还剩14页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
新课标高中语文必修二第三单元知识点总结第三单元古代抒情散文文章摘要高中语文必修2第三单元重要学习的是古代山水游记类散文，包括了《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇课文【编者按】人教版新课标高中语文必修2第三单元节选的是古代山水游记类散文山水游记一般不只是对自然风光的客观描绘，它往往包括着抒情和说理的成分在记叙游览的同步，或体现物我两忘的喜悦；或抒发时不我待的忧思；或倾诉怀才不遇的愤懑……在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣阅读此类的文章，不仅要欣赏其中描绘的自然风光，还要联络作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣《兰亭集序》是东晋时期王羲之的散文，《赤壁赋》是宋代苏轼的散文，《游褒禅山记》是宋代王安石的散文8兰亭集序【课文简介】《兰亭集序》选自王羲之的《晋书王羲之传》，这是一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，・从一次一般的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不一样凡响
一、字词语言
1、通假字1悟言一室之内“悟”通“晤”，会面2虽趣舍万殊“趣”通“取”3后之视今，亦由今之视昔“由”同“犹”
2、古今异义列坐另一方面另一方面古义其，代词，指曲水次，旁边、水边如列坐另一方面今义
①次第较后；第二
②次要的地位亦将有感于斯文斯文古义这次集会的诗文如亦将有感于斯文怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享有“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”由于苏子看待得失是这样的“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”他人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享有，在文中看不到不平之气，充斥眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”《游褒禅山记》【课文简介】《游褒禅山记》选自王安石的《临川先生文集》，这是作者在宋仁宗至元和年（公元1054年）任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，论述了作者和几位同伴游褒禅山的通过，并借此生发议论，阐明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采用“深思而慎取”的态度
一、基础字词
1、虚I司其a、用于用作代词，可以作第
一、
二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；以其乃华山之阳名之也第三人称代词，它而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也第一人称代词，自己则或咎其欲出者指示代词，指代“欲出者”，译作“那”则其好游者不能穷也指示代词，指代“好游者”，译作“那些”有蒋氏者，专其利三世矣指示代词，译作“这”于乱石间择其一二扣之指示代词，译作“其中的”b、用作副词攻之不克，围之不继，吾其还也加强祈使语气，相称于“可”、“还是”我们还是回去吧圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？加强揣测语气，相称于“恐怕、或许、大概、也许”其是之谓乎!加强反问语气，相称于“莫非”、“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？其可怪也与？固定使用方法“何其”，译作“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（多么衰落啊!）而之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也此因此学者不可以不深思而慎取之也有志与力，而又不随以怠乃以其乃华山之阳名之也副词，表达判断，可译为“是”“就是”君子不齿，今其智乃反不能及，何也？副词，竟，居然，居然良乃人，具告沛公副词，于是于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才
2、通假字长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称2词类活用始舍于其址舍名词活用为动词，筑舍定居名之日褒禅名名词活用为动词，命名，称呼有泉侧出侧名词作状语，在一侧问其深，则其好游者不能穷也深形容词用作名词，深度好游者亦不能穷也穷形容词活用为动词穷尽，走到头而其见愈奇见动词作名词，见到的景象盖其又深，则其至又加少矣至动词用作名词，抵达的人火尚足以明也明形容词用作动词，照明不得极夫游之乐也极形容词作动词，尽情享有而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远形容词用作名词，险远的地方世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉谬形容词的使动使用方法，弄错，使……错传动词作名词，流传的文字名名词作动词，阐明白
3、实词道有碑仆道名词，路、道路师者，因此传道受业解惑也名词，道理于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张何可胜道也哉？动词，说、讲策之不以其道名词，措施主rm日初出大如车盖名词，车盖盖失强援，不能独完连词，承接上文，表达原因，可译为“由于””是由于“是由于”等况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思文独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字不以木为之者，文理有疏密名词，纹理属予作文以记之名词，文章文过饰非动词，掩饰然至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样吴广认为然形容词，对、对的有穴窈然形容词词尾，”……的样子”然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、不过
4、词类活用始舍于其址舍名词活用为动词，筑舍定居名之日褒禅名名词活用为动词，命名，称呼有泉侧出侧名词作状语，在一侧问其深，则其好游者不能穷也深形容词用作名词，深度好游者亦不能穷也穷形容词活用为动词穷尽，走到头而其见愈奇见动词作名词，见到的景象盖其又深，则其至又加少矣至动词用作名词，抵达的人火尚足以明也明形容词用作动词，照明不得极夫游之乐也极形容词作动词，尽情享有而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远形容词用作名词，险远的地方世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉谬形容词的使动使用方法，弄错，使……错传:动词作名词，流传的文字名名词作动词，阐明白
5、古今异义比好游者尚不能十一古义十分之一今义数词世之奇伟、瑰怪、非常之观古义不平常今义用作表程度的副词，十分，很此因此学者不可以不深思而慎取之也古义泛指求学的人，指读书人今义特指有专门学问的人此因此学者不可以不深思而慎取之也古义是代词“所”与介词“以”结合，相称于“……的原因”今义常用来表达因果关系的连词于是余又叹焉古义“于”，介词，对；“是”，代词，这件事为单音词连用今义合用为一种连词
6、文言句式a、固定句式其孰能讥之乎？（莫非……吗？）何可胜道也哉！（哪里……呢！）此因此学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）b、状语后置古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，”对天地……”唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”州司临门，急于星火“于星火”表达“比星火……青，取之于蓝，而青于蓝划线“于蓝”表达“比蓝……”表比较皆断头注槊上，植（于）市门外“（于）市门外”表达“在市门外……”具告以事“以事”表达“把事情……”C、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置求人可使报秦者（想找个可以出使去答复秦国的人）“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置
