茅于轼国富国穷制度和中国的经济改革

国富国穷制度和中国的经济改革•茅于轼改革之后的三十年，是非常了不起的三十年大家懂得我是研究经济学的I经济学处理什么问题呢？就是处理在一定的资源条件下，我们怎么可以发明更多日勺财富这个问题非常重要，全世界尚有诸多穷人，包括中国处理穷人的问题有两个措施，第一种是增长财富的发明，第二个是合理财富的分派,除此之外都是不能处理问题日勺首先要有财富的发明，否则大家争来争去，你多得一点我就少得一点,这个社会就搞不好我们这三十年确实做到了这一点，目前日勺财富从可比价值来说增长了13倍，目前的I生活也发生了天翻地覆的I变化从这个角度来看，这三十年改革真的是了不起我们千万不要把过去走啊这一段路看错了当然，我们也有问题、有矛盾，尚有很大日勺风险，但假如我们可以坚持改革开放，再有三十年，甚至再有二十年，中国就可以真正变成一种发达国家目前我们很复杂，首先很富，首先又很穷，首先很先进，首先又很落后这些矛盾日勺处理，需要我们全国人民有耐心、有理智,懂得过去这三十年我们是怎么过来的，然后安排好我们未来这二三十年中国的复兴，这是一种非常难得的机会确立自由互换制度保证了改革的成功我们这三十年改革欧I成功需要总结我在十年前1998年就提出了一种问题为何干同样的I活，在美国拿日勺钱多、生活得好，而在中国拿日勺钱就少、生活得就差呢？为何穷国和富国同样的劳动，得到日勺酬劳不一样呢？假如说劳动是价值时源泉，那么同样的劳动就是同样日勺价值嘛！这实际上就是经济学想要处理H勺问题，也就是我今天要分析的问题这个问题的关键是财富是怎么发明出来H勺是不是劳动就可以发明财富呢？显然不是，否则美国和中国就应当是同样日勺劳动、同样的收入，可见有诸多别的原因在其中起作用我们改革三十年之因此成功，就是把这些原因抓住了财富是怎么发明出来日勺？有一种最简朴日勺经济学道理，那就是互换发明财富我常常举这样一种例子我有根香蕉，你有100个苹果，但我也喜欢吃苹果，你也想吃香蕉我就用我日勺香蕉换你日勺苹果，一根香蕉换一种苹果，我就变成99根香蕉加1个苹果，我们两个人加起来还是100根香蕉、10个苹果，但我日勺财富增长了，你的J财富也增长了，何以见得呢？我这99根香蕉加1个苹果，这1个苹果H勺价值是超过1根香蕉的，我是用1根香蕉换来1个苹果H勺，但换来的J这个苹果不只值一根香蕉，要否则我干吗跟你换呢？或者说有一种人再拿一根香蕉想把我这唯一日勺苹果换回去，我不会干，你拿两根香蕉我也不干，由于我的香蕉诸多嘛也许你拿了5根香蕉，我勉勉强强给你这个苹果这证明我这个苹果值5根香蕉，互换此前是10根香蕉，互换后来变成了104根香蕉，并且你也赚了这个例子阐明，假如两个人都同意互换，那就证明这个互换对双方均有好处，它不会损害任何一方，由于损害一方的I互换是不会同意的因此但凡可以达到协议时互换，必然是双方同意的I双方同意就是对双方有好处，对双方均有好处，那就阐明有财富的发明因此要鼓励互换，消灭一切对互换的障碍，敞开所有互换日勺自由我们改革三十年日勺成功就在这里而改革之前是不让互换的，也就把所有发明财富的路都统统堵死了一种双方平等、自愿的互换一定发明财富，并且这个财富是双方都在发明时全世界有诸多穷国，他们为何穷呢？就是没有一种平等、自愿、自由日勺环境就拿中国来说，我们在改革之前，又没有平等又没有自由，还做什么买卖啊？