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本题考查学生分析文章重要语段作用的能力赏析散文中某段落可以从内容和结构两个角度着手1从内容上看，根据原文城市竹子“优雅而有骨感”可知，文章最后一段将山野的竹子和城市里的竹子进行了对比，突出山野竹子争先向上、生机勃勃的特点并表达了作者对朝气蓬勃、奋发生长的山野竹子的敬佩和赞美2从结构上看，整篇文章重点突出山野竹子的风骨，是对全文的总结，照应了前文同时、根据“算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”可知，作者想象山野中的竹子生长状态，同时，明确地表达出作者对山野竹子的喜爱【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力意蕴要考虑标题本上的含义和其象征意义1本文表达的中心是竹子，“挺拔之姿”是竹子自然生长的状态，笔直向上2从文章第二段可知，竹子能够在艰苦环境中顽强生长，发挥其应有的价值；从第三段可知，竹子展现出从容不迫的品质；从第四段可知竹子是自有一番风骨的；从第五段可知竹子具备“清”和“简”的特点；从第六段可知，竹子有一种蓄积的力量,默默生长“挺拔之姿”指竹子体现出的生机勃勃、奋发向上、将人顽强的品质3竹子的特点正是作者追求的理想品格，“挺拔之姿”是作者托物言志的体现
二、古诗文阅读35分一文言文阅读本题共5小题，20分阅读下面的文言文，完成小题材料一,:尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹至公也晋平公问于祁黄羊曰“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰“解狐可”平公曰“解狐非子之仇邪？”对曰“君问可，非问臣之仇也”平公曰“善”遂用之国人称善焉居有间，平公又问祁黄羊日“国无尉，其谁可而为之？”对日“午可”平公日“午非子之子邪？”对日“君问可，非问臣之子也”平公日“善”又遂用之国人称善焉孔子闻之日“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子祁黄羊可谓公矣”庖人调和而弗敢食，故可以为庖若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣王伯之君亦然诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣（节选自《吕氏春秋•去私》）材料二明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩夫令必行，禁必止，入主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也私义行则乱,公义行则治，故公私有分人臣有私心，有公义修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心故君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不行也至夫临难必死，尽智竭力，为法为之故先王明赏以劝之，严刑以威之赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免则兵弱主卑故先王贤佐尽力竭智故日公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣（节选自《韩非子•饰邪》）
10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑刑赏A不察B则民C无功D而求E得F有罪G而幸免H则兵弱I主卑
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“不与其子而授舜”与《论语•侍坐》中“吾与点也！”的“与”词义不同B.“公义行则治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”词义不同C.“污行从欲”的“污”与《促织》中“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同D.“严刑以威之”与《得道多助》中“威天下不以兵革之利”的“威”词义相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一以尧舜禅让传贤不传子，厨师调和五味不敢私食，论证了王伯之君当贵公去私B.祁黄羊举荐贤才，外不避仇，内不避亲，一心为国，受到孔子称赞，人臣做事应出于公心C.私义风行国家就会混乱，公义风行国家就会平安，那么明君治国应先公义后私心D.材料二通过一系列对比，说明国家长治久安，需要君臣坚守公心，国家要法治严明
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语1诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯2不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也
14.两则材料中对“公私”的看法有何异同？请简要概括【答案】
10.BFH
11.B
12.C
13.1诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业2不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，这是臣子的私义
