2024年呐喊读书笔记250字

2024年呐喊读书笔记250字呼喊读书笔记字（精选篇）25010呼喊读书笔记字要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的呼喊读250书笔记字样本能让你事半功倍，下面共享【呼喊读书笔记字（精选篇）】，供你选择25025010借鉴呼喊读书笔记字篇2501《呼喊》收入了鲁迅先生年所作的部小说后来作者抽出去一部历史小说《不1918-1920-15周山》（后更名为《补天》）,遂成现在的部这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者14的苦痛生活和凄惨命运在《呼喊》自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法同时也说明白这些小说的由来和起名的原由作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们所熟识、津津乐道的文章,例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作《家乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何#39;#39;健全如何强壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了#39;鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过他曾问办《新青年》的挚友#39;假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤此刻你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么那人答道然而几个人既然起来，你#39;#39不能说决没有毁坏这铁屋的期望于是他便写了《狂人日记》，此后还接连推出了另外十余篇#39;鲁迅是期望自我的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救谈到《呼喊》的名称，他说#39;#39;在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日#39;自我的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的至于自我，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年《呼喊》收入了鲁迅先生年所作的部小说之后作者抽出去一部历史小说《不1918-192215周山》（后更名为《铸剑》），遂成此刻的部这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦14痛生活和凄惨命运以下介绍《呼喊》的资料在《呼喊》自序中，作者回顾了自我的人生经验，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法同时也说明白这些小说的由来和起名的原由作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，具有极强的艺术魅力《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于年1918月的《新青年》，作者首次采纳了鲁迅这一笔名本篇塑了一个反封建战士一狂人的形象作者经5过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的礼貌史，实质上是一部吃人的历史被着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度本篇以显明的反封建思想和剧烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响作者用写实主义手法描述狂人的多疑敏感、妄想，都贴合迫害狂的病态特征并且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺从而产生了极强的艺术感染力其次是语言性格化《狂从日记》运用的是现代文学语言作者细心构思了一个语言杂错无伦次的狂人语言似杂乱而实敏锐，即贴合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声性格化的语言胜利的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落学问分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的指责本篇的艺术特色在于结构严谨,先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心一提示了社会的冷酷无情小说经营谋篇，工于匠心特色之二在于以侧面描述来塑造人物性格作品用第一人称我--酒店小店员耳闻目睹的情景来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经验，都经过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的活灵活现小说的语言也极精炼简洁作者刻画的酒店掌柜，小店员，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖孔乙己结结吧吧地为自我靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代学问分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！《药》是以年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创建而写成的小说描19述了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痛病这样一个旧民主主义革命的杯具，发人深省的剖析了这一革命之所以不胜利的历史缘由本篇独具匠心的采纳了双线结构一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲两个杯具交织起来构成了一幅悲壮的图景作者精细的构思，突出体此刻采纳特别的反射和示意的写作手法用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其剧烈深远的意蕴极为丰富深长全篇其实只是写一个革命者牺牲事务的反面，经过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描述中示意出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的示意供应;其视死如归的精神是经过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则示意:他们的同志们仍在坚持斗争小说末尾以坟头比方阔人祝寿的馒头，其中的示意意味就更加深远令人警醒了小说的全篇覆盖着浓重阴冷的气氛也是作者为突出人物和主题而胜利营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和批判的语言说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙一中国，早日醒悟，重整我中华雄威!中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的完备明天而奋斗吧！呼喊读书笔记字篇2508我在青年时候也曾经做过很多梦后来大半忘却了但自己也并不以为惋惜所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人孤独，使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呼喊》的来由”——《呼喊》起先拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种生疏，那种生疏感是寒冷的带着这样的感觉，我开启了品读《呼喊》的征程从《一件小事》、《狂人日记》、《家乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念更加强在《孔乙己》中，我看到了凄惨的人生，同时也看到了造成这凄惨人生背后那黑暗的社会，我起先渐渐懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人孤独与家人团聚必定是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用苦或者是悲字来形容就更加好了当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章天经地义，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的凄惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呼喊》有时，面对生活的不如意，我也想呼喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这终归只是内心的示意有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，起先的剧烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最终淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就犹如鲁迅先生书中说描述的那样所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人孤独，使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却〃回忆就是这么剧烈，因为内心深处的剧烈呼喊，所以造就了今日的呼喊今日的呼喊与昨日的《呼喊》的区分就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《假如》，可是生命中并没有假如，有的只有无尽的呼喊与彷徨呼喊读书笔记字篇2509《呼喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上经典，帮忙当时的中国人相识到自我的无TB知与麻木集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔q乙己》,《藤野先生》和《药》《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章主子翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爰国意识醒悟，医学也只是治标不治本所以他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《家乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完备无缺《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，怜悯的文章什么人血馒头听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的鹿病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关切的必要了革命者被残害的时候，众人看喧闹当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振呼喊读书笔记字篇25010《呼喊》是鲁迅一年至年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命19201920--到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望这部小说集于―年月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、19208《阿正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响q在《呼喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的他于年到南京江南水师学堂肄业，1898其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，年毕业后即由清政府派赴日本留学，―年进19—19仙台的医学特地学校，―年中止学医，回东京打算从事文艺运动是一次课堂上看画片的经验使19他弃医从文的他回忆道？有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们？他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了？鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过他曾问为《新青年》的挚友:假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么那人答道:然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望？于是他便写了《狂人日记》，此后还接连推出了另外十余篇鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救谈至《呼喊》的名称，他说？在我自己，本以为现在IJ是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的至于自己,却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰这三部小说集就是我们大家熟识的《呼喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呼喊》中的中篇小说《阿正传》不仅是中国的名著同样也是世界的名著q《呼喊》收入了鲁迅先生年所作的部小说后来作者抽出去一部历史小说《不1918-1920--15周山》（后更名为《补天》）,遂成现在的部这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦14痛生活和凄惨命运以下介绍《呼喊》的内容在《呼喊》自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法同时也说明白这些小说的由来和起名的原由作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，具有极强的艺术魅力《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1920--年月的《新青年》，作者首次采纳了鲁迅这一笔名本篇塑了一个反封建战士——狂人的形象5作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教其本质是吃人同时，作者发出救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度本篇以显明的反封建思想和剧烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化《狂从日记》运用的是现代文学语言作者细心构思了一个语言杂错无伦次”的狂人语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声性格化的语言胜利的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落学问分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的指责本篇的艺术特色在于结构严谨,先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心提示了社会的冷酷无情小说经营谋篇，工于匠心特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格作品用第一人称我——酒店小店员耳闻目睹的状况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经验，都通过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的活灵活现小说的语言也极精炼简洁作者刻画的酒店掌柜，小店员，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代学问分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！《药》是以―年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创建而写成的小说描19写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治鹿病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不胜利的历史缘由本篇独具匠心的采纳了双线结构一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景作者精细的构思，突出体现在采纳特别的反射和示意的写作手法用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其剧烈深远的意蕴极为丰富深长全篇其实只是写一个革命者牺牲事务的反面通过一群不觉悟的人的印象及其反映来反射出革命者的惨烈夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中示意出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的示意供应;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则示意他们的同志们仍在坚持斗争小说末尾以坟头比方阔人祝寿的馒头，其中的示意意味就更加深远令人警醒了小说的全篇覆盖着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而胜利营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美妙明天而奋斗吧！本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的《孔乙己》这部小说则反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头,有着特别的经验，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起〃梁上君子〃，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人文章通过特性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格反映出他受封建教化毒害之深而通过孔乙己教我识，分茴香豆给孩布门一人一颗，又表现了他心地和善孔乙己的一生是可悲的而又可怜的缘由在于他没有正确地相识自己在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我劝慰中去，释放心灵深处的压力当然他将一事无成，最终在贫困中死去所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运《呼喊》一系列的小说都充分呈现了当时那一段岁月的冷漠，以及一个旧制度的腐朽，一个时代的没落呼喊读书笔记字篇2502《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名著同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟识的例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本所以他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用〃哀其不幸，怒其不争〃八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世《家乡》中那个见什么人说什么话的〃豆腐西施〃，还有和剧中主子公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法胜利的当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威！