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12.C（“这是因为与住新宅的快乐相比，晏子更看重旧邻之谊”分析错误,综合三则材料可知，晏子主张节俭，是不想因为自己奢侈享受而劳民伤财,助长国君奢靡之风）
13.
（1）您筑高台凿深池，征收赋税好像唯恐得到的少，施加刑罚唯恐不能用尽酷刑
（2）我能够穿暖吃饱，（还有）破车劣马来供自己使用，对于我来说已经足够了
14.
①劝谏景公戒除奢侈；
②拒绝重修住宅；
③乘破车驾劣马以为甘参考译文材料一三十二年（前516）,天空出现慧星景公坐在柏寝台上叹息说“堂皇的亭台，终归于谁手呢？”群臣忧然泪下，晏子反而笑起来，景公很恼怒晏子说“我笑群臣过于谄谀了”景公说“慧星出现在东北天空，正是对着齐国的地域位置，寡人为此而担忧”晏子说“您筑高台凿深池,收租税唯恐得的少，施刑罚唯恐不严苛，最凶的其星将出现，您怕什么慧星呢？”景公说“可以用祭祷禳除慧星吗？”晏子说“如果祝祷可以使神明降临，那么祈禳也可以使它离去但百姓愁苦怨恨的成千上万，而您让一个人去祈禳，怎么能胜过众口怨声呢？当时景公好大造宫室，多养狗马，奢侈无度，税重刑酷，所以晏子借机谏止齐景公材料二起初，齐景公想更换晏子的住宅，说“您的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适合居住，请替您换一所明亮高爽的房子”晏子辞谢说“君主的先臣我的祖父辈就住在这里，臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益哪敢麻烦邻里迁居为我建房？”景公笑着说“您靠近市场，了解物品的贵贱吗？”晏子回答说“既然以它为利，岂敢不知道呢？”景公说“什么贵？什么贱？”当时齐景公刑名繁多苛严，（尤其是刖刑），集市上有卖假脚的所以回答说“假脚贵，鞋子便宜”齐景公为这件事减少了用刑晏子出使晋国，齐景公扩建了他（晏子）的居宅，当晏子返回的时候，（新宅）已经建成晏子拜谢了齐景公（的好意），随即拆除新建的房子，重建了邻里的房子，恢复原来规制，将邻人迁回原处对这些人说“谚语说‘不要选择住宅，只是要选择邻居你们以前通过占卜选择了邻居，如果违背了占卜的结果就不会吉祥君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训我敢违背它吗？”最终恢复他的旧居，齐景公不允许，晏婴又通过陈桓子向齐景公请求，齐景公最终允许了材料三晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车齐景公见了说“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游土，使他们得以生存国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了”
15.D（“决意放下功业”于文无据）
16..
①以家具少于车的夸张语气调侃自己家中的寒窘；
②以与虚拟人物歌舞纵饮的热闹来自嘲因病止酒遣散歌者故交疏离的冷清处境；
③以白鹤飞来又忽去戏谑自己渴盼知音而不得的失落（6分）
17.
（1）孤光自照，肝肺皆冰雪
（2）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（3）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
18.A
19.C（前面谈京剧，意在说明京胡也有相似的情况B项缺主语所填句应该有“也”字来表示语意的顺承，才能使前后句通顺、连贯，故排除A项；从句式上来看，所填句应该与前一句中的“中国京剧的写意化表演是被局限逼出来的”保持一致，故排除D项）
20.小提琴和小号是同类乐器中体积最小的，声音却最高，而且还可以向相对的低音区延伸（画波浪线的句子有两处语病一是语序不当，应先说“体积最小”，再说“声音最高”，这样才符合转折关系的逻辑，语意上才能与最后一个分句承接；二是用词不当，“延长”应改为“延伸”）
21.
①连用两个感叹号展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，传达出了阿Q内心的愤怒，
②凸现了阿Q性格中好胜易怒的一面（4分，大意相同即可）
22.