14.相同点都强调要公私分明或明公去私不同点材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制【解析】【导语】两则材料探讨了“公私”之分的重要性材料一以历史人物尧、舜、祁黄羊的事例，强调了公正无私的品德在治国理政中的重要性，尤其是在选贤任能时不应夹杂个人恩怨材料二则从法治的角度，指出明君应分清公私，严明法制，以确保国家的长治久安两则材料共同强调了公义的重要性，认为公义行则治，私义行则乱，体现了古代政治思想中对公私分明的重视【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下所以先王贤臣都竭力尽心“刑赏”作主语，“不察”作谓语，主谓结构，应在B处断开；“民”作主语，“无功而求得”作谓语，应在F处断开；“无功而求得”与“有罪而幸免”结构一致，内容相对，“有罪”后不能断开，应在“幸免”后H处断开故选BFHo[11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确两个“与”含义不同，前者为“给予、赠与”，后者为“赞同”句意但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜/我赞同曾皙的想法呀！B.错误两个“治”含义相同，都是“治理得好，安定太平”的意思句意公义风行国家就会平安/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛C正确污使动用法，使……受到玷污/劣意动用法，认为……劣小句意玷污自己的品行，放纵自己的私欲/成名因它个儿小，看不上它D.正确两个“威”含义相同，都是“威慑”的意思句意严定刑罚来加以威慑/震慑天下不能靠武力的强大故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“那么明君治国应先公义后私心”错，曲解文意，根据“私义行则乱，公义行则治，故公私有分”可知，原文中肯定公义，否定私义，并未将两者排序故选Co本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“私”，私吞；“封”，分封；“故”，所以；“王伯”，王霸之业2“劝”，鼓励；“沮”，阻止；“……也”，表判断，……是……o【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力找到两则材料论述“公私”的观点，然后概括出来即可1先具体归纳相同点根据材料一中尧舜采用禅让制，祁黄羊举荐解狐和自己的儿子等事情，和孔子说的“外举不避仇，内举不避子”可知，材料一重视公私，强调公私分明根据材料二中“故公私有分……私义行则乱，公义行则治……明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”“公私不可不明，法禁不可不审”可知材料二也重视公私，强调公私分明或明公去私2再看两则材料有关公私的不同点或侧重点差异根据材料一“至公也”“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣”概括为材料一重视“至公”，强调其重要性,能够成就王霸之业；根据材料二“人臣有私心，有公义修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心”“公私不可不明，法禁不可不审”概括为材料二则是强调君臣有公心、私心，要刑赏分明参考译文材料一尧有十个儿子，但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子却传给了禹他们是最公正无私的了晋平公向祁黄羊询问道“南阳没有县令，谁可以担任这个职务呢？祁黄羊回答说:“解狐可以”平公说“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说“您是问谁可以担任县令，没有问谁是我的仇人呀”平公说“说得好”于是任用了解狐国人都对此说好过了一段时间，平公又问祁黄羊说“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答道“祁午可以”平公说“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说“您是问谁可以担任军尉，没有问谁是我的儿子呀”平公说“说得好”于是又任用了祁午国人都对此说好孔子听说了这件事说道“祁黄羊的这些话太好了！举荐外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子祁黄羊可以说是最公正无私的了”厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师如果厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了成就王霸之业的君主也是这样诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业如果他们诛杀暴君而把他们的财产占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了材料二明君的处事原则，一定要明白公私的区别，彰明法制，舍弃私人恩惠有令必行，有禁必止，是君主的公义；一定要实现自己的私利，在朋友中取得信任，不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，这是臣子的私义私义风行国家就会混乱，公义风行国家就会平安，所以公私是有区别的臣子有私心，有公义修身廉洁而办事公正，做官无私，是臣子的公义；玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心明君在上，臣子就去私心行公义；昏君在上，臣子就去公义行私心所以君臣不一条心，君主靠算计蓄养臣子，臣子靠算计侍奉君主，君臣交往靠的是算计危害自身而有利国家，臣子是不做的；危害国家而有利臣子，君主是不干的至于臣子面临危难一定拼死，竭尽才智和力量，是法度造成的所以先王明定赏赐来加以勉励，严定刑罚来加以威慑赏罚分明，百姓就能拼死；百姓拼死，兵力就会强盛，君主就会尊贵刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下所以先王贤臣都竭力尽心所以说，公私不可不明，法禁不可不察，先王是懂得这个道理的
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题山中咏古木卢纶
①高木已萧索，夜雨复秋风坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬半侵山色里，长在水声中此地何人到，云门
②去亦通【注】
①卢纶字允言，唐代大历十才子之一天宝末年举进士，遇乱不第，后因友获罪
②云门佛教宗派名，即云门宗
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一二两句描写山中古木在秋风夜雨中的景象，紧扣“萧索”一词B.“斜根拥断蓬”与王维“征蓬出汉塞”中的“征蓬”皆为诗人自喻C.五六两句视听结合，将古木和山中景色融为一体，给人以幽深之感D.“此地何人到，自问自答，表明此地人迹罕至，暗示诗人的人生理想
16.请结合全诗，说明“高木”这一意象有何意蕴【答案】
15.B
16.
