2024年国际象棋何时传入中国

年国际象棋何时传入中国2024国际象棋何时传入中国国际象棋何时传入我国，是一个颇有争议的问题从史料记载看，象戏（国际象棋的前身）出现在北周带有肯定偶然性这种新的盘戏，无论棋盘、棋子和输赢规则，都与中国传统的几种盘戏有本质的差别，它突然出现在北周的朝廷中，引起了不小的轰动据《周书本纪》载“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说天和是北周武帝宇文邕的年号，天和四年即公元年569周武帝制《象经》在朝廷上被视为一件盛事，着实喧闹了一番大臣王褒为《象经》作序，受到周武帝的赞扬闻名文学家庾信特作了一篇《象戏经赋》，献给周武帝由于天和四年以前，象戏从不见于记载，所以也有人将象戏的独创权赠予周武帝宇文邕但这明显是不正确的，周武帝只是依据象戏而制《象经》，意欲在朝臣中大力提倡而已但这件事也说明象戏是一种新出现的盘戏北周天和年间的象戏原委是什么样子？史料中没有留下记载一般认为即是唐代流行的“八八象棋，又名宝应象棋理由是唐代《象经》尚存（唐以后就失传了），并没有人就《象经》所叙象戏，与八八象棋”比较而提出疑问关于八八象棋，唐代有佚名《樗蒲象棋格》三卷，见于宋代史录，但也未能流传幸而唐德宗时宰相牛僧孺所著《玄怪录岑顺》一文，对“八八象棋”进行了详尽的描述故明代胡应麟在其所著《庄岳委谈》中说〃今戏具，围棋最古，象戏稍为后出，北周武帝有《象经》而唐以后殊无可考唯《玄怪录岑顺》一事可据案此或文士寓谈，然唐人象戏之制，赖此可考〃唐代象戏的棋盘系八乘八六十四格，故称八八象棋《玄怪录岑顺》有云其干戈之事备矣乃象戏行马之势也，时宝应元年也〃（公元年）故又称〃宝应象棋〃762《玄怪录岑顺》一文中提到的棋子名称有上将、辎车、天马、卒（六甲），其走法如下.棋子排列〃天那军〃东壁下，〃全家军〃西壁下〃

1.开局〃于是鼓之，两军俱有一马，斜去三尺止又鼓之，各有一步卒，横行一尺又鼓2之，车进依次为先进马，再进卒，再进车.将（金象将军）〃横行系四方〃

3.车（辎车）〃直入无回翔〃，即只能前进，不能后退

4.马（天马）斜飞三度止，与今日中国象棋马的下法一样，但无轧马脚的规定

5.卒（六甲）〃次第不乖行〃，只能前进一步6懂得国际象棋的人不难看出，上述《玄怪录》所描写的“八八象棋，无论棋子的形制，还是棋子的排列、开局及走法，都与今日的国际象棋特别相像不过《玄怪录》只写了将、车、马、卒，所以还难以将两者进行全面的比较从国际象棋的演化和发展来看，相对于北周、唐初时，阿拉伯世界正在流行一种〃沙特朗兹象棋，棋子完全像形，有将、副将（士）、战车、象、骑兵、步卒六种其中除副将（士）只许斜走一步外，其余与国际象棋步法相像，但还有肯定的差异国外的学者大都认为，〃沙特朗兹〃象棋乃今日国际象棋的前身而沙特朗兹象棋来源于古印度的恰图兰格象棋这是一种四人对局的象棋，棋盘为六十四方格，棋子排列在四角，每方八子王、象、马、船各一，兵四棋子的走法如下王直斜行一格，象斜行两格，船直行无远近，马与兵同今日的国际象棋无异七世纪左右，在中国和阿拉伯世界，同时流行两种内容相像的象棋八八象棋和〃沙特朗兹象棋如何说明这种现象？是否有如下的可能性，即这两种象棋各自独立地发生发展，彼此互不相干，没有一点渊源？看来这是不太可能的理由已如前述，八八象棋在北周天和四年出现带有肯定的偶然性，既找不到它自身发生、发展的历史，也找不到它与传统盘戏围棋、六博、塞戏、弹棋的血缘关系因此，比较合乎逻辑的说明是，八八象棋与沙特朗兹象棋必有某种连带关系，即八八象棋是由国外引进而成为中国的一种盘戏的从南北朝乃至隋唐时期，中国与印度、西域、阿拉伯世界的频繁交往来看，沙特朗兹”象棋传入中国也是完全可能的至于八八象棋的规制是否与〃沙特朗兹〃象棋完全一样，或者经过某种改造，限于史料，已经很难推断综前所述，我们可以简洁归纳一下八八象棋大致来源于阿拉伯世界的沙特朗兹象棋，传入的时间约在六世纪末期这种象棋在社会上流传一段时间之后，以北周天和四年武帝宇文邕制《象经》为标记,得到上层社会的承认而加以推广，在唐代则成为社会各阶层普遍宠爱的一种盘戏但是这种外来的象棋，还远远达不到围棋那样绝无仅有的魅力而中国的封建士大夫出于文化大国的优势心理，必定对这种泊来品进行改造，以求使之适应民族文化的口味和爱好对八八象棋的改造工作，大约在唐代就已经起先，而到北宋时期则达到了高潮本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。