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年呐喊高三读后感字2024800出自鲁迅之手的《呼喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照下面给大家共享一些关于呼喊高三读后感字,希望对大家有所帮助800呼喊高三读后感1《呼喊》正如书名,是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民发出的最深厚的呼喊疾呼作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征,用象征主义的手法写狂人含义双关的表述其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化《狂人日记》运用的是现代文学语言作者细心构思了一个语言杂错无伦次”的狂人语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声性格化的语言胜利的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象《明天》是鲁迅着力反映妇女凄惨命运的小说之一作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写,令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟洗练而朴实的笔精彩的勾画了一幅小镇风俗画,而人物的刻画与对话的描写,更难有一字更改,实在是精品中的精品《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃全文仅一千字左右,作品描写的是日常生活中的一件小事在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了学问分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想在五四运动时期能有如此相识是很不寻常的,具有深远的社会意义本篇的写作特点,一是运用对比手法,将车夫和我对于同T牛事的不同看法进行比照,显露出我自私自利的渺小,映射出车夫的光明正大,敢做敢当,关切别人的高大形象在《呼喊》这本书中,还有许很多多令人深思的文章,鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,生气而又带有激励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批判的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国,早日醒悟,重整我中华雄威!呼喊高三读后感2鲁迅,闻名的无产阶级革命家、思想家、文学家,鲁迅弃医从文,为的是不仅挽救人类的身体,更重要的是思想,他用独特的语言,阐述自己的观点;用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用讽刺的手法,对封建下了封杀令,他的一切,都将成为经典,我个人特别喜爰鲁迅,实话是,我更喜爱他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感,我能感受到鲁迅那一双炙热的眼睛,以及那渴望世人醒悟的心,这是多么剧烈的感情在呼喊里,我以起先就上书隐了,当看到这个题目时,我的感觉就爆发出来,这题目或许是作者以及世人心中最深处的呼喊,呼喊吧,让心也炙热起来!我深刻的感受到了鲁迅的感情,从荷中,我看到了世人的愚昧无知,他们用鲜血浇灌馒头,却以它为神圣的东西,为了治病,不惜用他人的鲜血,多么令人发指;从狂人日记里,我看到的是一副又一副的险恶的心肠,人们生活在吃人的世界,每个人都犹如野兽一般,虎视眈眈,看到的尽是旧社会的麻木不仁,残忍无情;从阿正传中,我看到一个堕落的可怜的人儿,即自欺欺人地把自己当Q爷爷,别人是孙子,被人打到吐血,却不知悔改,虽然后来穿的衣冠楚楚,大摇大摆,却是当贼头偷别人钱得到的,多么令人叹息,无奈;在孔乙己中,我看到一个堕落的书生,被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成为他最终的失败的缘由,但是在另一方面,我做产生对他的怜悯,但也有和善,诚恳的一面,但已经被封建科举制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不仅是对过去的了解,更是一种教化,一种教训书可以使我们更加成熟,而好的书更可以开我们自身的素养,鲁迅的文章,成为我精神上的一顿大餐,我将取之不尽,用之不竭读过呼喊,我对文学更加感爱好了,我恨不得每天泡书里,遨游在书的海洋,吸取学问的甘霖总之,在学习的道路上,我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、仔细为母、坚持不懈地学习,读呼喊后,我会呼喊地,大声说〃我将向书发出呼喊,我会努力加油!〃呼喊高三读后感3我在青年时候也曾经做过很多梦后来大半忘却了但自己也并不以为惋惜所谓回忆者,虽说可以使人欢忧,有时也不免使人孤独,使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却,这不能完全忘的一部分,到现在便成了《呼喊》的来由〃——《呼喊》起先拿到这本书的时候,心中无由的产生的一种生疏,那种生疏感是寒冷的带着这样的感觉,我开启了品读《呼喊》的征程从《一件小事》、《狂人日记》、《家乡》这些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韵味,相反我对要读懂这本书的意念更加强在《孔乙己》中,我看到了凄惨的人生,同时也看到了造成这凄惨人生背后那黑暗的社会,我起先渐渐懂得鲁迅先生为什么要弃医从文,能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的,只有填满了那内心的空白,人们才会觉醒,才会懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗可以使人欢,可以使人忧,有时也不免使人孤独与家人团聚必