①“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”运用了反复、排比手法；
②凸显了阿Q处境艰难、生活中别无选择的状况；
③“割麦、舂米、撑船”无法传达阿Q的处境，只是表明了阿Q的短工身份（每点2分，意思答对即可）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）传统观点认为，同种植物的属性在种内的变异性主要是由生存环境的差异引起的目前研究基因的科学家发现，植物属性的变异性可溯源至对应基因一一“可塑性基因”，植物拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力其实，“可塑性”在人的成长和社会发展中也有其作用以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“可塑性”为话题，请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个人信息；不少于800字审题立意分析本题是一道材料作文题，以“可塑性”为话题展开写作材料首先介绍了传统观点对于同种植物属性变异性的认识，即主要归因于生存环境的差异随后，通过科学家的新发现，指出植物属性的变异性实际上可溯源至其内在的“可塑性基因，这一转折为我们提供了新的视角和思考方向在审题时，我们需要把握材料的核心信息，即“可塑性”在植物属性变异性中的重要作用，并联想到“可塑性”在人的成长和社会发展中的类似作用这要求我们在写作时，不仅要阐述“可塑性”的概念和重要性，还要将其与人的成长和社会发展相结合，进行深入的分析和探讨立意上，我们可以从个人成长的角度出发，强调“可塑性”对于个人能力提升、性格塑造和人生选择等方面的影响；也可以从社会发展的角度入手，探讨“可塑性”在推动社会进步、促进文化交流和适应环境变化等方面的作用无论选择哪个角度，都需要紧密围绕“可塑性”这一主题，结合具体的事例和论据，进行有理有据的论述在写作过程中，我们还需注意文体的选择和标题的拟定，确保文章结构清晰、逻辑严密、语言流畅，以充分展现我们的思考和表达能力以可塑性之名，铸就多彩人生在浩瀚的自然界中，植物以其惊人的适应性和变异性，展现出了生命的顽强与智慧传统上，我们往往将植物种内属性的差异归因于生存环境的多样性，然而，随着基因科学的深入研究，科学家们发现，植物属性的变异性实际上可溯源至其内在的“可塑性基因”正是这些基因，赋予了植物高度的变异性和适应能力，使它们能够在各种极端环境中生存繁衍这一发现，不仅揭示了自然界的奥秘，更引发了我们对“可塑性”在人的成长和社会发展中作用的深刻思考“可塑性”，顾名思义，即指事物具有被塑造、被改变的能力在人的成长历程中，可塑性体现在个体对环境的适应、对知识的吸收、对技能的掌握以及对自我认知的不断深化上正如植物通过调整自身属性以适应不同土壤、气候一样，人在面对生活的种种挑战时，也需要不断调整自我，提升自我，以适应不断变化的社会环境在个体的成长道路上，可塑性是通往成功的关键它让我们在面对困难时，能够勇于尝试、敢于创新，不断寻找解决问题的方法它使我们在遭遇失败时，能够从中汲取教训，调整策略，再次出发可塑性让我们在追求梦想的路上，不畏艰难险阻，勇往直前正如那些伟大的科学家、艺术家、企业家等，他们之所以能够在各自的领域取得卓越成就，很大程度上得益于他们强大的可塑性，使他们能够在面对未知和挑战时，不断突破自我，实现自我超越在社会发展的层面上，可塑性同样具有重要意义一个具有可塑性的社会，能够不断适应外部环境的变化，调整内部结构，实现持续发展和繁荣这种可塑性体现在社会的创新能力、制度变革以及文化多样性等方面一个具有创新能力的社会，能够不断推出新产品、新技术、新服务，满足人民日益增长的美好生活需要一个能够灵活调整制度的社会，能够及时应对各种社会问题和挑战，保持社会的稳定与和谐一个文化多样的社会，能够包容不同的思想、观念和生活方式，促进文化交流与融合，为社会发展提供丰富的精神滋养然而，值得注意的是，可塑性并非与生俱来，而是需要通过后天的学习和实践来培养因此，作为新时代的青年，我们应该积极投身于社会实践，不断学习新知谡、新技能，提升自己的综合素质同时，我们也要保持开放的心态，勇于接受新事物、新观念，不断拓宽自己的视野和思维只有这样，我们才能在面对未来的挑战时，保持强大的可塑性，不断适应环境的变化，实现个人价值和社会价值的双重提升总之，“可塑性”是生命之树常青的秘密，也是人类社会持续发展的动力源泉让我们以可塑性之名，铸就多彩人生，共同书写属于新时代的辉煌篇章！D.“自肥性”指黄土高原堆积的黄土几乎不靠人工施肥就可保证农作物营养的特性
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.青藏高原的隆起影响了大气环流方向和季风行进方向，再加上中亚地表物理风化严重，这些都影响了黄土高原地基的稳定B.季风将中亚地区戈壁、沙漠中的地表颗粒物不断输送到稳定的鄂尔多斯地块上，经过漫长岁月堆积，最终形成了黄土高原C.因为风力逐渐减弱，颗粒物按粒径大小被先后抛撒到地面，所以黄土高原土层的底层为大粒径的沙黄土而表层为小粒径的黏黄土D.虽然黄土高原气候不佳、地质灾害频繁，自然条件很差，但人类文明依然在此得到发展并绵延不绝，原因在于地域空间广阔
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.如果没有秦岭、太行山在南边和东边的阻挡，黄土高原的面积会更加宽广，土层会更加深厚，依托土地的农耕文明也会更加发达B.黄土高原上持续的农业活动为人口繁衍提供了必要的物质保障，因此作者强调农业的起源对黄土高原文明的发展起到了决定作用C.材料最后一段使用“伊甸园”“庇护所”“舞台”等词，突出了黄土高原对于中华文明的意义，形象化的语言使得文章更加生动有趣D.材料介绍了黄土高原的形成过程，涉及人类文明演进状况，说明揭示自然对人类的影响是《中国国家地理》自然类文章的选题特色之一