①“高木”不同于古木，“高”字突出其高俊、挺拔、顽强、不世俗
②通过描写“高木”在秋风夜雨，以半隐山色，伫立水声中的景象，展现其坚韧与高洁
③诗人托物言志，借回答“高木”“此地何人到”一句，暗示了自己的归隐之意
④“高木”是诗人自身写照，表达了诗人面对不第、获罪等现实困境时的孤独、落寞之感【解析】【导语】卢纶的《山中咏古木》通过描绘秋风夜雨中山中古木的萧索景象，表达了诗人对自然的深刻感悟诗中“高木”象征着孤高与坚韧，尽管环境恶劣，依然屹立不倒，隐喻诗人虽遭遇挫折但仍坚持理想的精神全诗意境幽深，情感内敛【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力
8.“皆为诗人自喻”错误第四句“断蓬”指断裂的蓬草，倾斜的树根紧拥着断裂的蓬草“征蓬出汉塞”中的“征蓬”指随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻故选Bo本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力
①“高木已萧索”中“高”字直观地展现了古木的高耸之态它高高挺立，不同于一般的树木，给人一种高俊之感这种高度不仅仅是物理意义上的，更象征着一种精神上的高度，暗示着“高木”的不随波逐流和超凡脱俗在风雨的洗礼中，它依然屹立不倒，体现出顽强的生命力和坚韧不拔的品质，不被世俗的风雨所影响
②“夜雨复秋风”描绘了风雨交加的恶劣环境，然而“高木”在这样的环境中，依然保持着自己的姿态“半侵山色里，长在水声中”，“高木”一半隐没在山色之中，与自然融为一体，显示出它的宁静与淡泊；长久地生长在水声之中，经受着流水的冲刷却依然屹立，体现出其高洁的品质它不被外界的繁华和喧嚣所干扰，默默地在自然中生长，象征着一种坚守自我、不为外界所动的高洁精神
③“此地何人到，云门去亦通”，诗人以设问的方式提出“此地何人到”，暗示了这个地方的清幽和偏僻，很少有人涉足而“云门去亦通”则将“高木”所在之地与佛教宗派云门宗联系起来，增添了一种空灵、超脱的氛围诗人托物言志，通过对“高木”所处环境的描写，表达了自己对这种清幽、宁静生活的向往，暗示了自己的归隐之意
④“高木已萧索”，一个“萧索”不仅描绘了古木的凋零之态，也传达出一种凄凉、孤独的氛围诗人以“高木”自比，在面对不第、获罪等现实困境时，感到孤独和落寞“高木”成为了诗人情感的寄托，通过对“高木”的描写，诗人抒发了自己内心的孤独、落寞之感
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）欧阳修在《五代史伶官传序》中用“__________”指出了“得难失易”的现象，而用“_______”揭示了其原因
（2）《小窗幽记》中说“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己”这个道理用《〈论语》十二章》中的句子来表达，就是“___________________,_______”
（3）暑期研学之旅，同学们来到湖北省博物馆，见到了越王勾践的剑、吴王夫差的矛，以及戈、戟等多种兵器，脑海中浮现出中国古代诗、词、文里将士挥舞兵器的热血场景，不由地朗诵道“__________________________,_______”【答案】
①.岂得之难而失之易欤
②.而皆自于人欤
③.君子喻于义
④.小人喻于利
⑤.金戈铁马
⑥.气吞万里如虎（修我戈矛，与子同仇/修我矛戟，与子偕作/修我甲兵，与子偕行/男儿何不带吴钩，收取关山五十州）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字“欤”“喻”“偕”“钩”
三、语言文字运用（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成小题日前，国风动漫《长安三万里》受到追捧，人们一边看电影，___________的“学习式观影”引发热议电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛“顶流”陆续登场，让观众梦回“大唐群星闪耀时”“君不见黄河之水天上来……”银幕上带着醉意的李白举杯吟出《将进酒》，与诗人朋友驾鹤飞越星河，在九天之上与仙人共饮这段颇具浪漫主义的瑰丽想象，令网友纷纷破防，“看到流泪，只有中国人才懂那些诗词里的浪漫”电影不仅在美术层面有所突破，更探索出关于中国叙事的新路径“天地一逆旅，同悲万古尘”“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”……当穿越千年的诗句透过银幕与观众（A）,长安的繁华气派、梁园的田园风光、扬州的温柔妩媚、塞北的苍凉辽阔，与回响在历史深处的吟诵一齐“唤醒”了观众骨子里的文化基因《长安三万里》的“出圈”是________近年来，一批深具东方美学的爆款文艺作品深受年轻人喜爱比如，《如果国宝会说话》在严肃中玩梗，拉近千年文物与年轻观众的心理距离；《上新了•故宫》将建筑艺术与沉睡数百年的传奇文物带到大家面前；西安大唐不夜城互动游戏“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于乐；《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目技惊全网……“中国式浪漫”风行背后，可以说是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索传统文化并非曲高和寡，只要___________,让观众与中华文明共情，它们同样可以“飞入寻常百姓家”，为大众所（B）o“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在”《长安三万里》中诗人高适的这句话引发共呜它提醒我们，传统文化这个资源宝库，仍然有广阔的可挖掘与利用的空间中华文化底蕴深厚，（C）,只要用心、用情探索传统文化之美，观众的反馈即是最好的双向奔赴恰如高适的那句诗，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”当熟悉的唐诗在耳畔响起，很多观众直呼“血脉觉醒”
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使文章语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
19.文中画波浪线的词语使用得很有特色请选择其中一处，简要分析
20.请在文章A、B、C处填上恰当的成语
21.文中第二段“诗句+想象”的表达方式颇具感染力，请再续写两组句子，使文章内容更加丰富充实“君不见黄河之水天上来……”银幕上带着醉意的李白举杯吟出《将进酒》，与诗人朋友驾鹤飞越星河，在九天之上与仙人共饮【答案】
18.
