2024年围城读后感或读书心得

年围城读后感或读书心得2024《围城》被许多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了学问分子下面是我给大家带来的围城读后感，希望能帮助到大家！围城读后感1《围城》书名顾名思义，城被包围起来被包围的城里有家庭，各种人口，有物品，有人精神的愿望城，小而言之是一个城市，大而言之是社会围城体现城内人与物，人与人，人与社会的关系但城绝不是一个固定的地点，由于人精神的愿望在追求志向中，人在不同幻想的城市辗转跨越种族国籍，为了各自不同的幻想走入各自神往的城市有城墙房屋街道，有人群商场各种机构与场所之地谓城但也有无形的城，功名利禄之地,亲情友爱之所，爱情婚恋之乡，谓之另一种城精神上的城乡，灵魂上前进之地人们奔这个地方前去，学习，工作，交友，恋爱，以期在各个志向之城实现有自己在城里安家立命，志向在城里扎根能像将军攻城掠地，突破一到处城池，成为成功之者但一番孙猴子上山学艺连蹦带跳，以为会了七十二变下来一入人群之中，却是最难攻的是人心，不是学习，事业，而是人与人相处之难在人心之城，全部漂亮的幻想如高天的云彩，美而抓不住天空有乌云，有闪电，有雷雨，使头顶的天空不是恒久光明与安静云怎么变化形态裹不住月亮，月亮圆了又缺在香桂的枝头，飘然而落情泛伤，人难做仰视大海的豪情变得低在尘埃里以低姿态在城市生存，帆着陆似的靠岸，以跳动的眼前的彼岸生活又似流水翻动不止人生存难，生活更难为了种种目标入城，挣扎一番，在精神物质的城里不堪，又想出城冲出种种欲望之城围城读后感2方鸿渐和孙柔嘉的婚姻是场悲剧，终点是苍老，或者更远，是死亡造成悲剧的缘由呢，是方鸿渐的懦弱，是孙柔嘉的算计，是两家人的迂腐，是人的虚伪，是婚姻的欺瞒性，是因为，揭开了面具，大家一样丑陋围城里的每一个人，都戴着面具，像女人脸上擦的脂粉，男人面上的油光，粉饰出太平，而底下藏着的暗涌则恒久捉摸不透在这样的环境里生存，事实与实干从来都不真正重要一个人只须要恭维便可以始终欢乐地活着，一个人只须要聪慧地恭维该恭维的人，便可以获得如鱼得水的资本苏文纨和曹元朗事实上是绝配，远比仰慕她的赵辛楣与她倾心的方鸿渐来的般配两人都是沉醉在这虚伪的应酬积累起的世界里无法自拔的人，相互吹捧，互不戳破，岂不乐哉？方鸿渐是懦弱的代名词若他不懦弱，面对苏文纨的步步柔情的紧逼能直起腰板拒绝而不只是背后下定决心，见了面又沦陷，也不至于赔了名声，折了唐晓芙;若他不懦弱，面对高松年的欺压能硬起声来抗拒而不只是背地里咬牙切齿，也不至于落得狼狈离开;若他面对孙柔嘉的温顺陷阱与威逼能坚决抵制，而不只是屈从后再懊悔，也不至于走进婚姻的坟墓;若他面对庸俗而迂腐的家人，能坚决而果敢地选择对立，也不至于让婚姻步步陷入泥沼方鸿渐的懦弱，藏在面具下，孙柔嘉没看到，或是看到了而情愿欺瞒自己，以为这面具能戴一辈子孙柔嘉是个小女人，即使她读过高校，在多数人看来也知书达理，可结婚后，梳起发髻，身为人妇，终究也成为了众多满腹怨念的妇女中一般的一员计较着丈夫的一言一行，心里绞着小小的委屈不依不饶孙柔嘉的不宽宏大量、不通情达理、不温顺大方，藏在面具下，方鸿渐没看到，或是看到了而情愿欺瞒自己，以为这面具能戴一辈子面具终究被婚姻扯下，被生活里的鸡毛蒜皮撕碎，而慢了的钟当当地摆着，只能登记无限的争吵与可笑的哀痛别信任全部美妙的表面，揭开了面具，大家一样丑陋围城读后感3城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活似在一个围城之中”信任很多人都听这句话，我也正是因为这句话才确定去阅读《围城》，去了解这里面的故事书中的人物虽然是虚构的，但是时过境迁，当今社会的我们仍旧有许多人不能逃出这座围城犹如方鸿渐，从国外留学归来，虽然在学历上有些许的水分，但是在那个时代也算是吃了几天的洋墨水了，他也有他的志向和理想，但无论是在家乡的学校讲课还是在银行任职，方鸿渐都似乎与那个社会那个时代格格不入，他有着一腔热血却无法适应那个时代的规则和约束这点在他的爱情上也是如此，我曾不止一次的为方鸿渐感到惋惜，因为苏小姐似乎就是我们心中的白富美，她也留过学，长的白净美丽，知书达理，对方鸿渐也是一往情深，但是就是这么个教科书”式的美人放在他的面前，他却喜爱上了唐晓芙，可能在方鸿渐的眼中，苏小姐就像是那个时代对于爰情和婚姻的枷锁，她很完备却不适合，而唐晓芙则是他内心对于爱情的追求与憧憬，是他想冲出这片围城的动力，但是这座围城真的存在么，还是他根本就不了解内心深处须要的是什么我们的生活又何尝不是如此，时常会和同学聊起工作的问题，其中也不乏进入移动大家庭的同事，他们中有的人很快的适应了现有的工作环境，但有些已经出现了迷茫甚至起先埋怨，出现了许多年轻人不该有的精神状态而我想说的是，我们内心须要的究竟是什么，当我们工作和生活中出现了挫折和阻碍时，我们就要去否认和躲避么，这种所谓的“潇洒甚至佛系”的生活和工作状态应当出现在我们的身上么，答案明显是否定的方鸿渐是悲剧的人物，而这种悲剧却不应当发生在我们的身上我认为在工作上我们唯有脚踏实地的仔细做好本职工作，面对工作中出现的困难和挫折，须要从