4.作者指出“黄土高原正是符合挑战一一应战理论绝佳之地”，请结合材料简要分析这一说法的依据（4分）
5.材料摘编自《黄土高原，上苍为中国人特制的舞台》一文，作者为什么要强调“特制”一词？请结合材料谈谈你的理解（6分）
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69小题〜文本一有鱼胡竹峰古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说“客从远方来,遗我双鲤鱼……中有尺素书”鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦铜锣铿锵，鼓声点点鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花三十年前的往事，历历在怀逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气多了仙气年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月三鱼共一首，争头也争月“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃道家所谓一生二，二生三，三生万物三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安我乡多水，河流密布鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲤鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物草鱼、鲤鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼鱼在水中，飞鸟般自在据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲸，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得妒鱼，或得刀鱼，或得鳏鱼，或得鳏［鱼，还有白鱼、编鱼、鳗鱼、杷鱼、鲫鱼、草鱼、鲤鱼、青鱼……腊月天在皖南山居，路过张志和故里张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水蹶鱼为伍“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界（有删改）文本二安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会竹峰还由物及人，由人及入境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”（陆游语）的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意一一不失为文章之道的又一要匕日O（节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改）
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性B.文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远C.文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详D.文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和渔隐生活7,下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣B.文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴C.文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活D.文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰
8.文本一中提到“鱼有龙相你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析（4分）
9.韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014小题〜材料一三十二年，彗星见景公坐柏寝，叹曰“堂堂！谁有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒晏子曰“臣笑群臣谀甚”景公曰“彗星出东北，当齐分野,寡人以为忧”晏子曰“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜蔚星将出，彗星何惧乎？”公曰“可禳否？”晏子曰“使神可逗而来，亦可禳而去也百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之（节选自《史记•齐太公世家》）材料二初，景公欲更晏子之宅，曰“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽熠者辞曰“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣且小人近市，朝夕得所求，小人之利也敢烦里旅？”公笑曰“子近市，识贵贱乎？”对曰“既利之，敢不识乎？”公曰“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊
①者故对曰“踊贵屣贱”景公为是省于刑及晏子如晋，公更其宅，反则成矣既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧则使宅人反之曰谚曰非宅是卜，唯邻是卜二三子先卜邻矣，违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎”卒复其旧宅公弗许因陈桓子以请，乃许之（节选自《左传•昭公三年》）材料三晏子朝，乘弊车，驾弩马景公见之曰“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰“赖君之赐，得以舂三族，及国游士，皆得生焉臣得暖衣饱食，弊车鸳马，以奉其身，于臣足矣”（节选自《晏子春秋•内篇》）（注）
①踊受刖刑的人所穿的一种特制鞋子
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分（3分）君子A不犯B非礼C小人D不犯E不祥F古之制也G吾敢H违诸乎
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“坐”与现代“坐”的姿势不同，多指席地而坐，两膝着席，臀压于脚后跟B.“分野”，指将天上星空区域与地上的国、州互相对应，古人认为天象可以预兆吉凶C.“祝”指祷告，与《促织》中“望空代祝”的“祝”意思不同D.“寿”指保存性命，与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“寿”意思不同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸，害怕齐国落入他人之手，期待用祈禳消除灾祸，对此晏子认为，薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题B.晏子的住所靠近市场，狭小又喧闹多尘，齐景公想为晏子更换住所，但晏子表示这里是君王的先臣所居之处，靠近市场反而有许多便利C.齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅，晏子拜谢后拆毁新房，全部恢复原貌，这是因为与住新宅的快乐相比，晏子更看重旧邻之谊D.晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏，景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害，于是听取晏子的意见而减少了刑罚
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜
（2）臣得暖衣饱食，弊车弩马，以奉其身，于臣足矣
14.晏子是春秋时期著名的政治家，他为人处世始终秉持崇俭品格请简要概括其“崇俭”的具体表现（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题〜水调歌头辛弃疾将迁新居不成，有感戏作时以病止酒，且遣去歌者，末章及之我亦卜居者，岁晚望三闾昂昂千里，泛泛不作水中凫好在书携一束，莫问家徒四壁，往日置锥无借车载家具，家具少于车舞乌有，歌亡是，饮子虚二三子者爱我，此外故人疏幽事欲论谁共，白鹤飞来似可，忽去复何如众鸟欣有托，吾亦爱吾庐（注）乌有、亡是、子虚，都是司马相如《子虚赋》中虚构的人物
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.词人开篇表达了对屈原的仰慕与追思，“亦”暗示了自己与屈原被逐的相似遭遇B.词人借物抒怀，表明自己愿作一匹器宇轩昂的千里马，不愿作一只随波逐流的野鸭C.作者感慨幸好还携带一束书籍，塑造了火灾后虽家徒四壁但心境乐观的诗人形象D.结尾两句表明词人决意放下功业，在此结庐，享受闲云野鹤的村居生活
16.小序中称此词为“戏作”，请结合全词内容简析“戏”体现在哪里？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）“冰雪”在古诗词中可以用来比喻明洁的内心，如宋代张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“,”O
（2）在《书愤》中，陆游通过“,”两句，表达了对诸葛亮的敬仰和赞颂
（3）中国首颗太阳探测卫星被命名为“羲和号”，羲和是中国古代神话中的太阳神，在《蜀道难》中，“，两句也借用太阳神的典故，赋予蜀道以浪漫的奇险色彩
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成1820题〜京胡是京剧乐队的领袖，“国戏”的第一号伴奏乐器，___________在嘈杂的旧戏园子，没有扩音设备，却有一浪高过一浪的问候、聊天、喝彩，以及女眷们_____________的尖叫声、有头有脸人物出现时的喧闹声这样的环境造就了中国京丽的叫天大嗓、铿锵锣鼓，还有高亢尖锐、穿透力极强的京胡只见那位穿长衫的琴师，翘着二郎腿，腿上垫块布，将小小的京胡向左倾斜着，执琴弓的右手疾徐往返，清脆的琴音伴着檀板和蹦豆似的单皮鼓声，把最后一排衣食父母给安顿住了穿长衫、穿马褂、穿中山装、穿西服的琴师们往那儿一坐，几百年光景匆匆过去小提琴和小号是同类乐器中声音最高的，体积却最小，而且还可以向相对的低音区延长仅有两根弦的京胡就不成了,它的有效音域也就十度有余,再高点谁的耳膜都麻烦，再低点又低不下去这是个很大的局限，不过多少代京胡大师不肯,不断探索,繁简对应、逐渐确立了高拉低唱、低拉高唱、中烘云托后的疝特伴奏风格国京剧的写意化表演是被局限逼