①一边背唐诗
②传统文化拥抱大众的一个缩影
③找到时代化的表达
19.
①顶流，指顶级流量，是给极出名的人物、事物或内容赋予的一个称号此处指李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛名人威望高名气大，受到世人的关注和追捧作为网络流行词，词语具有时代特色，活泼生动，易拉近与读者的距离，感染力强
②出圈，原指某人或某事物在网络上迅速走红，不止被小圈子所关注，进入大众视野,引发大众热烈讨论的现象此处指《长安三万里》受到追捧与热议，是影片在网络上热度和影响力不断增加的一种形象化表达作为网络流行词，词语具有时代特色，活泼生动，易拉近与读者的距离，感染力强
20.A.不期而遇B.喜闻乐见C.源远流长
21.示例
①“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”银幕上抑郁不得志的杜甫在山之顶喷涌出《登高》，静听着寒风呼啸悲猿哀鸣，默看着秋风中的回鸟白沙
②“白日依山尽，黄河入海流……”银幕上踌躇满志的王之涣站在高台吟唱着《登鹳雀楼》，目送夕阳西下，黄河奔腾不息【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力1根据“国风动漫《长安三万里》受到追捧，人们一边看电影”“电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛‘顶流陆续登场”可知，此处应是表达人们在看电影的同时学习唐朝时的诗歌，故此处可填“一边背唐诗”2根据语境，《长安三万里》电影的“出圈”是因为传统文化的魅力，是人们对传统文化学习的一个典型，故此处可填“传统文化拥抱大众的一个缩影”
（3）根据“传统文化并非曲高和寡，只要”“让观众与中华文明共情，它们同样可以……”可知，传统文化需要找到合适的表达方式才能被大众接受，结合上文《长安三万里》“出圈”的方式可知，传统文化要与时代相结合，故此处可填“找到时代化的表达”【19题详解】本题考查学生赏析词语表达效果的能力
（1）“顶流”一词源自网络流行语，指顶级流量，是给极出名的人物、事物或内容赋予的一个称号通常用于形容在某一领域中拥有极高人气和影响力的个体或作品将这一现代词汇用于描述古代诗人，既体现了他们在历史文化中的重要地位，又通过现代语言的活泼性和亲和力，使读者更容易产生共鸣和兴趣，增强了文章的感染力和时代感
（2）“出圈”，原指某人或某事物在网络上迅速走红，不止被小圈子所关注，进入大众视野，引发大众热烈讨论的现象这个词在文中用来形容《长安三万里》这部影片从小众文化走向大众视野，获得广泛关注和讨论这个词语生动地描绘了影片的流行程度和影响力，体现了其在文化传播中的成功使用网络流行词汇不仅增加了文章的时代感，也使得表达更加生动形象，能够引起读者的共鸣和兴趣20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力A.此处语境是穿越千年的诗句和观众没有约定就相逢了，故此处可以填“不期而遇”不期而遇事先没有约定而遇见B.此处的语境是大众对传统文化非常欢迎，故此处可以填“喜闻乐见”喜闻乐见意思是喜欢听，乐意看；形容很受欢迎C根据“中华文化底蕴深厚”可知，此处是表达中华文化流传的时间很长有着悠久的历史，故此处可以填“源远流长”源远流长河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚【21题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力续写的句子的要求诗句+想象分析例句先引用李白《将进酒》中的一个诗句，之后根据诗句的诗意想象李白在此意境下的所作所为，并用情景化的语言将之表达出来由上可得出所要续写的句子具体结构为某诗人作品中的某一诗句+想象这一诗人在这一诗境下具体行为情景根据以上要求仿写即可
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作霜降秋用霜的语言做最后的告别霜一打残枝剥离落叶粉碎霜一打柿子糯了枣儿甜了（改编自一方见地的文案）大自然会以自己的方式给我们以启示读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章要求围绕材料内容及含意，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字【答案】例文霜华尽处，韵意悠长霜降，是秋与冬交接的一场盛大仪式在这个时节，大自然宛如一位深邃的智者，用霜的语言，诉说着生命的哲理与奥秘霜至，残枝剥离，落叶粉碎，一片萧瑟之景映入眼帘这看似残酷的景象，实则是自然的新陈代谢，是生命轮回中不可避免的一环就如同人生在世，总会遭遇挫折与困境，面临告别与失去岁月的霜刀会削去我们的稚嫩与轻狂，让曾经的梦想如残枝落叶般飘零然而，正是这些破碎与凋零，为新的生命腾出了空间，为未来的希望埋下了伏笔它教会我们要学会接受无常，以豁达的胸怀面对生活中的起起落落“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”古人的这句名言，正是对这种心境的绝佳诠释而霜后的柿子糯了，枣儿甜了，又何尝不是一种生命的馈赠？