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文本内容:
关怀、赞美之情（1分）
③文本交替使用人称，便于人物对话交流，表达感情，使行文更加流畅富有变化（1分）增强了叙述的真实感、多样性、紧凑性和艺术性（1分）（每点2分，其中
①②点概括性表述人称作用1分，具体结合文本分析1分第
③点扣住“交替”,答出“行文富有变化”类似的意思给1分,答出“增强叙述的艺术性”等类似的意思给1分）W.BDGo
11.Do解析D.“乎”都相当于介词“于”，在
12.Ao解析“他们认为有志向的人不会做没有目标的事情”错误，从原文“故曰:苟有志则无非事者，此之谓也”可知这并非大夫们的观点，而是《说苑・君道》的观点
13.
（1）打完猎能分享他的猎物，我因这件事看出他是仁义的（解析“罢田”,打完猎；“是以”，因为这件事各1分，句意2分）
（2）话没说完就天降大雨，所以上天回应人，好像影子总是跟着身体，回响随着声音一样（解析“未己”，没有说完；“效”，模仿、仿效、随着各1分，句意2分）
14.解析
①楚庄王认为自己打猎是为了考察物色人才，使楚国安定
②“有道者”认为他打猎是为了贪图享乐，满足自己的欲望（答出考察物色人才1分，使楚国安定1分，贪图享乐1分，满足自己的欲望2分）KD材料一中的“吾猎将以求士也”“因是道也而得三士焉，楚国以安何知楚庄王打猎是为了借此考察物色人才，最终使楚国安定
②材料二中的“圣人之所以异者，得其情也俗主亏情”和“荆庄王好周游田猎，驰骋弋射，欢乐无遗”可知“有道者”认为楚庄王打猎是为了贪图享乐，满足自己的欲望
15.Bo解析“勾勒出异乡宁静安详的景象错误炊烟三两人家住”是以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的偏僻荒凉景象，点染出“飘然客路”的阊寂凄凉，并非“宁静安详”的景象
①
16.比喻日月跳丸，光阴脱兔”运用比喻手法，写岁月步履匆匆，表达作者对流光易逝、人生迟暮的感喟
②用典“向来吹帽插花人”运用“重九登高”的典故，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着“残照西风”尽行归于大化，表达了人生迟暮、岁月无情、人生无常的无奈与伤感
③双关“老矣征衫”一语双关，既指“征衫”已残旧破损，也指词人已至垂暮之年,表达对流光易逝、人生迟暮的无奈（每点2分，答到3点给满分）
17.
（1）青青子衿，悠悠我心
（2）度义而后动，是而不见可悔故也
（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（苏轼《赤壁赋》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（李白《送孟浩然之广陵》）不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）
①
18.不可胜数、不胜枚举
②相辅相成
19.地处广东省东南部惠州市惠城中心区的惠州西湖风景名胜区是由西湖和红花湖景区组成的以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区
①
20.不能替换
②括号部分是对绍圣二年的补充说明，不属于正文，没有它不影响句意完整
③但破折号表注释说明时，其注释内容为正文的一部分
21.示例一:
①林庚细致辨认“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑;王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑示例二
②孟子用类比、比喻的方式劝人学习，这是劝勉说理的逻辑；鲁迅用正反对比的形式强调中国人要勇于拿来，这是针硬时弊的逻辑
①
22.因为人最大的使命或价值是追求，道”，（2分）（而闻道就是完成了人生使命，2分）所以“朝闻道’而“夕死”，可以无憾
②因为人类可以从书籍中学到知识，（2分）而知识可以帮助人类进步，（2分）所以书籍是人类进步的阶梯（基本仿照三段论的格式，写出大、小前提，语言表达流畅，逻辑自洽）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）《石钟山记》中苏轼认为〃那不自见耳闻，不可臆断其有无；而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法目见耳闻”的对此，你怎么看请写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求选准角度，确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字材料理解材料第一句话，强调了实证或者直接经验的重要性对于一件事情的真实性，如果没有亲眼见到、亲耳听到，而仅凭自己的想象和猜测去判断其是否存在或是否真实，是不对的这体现了对客观事实尊重和对真相探求的严谨态度第二句话指出，在今天，我们接触到的信息，往往是无法“目见耳闻”的其中也有可信的信息，这是事实即使是“目见耳闻”的，也有可能是加工过的假象、表面的、片面的，我们难于探求其真相这就要求我们在面对这些信息时，需要保持理性和客观的态度，仔细地分析和判断这道作文题的关键在于对“目见耳闻”这一概念的思辨主要思辨点有
1.信息时代，要获得信息，若不能目见耳闻，就要用心辨析；
2.要获得准确信息，不仅要目见耳闻，更要用心辨析指令理解:“对此，你怎么看，“此”指二者，既指每句话各自的含义，成立的前提；也指二者关系，即对二者关系的揭示阐释耳闻目见与网络信息求真之路的双刃剑在苏轼的《石钟山记》中，他强调〃事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？〃这一观点，体现了他对事物真相的执着追求和对臆测的警惕然而，在信息技术高速发展的今天，我们获取信息的方式已经发生了翻天覆地的变化网络，这个庞大的信息海洋，让我们能够轻松获取到无数无法〃目见耳闻〃的信息那么，面对这种变化，我们应该如何看待呢？首先，我们必须承认，网络信息的便捷性和丰富性为我们带来了前所未有的认知视野通过搜索引擎、社交媒体等平台，我们可以迅速了解到全球各地的新闻动态、学术研究成果、生活常识等这些信息往往超越了我们的个人经验和感知范围，使我们能够站在更广阔的角度去理解和认识世界这种跨越时空的信息获取方式，无疑极大地拓宽了我们的视野，丰富了我们的知识库然而，网络信息的便捷性和丰富性也带来了新的问题由于网络信息的来源复杂多样，其中不乏虚假、夸大甚至恶意编造的内容这些不实信息往往会误导我们的判断，甚至对我们的生活造成负面影响例如，一些网络谣言的传播，不仅浪费了社会资源，还可能引发社会恐慌和不稳定因此，在面对网络信息时，我们必须保持警惕，学会辨别真伪，避免被不实信息所蒙蔽那么，如何在耳闻目见与网络信息之间找到一条求真之路呢？我认为，关键在于培养一种批判性的思维方式这种思维方式要求我们在面对任何信息时，都要保持一种审慎和怀疑的态度，不轻易接受未经证实的观点或结论同时，我们还要学会运用多种渠道和方法去验证信息的真实性例如，我们可以通过查阅权威资料、咨询专业入士或利用搜索引擎的〃高级搜索〃功能来筛选和比对信息，从而得出更为准确和全面的结论此外，我们还需要培养一种独立思考和自主判断的能力在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到大量的信息，这些信息往往会相互冲突、相互矛盾在这种情况下，我们需要学会独立思考，根据自己的知识和经验去分析和判断信息的真伪和价值同时，我们还要学会自主判断，不盲目跟风或随波逐流，坚守自己的立场和原则总之，耳闻目见与网络信息都是我们认识世界的重要途径，但它们各自存在着优势和局限在信息时代，我们应该充分利用网络信息的便捷性和丰富性，同时也要警惕其可能带来的负面影响通过培养批判性的思维方式和独立思考、自主判断的能力，我们可以在耳闻目见与网络信息之间找到一条求真之路，不断拓宽我们的认知视野，提升我们的认知水平和能力。
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