实际动身，想方法克服和解决问题，作为新时代的年轻人，我们不应当有采菊东篱下，悠闲见南山”那份闲情逸致，而须要的是会当凌绝顶，一览众山小的宽广胸怀我作为一名移动员工，更应当肩负起公司给予我的使命，尽职尽责的完成自己的本职工作,在自己的岗位上发光发热，将自己的汗水挥洒在自己所酷爱的工作中，唯有这样才能让自己的青春无悔，也只有这种不忘初心的精神，我们才无愧于新时代的选择围城读后感4第一次读围城还是一个懵懂的少年只记得一句话城外的人想进去城里的人想出来后来几年中，时时会想起这围城，它像一首歌，一首压抑的歌《refrain》这像是一本要用人生去读的书每每将自己代入方鸿渐在爱情中的次次失意与在事业上的种种狼狈，仿佛有一只看不见的手抓着仓皇逃跑的自己围城是困，人一辈子都陷在围城中，有时因为爱情，有时又因为事业，或者更多无意中看到臧克家先生的一句诗人生恒久追逐着幻光，但谁把幻光当成幻光，谁便会沉入无边的苦海人生恒久追逐着围城内的幻光，那些是人们错认为自己要终身去追求的东西，是人们由于隔着“城墙而未看清的东西人们不知乏累地，麻木地想要实现它我们的欲望在迷漫不清时告知我们，追求它能获得欢乐而当倾尽全力去达到时，当时的欲望好像却消逝了，原该有的欢乐也不近人意地缺席人就这样从一座围城中出来再到另一个围城中去，往复循环，可笑而又可悲而踏入围城中，接近到“幻光时，有些人的眼睛在接近的过程中就被光线所损害，即使少了“围墙，他们照旧看不清光的样子以方鸿渐父亲为代表的封建家长们，将其生儿育女结婚生子T弋传一代的幻光”当作了他们真刚要追求的光老一代人，一辈子也就想生儿育女，为孩子买车买房当孩子还只是个孩子时，便将一切都打算好但当问他们孩子们有了这些之后呢”他们经常会坚决果断地回答，相亲结婚，生儿育女紧接着孩子们又成为了老T弋这些看不清不知〃幻光〃为〃幻光〃者过一生也不会多难受，可看清了这〃幻光的人，例如受到西方哲学的影响方鸿渐、赵辛楣他们起先脱离这一无知的环境相识到自己追求的幻光〃，相识到了那是自己恒久无法追逐到的想象中的〃幻影〃，想要离开这〃围城〃时，却发觉四周都是一堵堵无法突破的城墙当方鸿渐从点金银行脱离要去三闾高校时，他感觉那〃似乎个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处”，这是他第一次隐隐隐约看到了围城，瞥清了幻光当赵辛楣喝醉酒说道我觉得谁都可怜，汪处厚可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜〃时，已经发出了人生〃逆境〃的感慨苦海无涯，或许这便是人生现代人受各种思想的冲击，起先相识到自身的逆境我同样感觉〃围城〃无处不在地施压于我，但我却无法逃离我曾特殊喜爱一个人，年少无知且轻狂的我，用完气力去讨其喜爱，夺其关注，而自己却由一杯热水转瞬即凉年少最初的喜爱是美妙的，而这样的喜爰终究无法得到真实的，完备无缺的结果就像莲花，可远观而不行亵玩，有些美，或许生来就是让人去感受，而不是去触碰，去追求那或许就是迷惑人的〃幻光〃或许现在的我看爰情显得无趣，但这无趣也是一种感情的共性我会去触碰那种美，而大部分人也会，可我们错把那些东西当成自己所应当去追逐的东西，错把〃幻光〃当成〃光〃本身，而当人醒悟时，明白这是幻光时，才知道这是〃虚幻〃的，从而各自看到了自己的〃围城〃婚姻是一座围城方鸿渐在懵懵懂懂的状况下进入与孙嘉柔婚姻的围城，他们一次次的在城墙上撞击，却始终出不来，也好像不情愿出来婚姻只是人生的一部分，换句话说，人生才是个大的围城我们落入这无边的苦海中，无法自拔，因为深知只要处于人世，过着“人生，便无法脱离开许多人说人生最美妙的是过程中的风景可那只不过是穿梭于各种围城内外中，误认为〃城〃中之〃光〃为真实所形成的欣喜感罢了人已经知道结果不会好，追逐也不过是一种茫然可人却仍〃恒久追逐幻光〃，恒久在围城内外进进退退这样的现实总会使我呆立，我想不出反对的话，却也不甘心直到遇到了思特里克兰德，《月亮与六便士》的主子公他放弃原有人生，抛弃家人挚友，追求着自己的艺术，他追求的过程并不美妙，贫困、疾病不断缠绕他，但他是特殊欢乐的，因为他追逐真正的光最终他烧掉了好像象征着人生奇妙的临死前的画，好像找到了真正的〃光〃，获得了真正的欢乐或许我可以最终可以反对，有人找到了〃光〃，要冲出〃围城〃To当我回过头来想想，思特里克兰德抛弃了肉体的物质的存在，要实现灵魂上的跨越，仿佛到达了庄子所说的〃逍遥〃状态但，这是人生吗若不是，可我明明白白感受到他这个〃人〃看到并且追到了很多真正的光，感受他到即将冲出围城”的喜悦许多人批判说，思特里克兰德没有人性不负责任而我却始终艳羡着他对于光的遇见与追求或许他真的摆脱了围困人的围城，或许他在最终一刻在围城中看到了缺口方鸿渐、孙嘉柔以及书中的全部人，谁也没有走出围城书也在讽刺的钟声中，结尾我也还是那个方鸿渐，但是却期盼成为思特里克兰德围城读后感5围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与冲突船甲板上的对话，〃那么，你就是摇篮里睡着的小珍宝了瞧，多可爱!