈观，实备供具”，可谓切中肯紫纵然岁聿云暮，日月其除，然而，源自传统的审美与实用并重的智慧，在当下一点都没有过时，反而显得更为必要如今，我们的社会经济繁荣，物质条件十分丰富，事物的实用功能，已经开发到相当高的程度然而，审美效果，并没有及时跟上于是，我们看到“十大最丑建筑”“公墓风招牌”“丑到爆校服”等现象屡屡出现，如此重实用，轻审美，甚至可以说有实用而无审美，不能不令人遗憾，也不能不让人反思有实用而无审美的事物，会缺乏精神内涵，显得单调乏味，就像工业流水线上生产出来的廉价产品或许，在一个经济欠发展、生活水平还很低的时代,人们也能凑合用但是，随着时代发展，这样的东西必然无法满足人们日益增长的精神文化的需求，最终会被吐槽，乃至抛弃因此，必须与时俱进,让实用与审美兼得，进而更好彰显其价值康德说“物质让我存在，而精神让我活着”实用夯筑物质地基，审美搭建精神大厦我们要靠面包生存着，也要靠水仙花生活着，于是，有面包店巧妙设计出水仙花款式的面包这样的面包，既好吃又好看，一经推出，便大受欢迎愿这样的创意设计能更多一些，如此，便可以让我们物质丰富、精神丰盈，就算不在山中，亦可以松花酿酒，春水煎茶

7.史铁生在《给小水的三封信》中说“要紧的是果敢地迈出第一步，对与错都先不管，自古就没有把一切都设计好再开步的事别想把一切都弄清楚,再去走路”以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章世界那么大，你要去看看2015年，河南女教师顾少强的辞职信，火爆了全网辞职理由非常简短，只有十个字“世界那么大，我想去看看！”无数网友被这句话打动，表示同样的想法，憋在心里很久了然而，真正能付诸行动者，少之又少原因就在于，很多人虽然心中有远行看世界的想法,却囿于重重顾虑，无法及时付诸行动史铁生在《给小水的三封信》中说“要紧的是果敢地迈出第一步，对与错都先不管，自古就没有把一切都设计好再开步的事别想把一切都弄清楚,再去走路”此话可谓至理名言想做的事情，不能耽搁，因为越耽搁，可能会顾虑重重，进而不敢出发相反，及时行动，才能义无反顾，一往无前因此，哲人有言“踏上取经路，比到达灵山更重要”事实上，只要你愿意及时行动，会发现，真正上路后，或许遇到的困难和挑战，并没有预想中的那么多就算有一些，你也会在行动中想办法解决，而不是在犹犹豫豫、瞻前顾后中浪费时间，蹉跖岁月试想想，西天取经九九八十一难，哪一难不是经历后，才化难为易、逐步解决的？若唐僧师徒总是不动身，又怎能斩妖除魔，一路向西取到真经？“天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为；则易者亦难矣！”踏上取经路，关关难关关关过，前路漫漫亦灿灿！当然，我们提倡及时行动，并不是说做事情完全不需要准备毫无准备就出发，那是鲁莽但是，如果想着做好万全准备再行动，那也是奢想毕竟，计划，永远赶不上变化所以，不要迟疑，不要犹豫，做一些基础准备，便可出发毕竟，一个真正的旅行者，只需要一张行军床；一个虔诚的朝圣僧,只需要一个铁钵盂在此方面，“蜀之鄙有二僧”的故事，就是最好的明证放眼当下，一些人总以“还没准备好”为理由，拖延着不去行动殊不知，这样的状态就像身处泥沼，时间越久，陷得越深，最后想挣扎出来，也不能了除了焦虑和迷茫，什么都不会有既如此，何不早一点行动，向着梦想的彼岸及时扬帆起航呢？行文至此，突然想起了一首老歌“我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候，我却没有钱；我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候，我却没有钱”世界那么大，你要去看看别犹豫，别等待！带上一张行军床立即出发，才能尽早抵达阳朔仙境，看到那山水甲天下的桂林风光！

8.”相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种方法“相马观”认为选拔人才最重要，因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验，要像赛马一样让大家在实际的岗位上竞争，最终脱颖而出的才是人才“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养兴国之道，人才为先以上三种方法，哪一种对我们更具有启示意义？请结合材料写一篇文章体现你的思考、权衡和选择要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得暴露个人信息；不少于800字遍寻伯乐路，一展鸿鹄图“人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也”新时代领路人早已向我们指明了这样的道理“人才是第一资源兴国之道，人才为先古人常以千里马喻人才，以“相马”“赛马”“养马”之术喻人才理念探见渊薮，“相马”是善识善用的智慧，“赛马”是选拔竞争的机制，“养马”是长期培养的战略而此三种方法，不若说是人才选拔培养的三个阶段尽管每一环都不可或缺，但惟有懂得“相马”，善识人才，往后的一切才能在这粒种子的基础之上生发、成长、蕨蕤细细思忖，可付一言“惟有遍寻伯乐之路，才能一展鸿鹄之图”。