定是欢,妻离子散可以使忧,但是我觉得用苦或者是悲字来形容就更加好了当时的社会是黑暗的,造就了这样凄凉的文章天经地义,祥林嫂的惨死街头,孔乙己的凄惨,外加国民的愚昧无知,营造了这样凄凉的氛围,从而产生了《呼喊》有时,面对生活的不如意,我也想呼喊,将这种不满发泄出来,写到书本中,但是这终归只是内心的示意有人说,时间可以使人忘却那内心的伤痛,起先的剧烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了,最终淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛然而,我觉得其实并不是这样的,这样的感觉就犹如鲁迅先生书中说描述的那样所谓回忆者,虽说可以使人欢忧,有时也不免使人孤独,使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却〃回忆就是这么剧烈,因为内心深处的剧烈呼喊,所以造就了今日的呼喊今日的呼喊与昨日的《呼喊》唯一的区分就是,面对的人,所处的社会,表露的情感的不同,而这些不同并不能阻隔两者的联系,这便让我想到了一首诗《假如》,可是生命中并没有假如,有的只有无尽的呼喊与彷徨呼喊高三读后感4无意中,翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呼喊》,其中的《阿正传》让我再次回味到儿时Q读它的那份惊喜,品尝着此时的感悟与感动阿是鲁迅塑造的经典形象,我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生究起Q缘由,是社会造人那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代,未庄就是被封建思想毒害了的村庄,阿是一个弱者,他受到这些地主恶霸的欺压,阿的〃假洋鬼子〃与〃男Q Q女之大防〃等思想也肯定不是阿所独有,这是时代产物再如阿带给我们那几场让我们苦笑Q Q难言的戏看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等,都是在封建吃人的本质面前上演的,也并不是某个人情愿就能变更的但凡看过《阿正传》的人都认为他是悲伤至极的人物阿他所受到赵大爷、赵白眼、小Q QD和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说,最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝,即他所实行的精神成功法这就是阿的生活哲学,甚至于说是在封建压迫制度下,更Q多弱者的生活哲学我们总是会带着笑来读《阿正传》的,仿佛可怜的阿从被创建出来就始终被大家笑着然Q Q而这笑并不是看得起的笑,而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑他的精神成功法,恋爱价值观,他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏可以说阿是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者,没有挚友,没有亲人,没有一个为Q他着想的人,是一个封建乱世时的代言人而任何时代都会有弱者,作为一个新社会的现代人,我们从阿的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任Q呼喊高三读后感5呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本《呼喊》,曾经激励了多少旧社会的年轻人出自鲁迅之手的《呼喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的留意,并为新文化运动呼喊鲁迅是这样介绍这本书的它揭示了种种深层次的社会冲突尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本•书,我心情也不禁沉重下去书中第一篇小说《狂人日记》,描写了一个迫害狂症患者的心理活动这个可怜的人儿啊,深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会尽管,那个社会是不会真的吃人的,但那句细致看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人”也不得不引起我们的深思这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战,是反对封建制度的第一枪而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章孔乙己,是封建社会中的一个落魄的读书人在封建统治的毒害下,他只会满口之乎者也,一无所能,不得不做了梁上君子,并在生活的熬煎下渐渐的死去可怜的他,因穷困成了人们的笑料,因偷窃被打断了腿,尽管他匕地和善,可又有谁会去怜悯他呢在茫茫人海中,他就只能这么走下去”孔乙己还欠十九个钱呢!是啊,他的债谁帮他来还呢封建社会欠下的债,又有谁帮它去还呢辛酸的故事,鞭挞了封建教化对学问分子心灵的戕害,使人不禁心中一沉再说说《阿正传》,大家再熟识不过了它是鲁迅的代表作它塑造了一个以〃精神成功法Q自我劝慰的贫苦农夫阿的典型形象他同样可怜,一无全部,受欺凌与剥削,只能用所谓的〃Q精神成功法〃自我劝慰曾经的他,浑浑噩噩,苟且偷生,在听到辛亥革命的消息后,他却憧憬革命可这一切的一切,都在他被枪毙时结束,他的死,又是一场悲剧阿这个看似不行理喻的人物,Q,却正是那个年头广阔农夫的缩影阿的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引Q起人民的愤慨《呼喊》所包含的,还有许多许多诸如此类的小说,他们都引人深思鲁迅就是怀着“哀其不幸,怒气不争”的心情写下了这些文章,描写出一段段社会风貌,塑造出一个个人物,呈现出一种性格呼喊高三读后感字800本文来源网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!。
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