〃等等表现了即使是学问分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚一段对鲍小姐欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习学问而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市伶〃谈笑自若〃方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来好像在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展方鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘落伍的时髦,乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了”这段真实描写了当时的中国严峻存在的拿来主义不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门后面对张先生的描写更是说明在中国存在许多这样自以为是，不了解事情真是含义状况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜爱让全部的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市伶生活时，她却安之若素唐晓芙好像是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不行及的，她是一个幻象，所以变得纯净而可爱这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人曹元朗写的是不文不类却自认为很了不得，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特殊是在那个时代背景这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾高校沿途上，他们遇到了种种困难，最终通过关系到达了三闾高校，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理在这段中女主子公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚起先孙小姐显得如此温顺，乖巧李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的软弱,无能到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不行思议拿着假货在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还义正词严得在那争着等级的凹凸更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知实力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺压老师，没有了尊师重道的美德在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪不真诚而在这里方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的学问分子操守，或者说最基本的做人的操守而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？再一个是在三闾高校发生的所谓的爰情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过某种方式得到了他对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，胆怯已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计你心里明白，不用我说结果柔嘉心虚之下,说原来不是说给你听的，谁教你偷听”这就无异承认了她在背后糟蹋方鸿渐，结果正打算向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向不离而散，不欢而散他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在讪笑，对人生的讽刺和讪笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围钱钟书以他潇洒幽默的文笔，述说着一群学问分子的欢乐与哀愁这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著围城读后感或读书心得本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。