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文本内容:
《庖丁解牛》同步练习课文总结
一、题解本文节选自《庄子•养生主》所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则在该篇的开头，有一段话可视为全文的总纲“吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”接下来就用几则寓言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则寓言的开头，先写庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响，整个解牛的过程如同一场充满美感的乐舞表演接着写文惠君的赞叹（同时也是询问），从侧面烘托庖丁技艺的精湛，同时也引出庖丁对“所以然”的解释末段以文惠君的话点题“庖丁解牛”和“养生”到底是什么关系呢庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的这是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的一种人生哲学它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待
二、重点词语积累
1、所
（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所是奇（所+动词构成“所字结构”，为名词）
（2）若属皆且为所虏（与“为”相应，表示被动）
（3）流离失所（着落，结果）
（4）各得其所（适宜的）
2、莫不中音（合乎，又如“木直中绳”）
3、乃
（1）乃中《经首》之会（又）
（2）乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（于是，就）
（3）断其喉，尽其肉，乃去（才）
（4）今其智乃反不能及（竟然，去U）
（5）以其乃华山之阳名之（判断词，是）
（6）家祭无忘告乃翁（你，你的）
（7）夫我乃行之，反而求之，不得吾心（如此）
4、技盖至此乎？（通“盍”，为何，怎么“盍”还有“何不”的意思）
5、乎
（1）技盖至此乎？（句末语气词，表疑问，吗）
（2）臣之所好者道也，进乎技矣（于，介词，引出对象，可以理解为“在”“比”“从”等含义）
（3）而况大顿乎（句末语气词，表反问，呢）
（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，……的样子）
（5）牡丹之爱，宜乎众矣（词缀，不翻译）
6、为
（1）吾见其难为（做，这里指动刀解牛）
（2）怵然为戒，视为止，行为迟（因为）
（3）何辞为？（句末疑问语气词，呢）
（4）为敌所败（被）课内外练习
一、基础巩固
（一）阅读《庖丁解牛》，完成各题
1.下列有关庄子的表述，不正确的一项是A.庄子，名周他学问渊博，善于论辩，是战国时期道家学派的代表人物，有《庄子》行世,他与老子并称为“老庄”B.《庄子》一书现存33篇，该书经由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，一般认为“内篇”为庄周本人所作C.《庄子》反映出庄周对当时的社会变革抱着无可奈何的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界D.庄子主张一种完全无条件的精神自由，可以表述为“天道无为”，他的“天道无为”的思想,具有强烈的唯物主义色彩
2.下列句子中加粗字的读音及其在句中意义的解释，完全正确的一项是A.乃中《经首》之会中:zhGng合乎B.技经肯繁之未尝繁:qlng筋骨结合处C.而刀刃若新发于硼硼xing磨刀D.彼节者有间间jian空隙
3.下列句子中，不含通假字的一项是A若然向然，奏刀晓然B.为之四顾，为之踌躇满志C.技盖至此乎D.依乎天理，批大郤,导大呼
4.下列句子中加粗词的用法，与其他三项不同的一项是A.良庖岁更刀，割也B.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者C.君子博学而日参省乎己D.顺流而东行，至于北海
5.下列各组句子中，加粗词意思完全相同的一项是A.族庖月更刀，折也每至于族B.吾见其难为，怵然为戒吾长见笑于大方之家C.批大郤，导大薪，因其固然管仲固谏，不听D.为之四顾，为之踌躇满志自喻适志与!不知周也
6.下列句子中，不是倒装句的一项是A.臣之所好者，道也B.技经肯索之未尝C.是以十九年而刀刃若新发于硼D.宜乎百姓之谓我爱也
（二）阅读《庖丁解牛》，完成4-7题
4.下列语句中，加粗词语的解释不正确的一项是（4分）A.莫不中音中符合B.臣之所好者道也道道义C.良庖岁更刀更更换D.如土委地委散落
5.下列各组语句中，加粗词语的意义和用法都相同的一组是（4分）A.庖丁为文惠君解牛怵然为戒B.合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硼C.而况大靴乎提刀而立D.今臣之刀十九年矣吾闻庖丁之言
6.对文中下列的断句，正确的一项是（4分）方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行A.方今之时/臣以神遇而不以目视/官知止而神欲行B.方今之时臣以神遇/而不以目视官/知止而神欲行C.方今之时/臣以神遇而不以目视官/知止而神欲行D.方今之时臣以神遇/而不以目视/官知止而神欲行
7.用原文语句，将下面一段文字补充完整（4分）《庖丁解牛》是先秦时期庄周创作的寓言故事故事叙述了庖丁解牛的过程，突出了解牛的关键要依照牛体的自然结构，即“
①”和“
②；还要善于保护刀刃的锋芒,顺着牛骨间的缝隙运刀，运转刀刃毫无阻碍，即“
③,
④o这启示我们要像庖丁解牛一样，按照事物的客观规律办事
二、课外阅读阅读下面文言文，完成题目吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，吉然向然，奏刀“随然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君日“嘻！善哉！技盖至此乎？“庖丁释刀对日“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然，技经肯廉之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒,视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君日“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”公文轩见右师而惊日“是何人也？恶乎介⑴也？天与，其人与？”日天也，非人也天之生是使独也，人之貌有与也以是知其天也，非人也”泽雉十步一啄，百步一饮，不薪畜乎樊中神虽王⑵，不善也老聃死，秦失吊之，三号而出弟子日“非夫子之友邪？”日“然”“然则吊焉若此，可乎？”日“然始也吾以为其人也，而今非也向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母彼其所以会之，必有不薪言而言，不薪哭而哭者是遁天⑶倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑适来，夫子时也；适去，夫子顺也安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解”指⑷穷于为薪，火传也，不知其尽也（庄子《养生主》）注释
（1）介独，只有一只脚
（2）王同“旺”，旺盛
（3）遁天失去天性遁，失去
（4）指:通“脂”
1、下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是A.乃中《经首》之会会节奏
8.族庖月更刀，折也族众C.恶乎介也恶厌恶D.不薪畜乎樊中薪祈求，希望
2、下列各组语句中，加粗词的意义和用法都相同的一组是A.吾生也有涯以是知其天也，非人也B.缘督以为经始也吾以为其人也，而今非也C.进乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣D.官知止而神欲行安时而处顺
3、下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.为善无近名，为恶无近刑做了世人所谓的善事却不去追求名声，做了世人所谓的恶事却不至于受到刑戮的屈辱B.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒虽然经常遇到筋骨交错聚结处，但是我看到难以动刀，就为此而警惕起来C.天之生是使独也，人之貌有与也上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子，老天是要给我两只脚的D.指穷于为薪，火传也，不知其尽也脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候
4、根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是A.庄子认为仁德生命是有限的，而知识是无限的，所以他认为用有限的生命去追求无限的知识是累人的B.“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理生动直观，使抽象的“道境”形象化C.右师回答公文轩说上天让他成为一条腿的，表现了右师对命运不公的愤懑之情D.养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义，庄子借解牛说明养生之道
5、文章借寓言故事来讲养生之道，庖丁是怎样以解牛的体验来表达养生之道的？参考答案
一、课内巩固
（一）
1.D
2.B
3.B
4.B
5.D
6.A
（二）
4.B
5.D
6.A
7.
①依乎天理
②因其固然
③以无厚入有间
④恢恢乎其于游刃必有余地矣
二、课外阅读
1、C（恶怎么，哪里）
2、D
3、B
4、C
5、庖丁解牛时，“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，像躲避牛身上可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，这样就能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。
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