我们目前从事互换日勺人不那么绅士，有某些小人见利忘义，这是我们日勺大问题在发达国家，都是绅士进行互换，大家很尊重对方，很守规矩、守信用，不胡来，这样一种商业环境财富就发明出来了为何美国人赚H勺钱多、中国人赚H勺钱少呢？这是一种主线原因互换发明财富，有一种很重要的道理，就是一种商品之因此可以互换，从一方转手到另一方，一定是卖方对这个商品日勺估价低，而买方对这个商品时估价高所有日勺买卖，都是从低价值估价日勺人手里转移到高价值估价的人手里，绝对不是等价互换，等价干吗还要互换呢？一种社会财富的发明，就是由于各自优势日勺发挥，有分工，并且这个分工是发挥优势日勺分工计划经济毛病在哪儿呢？计划经济也是有分工的J,但不发挥优势，搞不清晰谁的优势是什么目前弄清晰了，由于目前有价格在，干什么都要钱，你就有优势有了价格，分工就不会错了因此我们要看到价格日勺重要性，这是非常深刻的道理可是，市场经济制度不是一种简朴日勺互换，它有诸多制度性日勺保障，没有这些保障互换是很不可靠的什么保障呢？第一是产权的保障，所有权口勺保障，我的财产不会随便被剥削了、被转移了、被剥夺了这一点太重要了，过去我们在这些方面犯了错误，剥夺了某些人日勺所有权，目前尚有诸多国家在继续犯这种错误认为有钱时人就是剥削，就有理由去剥夺他，这是非常危险啊当然有钱人也要分状况，有H勺是靠贪污腐化来的，靠权钱交易来的，这又当别论了，他是没有财富发明的我们中国日勺特点不是财富的转移，大家千万要注意这一点，我们是财富的发明对于互换的认识已经确立，但这个问题不能说彻底处理了，政府还在常常干预一般人的互换例如马路上摆一种摊，城管就来驱赶了马路上摆摊，是在发明财富啊为自己赚了一口饭，也为消费者提供了以便，对社会大有好处当然也许阻碍了交通，或者破坏了环境，需要加强管理，但不能严禁他们要饭口勺不发明财富，而是财富的转移这种财富日勺转移，我觉得是很合理日勺，给有困难日勺人一点协助是有好处的但贪污腐化、剥削，那当然是不好要讲什么是剥削，有无剥削，我有一句话，“不是平等自由的I互换就是剥削”例如说拖欠工资、克扣工资、违反劳动法、加班加点不给钱，或者没有加班额外H勺补助，或者是工作场地非常不安全等等，这些就是剥削没有这些问题，不也许会有剥削，你剥削我，我找一种不剥削的人去市场是充足自由的、竞争的，那就不也许有剥削改革就是为了提高生产和消费的效率下面我说一说财富消费和财富生产过程中所有者的利害关系问题先说一说消费我们花钱有四种状况一是自己的钱为自己花，二是自己的钱为他人花，三是他人日勺钱为自己花，四是他人日勺钱为他人花显然第一种状况是效率最高丛J,不会出问题其他三种状况都会有问题自己的J钱为他人花，省是省了，但用处也许不对他人的J钱为自己花，用处也许是对时，但不会省他人日勺钱为他人花，那就更不用说了全国人民发明日勺财富都要花掉日勺，要让它花得有效，就必须是尽量变成自己的钱为自己花，不要拐弯抹角让他人为自己花钱我们以此进行分析，来看看改革此前和改革后来的变化改革此前，诸多钱都是他人为他人花，即公有制例如拿盖房子来说，国家要盖某些房子，计划部门设定一种计划，钱也拨了，这个钱就是他人H勺钱为他人花，计划部门控制这个钱，这个钱是谁的钱呢？是国家日勺钱这个钱为谁花呢？