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）（3分）出来的，却变被动为主动，创出一套的表演体系A.无可替代一惊一乍善罢甘休独一无二B.绝无仅有大惊小怪善罢甘休举世无双C.无可替代大惊小怪自暴自弃独一无二D.绝无仅有一惊一乍自暴自弃举世无双
19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（）（3分）A.京胡的威风是这么逼出来的B.也这么逼出了京胡的威风C.京胡的威风也是这么被逼出来的D.京胡也被这么逼出威风来
20.文中画波浪线的句子有两处语病，请写出修改后的句子（4分）
（二）语言文字运用n（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成2122题〜阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道“我们先前一一比你阔的多啦！你算是什么东西！”阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工,割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船工作略长久时,他也或住在临时主人的家里，但一完就走了所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了只是有一回，有一个老头子颂扬说“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢
21.感叹号连用可以表达强烈的感情请据此分析文中画横线处连用两个感叹号的作用（4分）
22.文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）传统观点认为，同种植物的属性在种内的变异性主要是由生存环境的差异引起的目前研究基因的科学家发现，植物属性的变异性可溯源至对应基因一一“可塑性基因”，植物拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力其实，“可塑性”在人的成长和社会发展中也有其作用以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“可塑性”为话题，请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个人信息；不少于800字参考答案
1.B（“南北纬30°到60°之间”和“由西向东流动”理解错误，“建筑师”在文中指的是北纬30到60之间由西北向东南流动的季风）
2.B（A”这些都影响了黄土高原地基的稳定”说法错误，C“底层为大粒径的沙黄土而表层为小粒径的黏黄土”错误，沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南带状分布，不是由下到上立体分布，D“原因在于……”错误，单一化，人类文明依然在此得到发展并绵延不绝”不仅仅因为“地域空间广阔”，不能忽视人类的主动性）
3.A（“土层会更加深厚，依托土地的农耕文明也会更加发达”推断不当如果没有秦岭、太行山的阻挡，黄土高原的土层可能会更薄，农耕文明也可能会受到影响）
4.
①黄土高原的自然条件并不优越但也并非严酷到无法生存，环境带来的挑战能恰当地激发文明反弹的力量
②这里的人民在生产生活的过程中，积极应对生存挑战，发展农业，最终创造出灿烂的中华文明
5.
①黄土高原的地理位置和形成条件具有特殊性，是中国所独有的；
②黄土高原为农业起源提供了条件，这对于中华文明的起源和发展具有特殊意义；
③鲁土海原的自然条件给生存与发展提出挑战，对中华儿女精神品性的塑造具有独特意义
6.D（“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读“‘斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活）
7.A（“映得人姿容似玉，出尘脱俗，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车马人物满巷等是“面”）
8.
（1）灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；
（2）
①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相；
②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相
9.
①作者围绕“有鱼”回忆故乡的经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；
②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；
③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观
10.CFG（句意君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训，我敢违背它吗？）
11.C（“意思不同”错误，都是祷告的意思、）。
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