在寒冷的磨砺下，果实们积蓄力量，将霜的凛冽转化为自身的甜蜜这恰似人生中的苦难与磨砺，虽给我们带来痛苦，却也能让我们的内心更加坚韧，让我们的生命更加醇厚古往今来，无数仁人志士在逆境中砥砺前行苏轼一生被贬谪多地，却在黄州的霜寒中领悟到“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的洒脱，在岭南的荒芜里品尝到荔枝的甜美，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达他的生命在霜打的境遇里，愈发绽放出璀璨的光芒史学家司马迁因李陵之祸遭受宫刑这一奇耻大辱，但他没有沉沦，而是在困境中发愤著书，终成《史记》这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的伟大著作还有越王勾践，兵败被俘后，在吴国受尽屈辱，卧薪尝胆，犹如在霜雪中蛰伏最终，他成功复国，一雪前耻，让越国在历史长河中留下浓墨重彩的一笔大自然的霜降还启示我们，应以辩证的眼光看待生活中的种种境遇当身处困境时，不应只看到眼前的艰难，而要明白这或许是生命成长的契机，是通向成功的必经之路就像一颗种子，只有在经历了泥土的重压与黑暗的掩埋，才能在春天里破土而出，长成参天大树同时，我们也要懂得在顺境中保持清醒，不被暂时的安逸所迷惑，如同成熟的果实，即便甜美，依然坚守着生命的本真在这霜华尽处，让我们聆听大自然的教诲，以从容之心迎接生命的每一次洗礼，用坚定的信念在岁月的霜痕中书写属于自己的精彩篇章让我们在自然的启示下，明白生命的意义不在于一帆风顺的旅程，而在于无论风霜雨雪，都能怀揣希望，勇往直前，去品味那历经磨砺后的甜蜜与芬芳【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料以霜降这一自然现象为切入点，展现了霜降临后万物的变化一方面，霜带来了残枝落叶的凋零与破碎，这是一种衰败与消逝的象征，意味着生命在自然规律面前的脆弱与无常，就如同生活中我们会遭遇挫折、困境，经历失去与告别这启示我们要理解生活中的起伏变化，敬畏自然规律并从中汲取面对生活的智慧；另一方面，霜又促使柿子糯甜、枣儿成熟，这体现了在看似严酷的环境或经历中孕育着美好与收获，如同生活里困境可能促使事物向更好的方向转化，压力之下可能诞生甜蜜的成果这提示我们面对艰难困苦，要能坚定信心，乐观面对，相信风雨后见彩虹，历经磨难的洗礼，必能有好的结果霜降的双面结果启示我们要辩证看待生活中的挫折与机遇不因挫折而沮丧，也不因为机遇而忘形写作时开头可描绘霜降时的景象，顺势引出观点，如“磨难孕育美好”主体可以列举个人在困境中成长、企业在危机中转型成功、国家在磨难中发展进步的事例，论证磨难对美好品质或成果的催生作用结尾总结全文，升华主题，强调要正确看待磨难,呼吁人们在面对生活变化时保持乐观、睿智与坚韧写作时注意要紧扣大自然的启示,也就是行文不能完全脱离“霜”的语境，要学会扣题立意1,磨难孕育美好
2.霜降之后才能品尝果实的甜蜜
3.辩证看待挫折
①从原文”《孙子兵法》当然讲谋略，提倡‘上兵伐谋’，但《孙子兵法》更注重实力建设，巧妇难为无米之炊，要战胜对手，前提是做强、做大自己”可以得出，谋略需要建立在实力基础上故事中“马谡率兵二万五千人出守街亭，魏将张郃、司马懿率十余万大军围逼街亭”表明蜀魏双方兵力悬殊，马谡虽讲谋略，但缺乏实力基础，这是失败原因之一
②原文提到“《孙子兵法》的鲜活灵魂，在于把握‘经与权，常与变的辩证统一，在于强调兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神马谡依据兵法“居高临下，势如破竹”及“置之死地而后生”为由，舍城上山，结果被对方围守切断水源，他死搬兵法教条，不懂根据实际情况变化，不懂得这种辩证统一关系，这是他失败的原因
③文中说“阅读《孙子兵法》，须始于知彼知己，又终于知彼知己”，兵法强调要了解自己和对手在故事中，魏国司马懿及张郃是一代名将，善于审时度势，而马谡刚愎自用，拒绝将令，没有做到“知彼知己”，这导致了他的失败