为老百姓花房建出来，不一定很合用，也不一定满足消费者的需要，由于是他人的钱为他人花目前我们买房是自己的钱为自己花，因此对质量就有监督了，房子不好我就不买了再举一种例子，义务教育也是他人日勺钱为他人花给你一种什么学校，你就上一种什么学校，你对学校不满意也没有措施，由于这个钱是他人花的I,他人做决定目前出现了一种新的措施，就是让教育日勺钱变成自己为自己花钱，即把国家的教育经费变成教育券，孩子的家长可以持券选择学校，这样学校就有竞争了，办得不好，人家就不来你这里了花钱的四种状况是美国的I一种经济学家提出来日勺，我受他的启发，也提出了生产方面的I四种状况，即用谁日勺劳动为谁盈利用自己的劳动为自己盈利，用他人日勺劳动为自己盈利，用自己日勺劳动为他人盈利，用他人的劳动为他人盈利用自己日勺劳动为自己盈利，最经典时就是马路上的小摊，他们一定很努力，不会偷懒，不会贪污——都是自己的I钱，没有措施贪污他也不能减少质量，由于有竞争他只有一种措施，就是减少成本、增长劳动时间独资企业和个体户都属于这种状况，也是最有效的，不需要监督用自己的劳动为他人盈利，最经典的就是义务劳动改革开放之前，人们的劳动就等于义务劳动,你H勺劳动是为他人H勺，你的劳动成果自己看不到，全国变成了一种义务劳动的国家你说好得了吗？用他人的I劳动为自己盈利，就是老板请人打工，打工的人是为老板盈利的I,而老板则要监督打工的，这里就隔了一层民营经济时老板就要处理这个问题，目前有某些措施，让总经理或者每一种员工关怀企业的利益，例如说给他一点股票用他人日勺劳动为他人盈利，国营企业就是如此国营企业是国家日勺，雇了一批打工日勺，让这些打工的好好干，但赚的钱不是总经理或者厂长欧I,而是国家欧I在这种状况下，就不太关怀劳动的效果,改革后把国营企业大部分都改成私营了，生产效率就得到了提高生产效率的提高，是靠着变化谁日勺劳动为谁盈利这个最基本的关系我们日勺改革就是要使得生产、消费都是有效日勺怎样有效呢？简朴一句话，尽量私有化，消费也要私有化，生产也要私有化当然，完全私有化是不也许的我们要争取的是一种没有特权的社会最终，我想谈一谈有关改革开放的前景问题我们目前尚有什么样的问题需要处理我觉得最重要的一点，就是诺贝尔经济学奖获得者森说的一句话，“自由就是发展“怎么发展？给老百姓自由就得到了发展给人发明的自由、给人选择的I自由但我在这里要补充一句，什么是自由啊？是不是你想干什么就干什么呢？显然不是，假如大家都为所欲为，那就糟糕了一种社会好不好，首先要看大家有无自由，自由就是发展，另首先，也要看大家对自己H勺自由有无约束，这两点缺一不可只有自由，没有约束，这个社会就乱了过去日勺社会，某些人享有特权，可认为所欲为，可以侵犯你的自由改革就是要彻底消灭这种特权一种有特权的社会，就是一种没有自由的社会这就又说到平等了什么是平等呢？每一种人口勺自由同样多，没有任何一种人的自由比他人的I自由多，这就是平等我们不能规定平等就是大家收入同样，但每一种人日勺自由是同样日勺也就是说，每一种人日勺约束是相似日勺，你不能做日勺事大家都是不能做的，你可以做的I事大家都是能做的I因此，自由的此外一种定义，恰好不是为所欲为，而是每一种人约束自己不阻碍他人H勺自由，尤其是对于那些有特权日勺人来讲，你日勺自由就是以不阻碍他人日勺自由为限，你要约束自己我们说什么是人权？说了半天，生存权、财产权、言论自由权等等，说究竟就是没有特权什么是人权？就是没有特权，也是我们目前要争取日勺一种前景需要澄清一下日勺是，这里日勺特权是与身份相联络的特权，即把职务权利变成个人权利消灭了这种特权日勺社会就是一种民主和法治的社会。