呼喊读书笔记字篇2503《呼喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种层次的社会冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望其实在读完《呼喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自我有点惊奇为什么会这样经过我的思索后，我发觉，以前人的观念真的让人不行理喻，我经常跟我身边的人说，假如我生在那个年头，我必需象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教化我对《呼喊》中的阿正传，比较感爱好，尤其是阿我觉得那样的年头里像啊这样的人是Q Q,Q少之又少，在如今发达的世纪，也几乎没有象啊的人了，其实我还是挺佩服啊这个人物的，21Q Q时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自我，而是不断的努力活下来，，或许有人会说苟且活着还不如死，可是，生命是第一位啊，没有生命很多都是空想如今，像这样发达的世纪，我想很少有人想到以往那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想21过至今还有那些愚昧的国民的存在，或许有人会觉得不行思议，但这的确是真的在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教化，以至仍旧保留着以前的各种封建习俗，这一点也不惊奇，社会有提高，而他们好像生活没有多大的变更，以后，我们要做的还有更多的，包括教化和传统，辨别传统和封建的区分，将来的日子里，我们除了自我要好好的活着之外，也要帮忙别人好好的活着，因为我们的社会在提高呼喊读书笔记字篇2504寒假读书成了我最大的乐趣，读书会使生活变的轻松，它会友爱地帮助读者了解纷繁困难的思想、感情，它会教育你敬重别人和自己，它以酷爱世界、酷爰人类的情感来鼓舞我们的才智和心灵翻开《朝花夕拾呼喊》这本书，我被深深吸引了，书里面的内容丰富多彩，从半殖民地半封建社会出来的鲁迅，非但没有因社会的黑暗而消沉，反而以笔为枪，向那个他厌恶的黑暗世界开火，他那种浓墨下的悲凉，是他深深体会后的控诉，我们不仅要学习这种精神，更应当做出淤泥而不染的荷花，把那些肮脏的角落打扫干净，让我们整个社会更加美妙《朝花夕拾呼喊》的原名是《旧事重提》，书中讲了二十三个故事，在初中和小学就学过鲁迅的《藤野先生》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《家乡》、《孔乙己》、《端午节》，这些都是鲁迅从记忆中搜出来的鲁迅的童年还是比较华蜜的，有长娼妈给他买《山海经》，有隐鼠当宠物，有闰土这个挚友让我印象最深的是《孔乙己》孔乙己，站着喝酒而穿长衫，身材高大，青白脸色，皱纹时常加些伤痕，乱蓬蓬的花白胡子，长衫破而脏，温酒吃一点茴香豆，读过书的孔乙己愈过愈穷,好吃懒做，写的一手好字，用指甲攒了酒，在柜台上写字从《孔乙己》可以看出鲁迅回忆当时的情景，也反映了当时社会的黑暗、残酷，半殖民地半封建社会造就了孔乙己这样的人鲁迅对家乡和家乡的每一个人都记得很清晰，与家乡的感情没有因时间而生疏，阿长被称为长妈妈，书中讲了鲁迅与长娼妈发生的一些事由起先的仇恨变成敬意，阿长去世时，作者特意写了小时候和阿长之间的一些事作者由社会现象来描述人间黑暗，反映了对现实的剧烈不满，而自己又身单力薄无法反抗,只能借用文字反映现实，文字的力气是宏大的鲁迅没有受那种腐朽生活方式的影响，不痴迷纸醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是近墨者黑主要是看一个人的心灵如何，假如一个人意志薄弱，在好的环境下也未必能成材,一到环境中更是同流合污了，可假如一个人意志坚决，品行高尚在肮脏的环境中不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节，鲁迅这种近墨而不黑的精神令人仰慕，由此书可以联想现在，在近代社会又何尝不是这种现象呢现代社会尤其须要高风亮节的精神取其精华，去其糟粕，我们应当学习近墨而不黑的精神呼喊读书笔记字篇2505宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品读过那么多的文学作品，《呼喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话那本写满吃人的日记，是社会的真实写照恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质狂人说没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂那是发自内心的狂呼任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一他之所以如此家喻户晓，因为它写出一Q个现代的我们国人的魂灵来（鲁迅《俄文译本匕阿正传序》）,即表现国民性的弱点阿Q gt;Q性格极其困难，充溢冲突他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响但作为他的主要性格特征的是他的精神成功法（通称阿精神）,即在接连不断的失效中随时幻Q想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人这种精神成功法使阿不能正视自己的凄惨地位并沉溺Q到更为屈辱的奴隶生活中去没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧堵来抗拒吧！B呼喊读书笔记字篇2506《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名着同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们特别熟识的例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的国意识醒悟，医学也只是治标不治本因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世《家乡》中那个见什么人说什么话的〃豆腐西施〃，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧,迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威！沉睡中的东方巨龙，经过若许年的奋争，走到了今日，呈现在我们面前的是到处勃勃朝气的崛起中的中国!这是经过了几代国人的浴血奋战和不懈努力换来的成果，成果来之不易!以至于侨居海外的中华儿女也会发出长抒一口气的华蜜感慨祖国强大的感觉真好！放眼望去，无论从世界范围的排行还是从航天航空，亦或从部分领域的科技发展，中国，GDP正在以前所未有的发展速度和自信日趋强大和领先，做为龙的传人，中华儿女，我们更应当努力进取，把握机遇，为我们的祖国早日崛起于世界的东方，努力，再努力！呼喊读书笔记字篇2507《呼喊》共收作品十四篇，起于年的《狂人日记》，迄于年的《社戏》作品的19181922选材，多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的留意当时的鲁迅认为最须急迫地疗救的，是人的病态的灵魂序文，勾画出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深化的剖析在序文里，医病的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索首先是为父亲买药医病，结果，我的父亲最终日复一日的亡故了之后是上日本的医学特地学校学医，决心求治象我父亲似的被误的病人的疾苦但作者看到的一样是强壮的体格，而显示麻木的神情的一群中国看客作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是经过并不曾为他人所注意的几则小事的表述来实现的，这显示出作者精确、精到的把握本领和艺术表现力在这篇序文里，作者并没有回避自我曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品行而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由铁屋子作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的孤独孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心于是，呼喊就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔活力孤愤从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于五四高潮时期在结束一段的缄默之后奋起呼喊的特色这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排这种笔触，与他深厚冷峻的思想椁鼓相应;同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促作者在描述生活锁事的同时，总是把他的贪得无厌触，抵向我们的心灵和精神至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术特性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索然而《呼喊》是鲁迅年至年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命19181922到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望这部小说集于年月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿正传》等十19238q四篇小说，出版后得到很大回响在《呼喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的他于年到南京江南水师学堂肄业，1898其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，年毕业后即由清政府派赴日本留学，19_19_年进仙台的医学特地学校，—年中止学医，回东京打算从事文艺运动是一次课堂上看画片的经19验使他弃医从文的他回忆道有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑:#39;在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。