二、文学常识
1、王安石王安石，字介甫，晚年号半山，谥号“文”故世称“王文公”，临川人，北宋朝代杰出的政治家和文学家官至宰相，后封舒国公，很快改封荆国公，世称“王荆公”卒谥文，又称王文公“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新重要作品集《临川先生集》在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，背面谈道理，即事说理，阐明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”
2、写作背景王安石1021—1086,北宋政治家、思想家、文学家字介甫，晚年号半山，抚州临川目前江西省临川县人，1070年任宰相，推行新法，使国力有所加强曾被封为荆国公，故世称之为荆公，谥号文在文学上他是欧阳修倡导的遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等本文选自《临川先生文集》，宋仁宗至元和年1054王安石在回家探亲途中游览了此山，同年七月以追忆形式写下此文，这也是王安石文集中惟一的一篇游记
3、素材积累1王安石，伟大的改革家“十一世纪中国最伟大改革家”的王安石是一种难以盖棺定论的人物自北宋以来，褒之者少，而毁之者却是全面开花、随地可见，几百年内，无论是在官方的“正史”，还是在民间的小说、戏曲中，王安石的各个方面，从学问到做官，从私人生活到道德品行，无不被人垢病不过尘埃掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光辉他之因此被诟病，由于他是改革者；他的改革触动了官僚集团的主线利益面对种种非难，他抱定“天变局限性畏，祖宗之法局限性守，人言局限性恤”坚定信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一种惊雷这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发耳贵无改革社会便不能进步，要改革必冒风险是安于现实状况、安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出回答已带领国人领会着“世之奇伟、瑰怪、非常之观”2《游褒禅山记》告诉了我们四个道理第一，王安石把治学处世比较游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而鼓励自己和读者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向，最大程度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰第二，自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为要想不盲从，就得有自信王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一种山洞，“入之愈深，其进愈难，而其愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一种胆怯了，说“不出，火且尽”，成果，大家退出退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”王安石因盲从而懊悔第三，志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素有远大的志向，还得有真才实学，最佳还能获得某些协助，或者良好机遇第四，王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此今义文雅；文化或文人或取诸怀抱怀抱古义胸怀理想如或取诸怀抱今义
①抱在怀里；
②胸前；
③心里存着；
①表凭借，用来如因此游目骋怀；
②……的原因如因此兴怀今义
①表因果关系的连词；
②实在的情由或合适的举动（限用于固定词组中做宾语）俯仰一世俯仰古义形容时间短暂如俯仰一世今义低头昂首俯察品类之盛品类古义物品，物类指天地万物如俯察品类之盛今义物品的种类
3、词类活用A、形容词作名词群贤毕至贤士少长咸集年轻人，年长的人B、形容词作动词齐彭演为妄作看作相等C、名词作动词映带左右围绕一觞一咏喝酒D、数词作动词固知一死生为虚诞看作同样E、动词的使动使用方法因此游目骋怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴怀使兴即使感慨产生F、动词活用名词足以极视听之娱耳目
（4）是故事修而谤兴，德高而毁来办好
（5）乃重修岳阳楼，增其旧制修建
（6）修守战之具整改
（六）期
（1）况修短随化，终期于尽至、及，注定
（2）不期修古，不法常可期望、规定
（3）会天大雨，道不通，度已失期时间期限
（4）期（ji）年之后周、满
（5）君与家君期日中约定
5、重要虚词
（一）之
（1）动词，往，抵达例所之既倦
（2）代词，回指上文中的事例以之兴怀
（3）结助，取消句子独立性例夫人之相与
（4）结助，定语标志例极视听之娱
（5）音节助词，衬足四个音节例暮春之初
6、特殊句式a）判断句死生亦大矣b）倒装句会于会稽山阴之兰亭（介宾短语于+宾语状语后置）；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（介词构造后置，状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）c）省略句引（之）认为流觞曲水d）省介词“于”映带（于）左右悟言（于）一室之内
二、文学常识
1.有关序、跋类文体放在卷首为序，也称序言；放在卷末为跋或后序序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是他人所写其内容和作用，多为阐明写作或编写的状况、目的，论述某些观点，简介或评价作品等序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，体现作者的见解和对人对事的态度欧阳修编写《新五代史教与学》，其中的《伶官传序》即属此类抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富此外古代尚有一种赠序，为临别赠言一类的文体如宋濂的《送东阳马生序》要和书序严格区别开来
2.写作背景修禊，古代的一种习俗于阴历三月上旬的巳日（魏后来始固定为三月三），到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”听说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意王羲之面对高朋好友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文
三、素材积累
（1）东床——东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”其中的王即指王导的家族《晋书王羲之传》载“太尉鄱鉴使门生求女婿于导（王导），导令就东厢遍观子弟门生归，谓鄱鉴日王氏诸少并佳然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻鉴日正此佳婿邪！访之，乃羲之也遂以女妻之”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”
（2）《兰亭序》帖一一唐太宗李世民酷爱王羲之书法千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”贞观十年，让冯承素、虞世南、褚遂良等人摹拓十本，以赏近臣死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵因此我们目前看到的都是次真迹一等的唐摹本唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”