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在这当然是我三十几岁以后才意识到的我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡山野稼稿，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，息是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥噪了待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘竹子作为人格气节的象征是有道理的屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井津之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契李白就是这般静静地坐在敬亭山上的竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林所谓风骨，就是内在的支撑一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥廛清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王琦的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了在笔墨清简的背后是唯美的人格个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦凳青花，又翻动图籍残纸忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻（选自《散文选刊》，有删节）
6.下列对文章内容的理解与分析，不恰当的一项是A.作者写自己在不同年龄、不同环境中对竹子的理解和感受年龄和境遇的改变，使“我”在竹子中“读”出了不同的内涵B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人D.倒数第二段“他们就是一片会行走的竹子”，赞美“远没有竹子的挺拔俊秀”的农耕者具有竹子一样的坚韧和忍耐的性情7,下列对文章艺术特色理解与分析，不恰当的一项是A.文章第三段运用了比喻、比拟等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化,体现了散文之美B.文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，在写竹中寄寓了自己的人格理想，极具艺术感染力C文章采用倒叙、插叙的手法，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋D.文章中写到魏晋等不同时期许多与竹有关的文人墨客，也引用了一些诗文佳句，丰富了文章的文化底蕴
8.赏析文章末段文字
9.文章以“挺拔之姿”为题，具有丰富的意蕴，请谈谈你对这一题目的理解【答案】6B
7.C
8.1想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比赞美了山野中竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间2照应前文，以景收束全篇，卒章显志，增强了文章抒情性
9.1“挺拔之姿”首先是描述竹子笔直向上，挺拔俊秀，凌空而起的外形之美2赞美竹子坚韧忍耐、追慕光明、风骨遒劲、争先向上的精神之美
（3）托物言志，赞美了像竹子一样坚韧顽强、风骨高洁的人，表达了作者的人格追求【解析】【导语】这篇文章通过对竹子的描绘，表达了作者对人生境遇和人格理想的思考作者以竹子的生长、形态和象征意义为线索，结合个人经历和历史文化背景，展现了竹子的坚韧、清简和风骨文章在不同年龄和环境中对竹子的理解，反映了作者对生命的感悟和对理想人格的追求通过对竹子的赞美，作者寄托了对自然之道的向往和对人生态度的思考，文字清新，富有哲理【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力B.“文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操”错误从原文“以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗”可知，作者认为竹子有一种笔直向上的内在支撑，如果屈原以竹子为喻体可能就不会最终绝望而自沉汨罗江“砥节立行”的意思是指磨砺操守和品行，作者没有否认屈原“砥节立行”从原文“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契”可知，竹子应该是有风骨的，与“静”更适配但作者并无王维不能领悟竹的节操的意思故选Bo【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力C.“文章采用倒叙、插叙的手法”和“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误文章采用了顺叙的方式，按照时间顺序叙述了作者在不同年龄阶段对竹子的理解和感受文章虽然谈及农耕兄弟和乡村文化，但其主要目的是通过对竹子的描写和感悟，通过竹子这一意象，寄托了对清简、坚韧、风骨等人格特质的向往，表达作者对人格理想的追求和对竹子象征意义的赞美故选Co【8题详解】。
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