（3）“死生亦大矣”语出《庄子德充符》“仲尼日死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也”大意是道是主宰万物的，它不会随外物（包括人的生死）而变化
（4）“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话庄子原话是“予恶乎知夫死者不悔其始自薪（祈）生乎？”“莫寿于殛子，而彭祖为天（均见《庄子齐物论》）
（5）滥觞一一本文有“引认为流觞曲水”句我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯《荀子子道》“昔者江出于崎山，其始出也，其源可以滥觞”后以此来比方事物的开始如楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞
（6）波及成语群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀9赤壁赋【课文简介】《赤壁赋》选自苏轼的《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年
（1079）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的老式手法，体现了他力争排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》
一、基础字词
1、虚词而
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）
（2）倚歌而和之（连词，表修饰）
（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）
（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）
（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）
（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）
（7）自其不变者而观之（连词，表修饰）之
（1）月出于东山之上（助词，的）
（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）
（3）哀吾生之须臾（助词，的）
（4）盖将自其变者而观之（代词，它）
（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）耳得之而为声（代词，它）
（7）取之无禁，用之不竭（代词，它们）
（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）于
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
（2）月出于东山之上（介词，从）
（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）
（4）于是饮酒乐甚（介词，在）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）
（6）渔樵于江渚之上（介词，在）
（7）寄蜉蟾于天地（介词，在）
（8）托遗响于悲风（介词，在）乎
（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）
（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）
（3）郁乎苍苍（形容词词尾）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表达疑问）
（5）而又何羡乎（语气词，表达疑问）
（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）
2、通假字
①浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
②山川相修（通“缭”，围绕）
③举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）
④举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）
3、古今异义
①徘徊于斗牛之间古义斗宿和牛宿，都是星宿名
②白露横江古义白茫茫的水汽
③凌万顷之茫然古义浩荡渺远的样子
④望美人兮天一方古义指他所思慕的人古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
⑤倚歌而和之古义循，依
4、实词
①东a顺流而东（动词，向东进军）b东望武昌（名词作状语，向东）
②望a七月既望（名词，农历每月十五）b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
③下a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
④如a纵一苇之所如（动词，往）b如怨如慕（副词，像）
⑤歌a扣舷而歌之（动词，唱）b歌日（名词歌词）c倚歌而和之（名词曲调）
⑥长a抱明月而长终（永远）b而卒莫消长也（增长）
5、词类活用
①西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
②下江陵（名词用作动词，攻占）
③顺流而东也（名词用作动词，向东进军）
④舞幽壑之潜蛟（动词的使动使用方法，使……起舞）
⑤泣孤舟之婺妇（动词的使动使用方法，使……哭泣）
⑥正襟危坐（形容词用作动词，整顿）
⑦月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南）
⑧况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）
⑨侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动使用方法，以……为侣，以……为友）⑩不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）
6、文言句式
（1）判断句是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（2）介词构造后置苏子与客泛舟游于赤壁之下况吾与子渔樵于江渚之上月出于东山之上，徘徊于斗牛之间相与枕藉乎舟中
（4）定语后置纵一苇之所知，凌万顷之茫然客有吹洞箫者，倚歌而和之
（5）谓语前置渺渺兮予怀
（6）被动句此非孟德之困于周郎者乎？
（7）宾语前置何为其然也？而又何羡乎？而今安在哉？
（8）被动句此非孟德之困于周郎者乎？
二、文学常识
1、作者简介苏轼北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”其诗风豪迈清新，尤长于比方，与黄庭坚并称“苏黄”开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家”之一苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”
2、有关赋赋着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋
三、素材积累
（1）苏轼毕生风雨，毕生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人懂得用感谢、豁达的心境去挑战人生苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一种关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”还在七月十六日一种幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白
（2）《赤壁赋》给人一种别样的享有清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充斥了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界在这样的境界中主线感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒个人恩。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
