内蒙古名校联盟2023-2024学年高一下学期教学质量检测语文试题

内蒙古名校联盟学年高一下学期教学质量检测语文2023-2024试题

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中华民族现代文明具有独特的现代化属性和文化性质，既是相对世界文明、外国文明而言的，也是相对中华民族传统文明而言的建设中华民族现代文明，要处理好一些关系物质文明是解决我国所有问题的关键，也是建设中华民族现代文明的物质基础，对不断发展生产力、积累物质财富提出了新要求精神文明是国家强盛、社会进步的精神支撑,也是建设中华民族现代文明的精神基础，对不断发展先进文化、丰富精神财富提出了新要求要处理好物质文明与精神文明的关系，二者犹如车之双轮、鸟之两翼，必须并驾齐驱，比翼双飞，在“两个文明”协调发展中推进中国式现代化发展是硬道理，要一以贯之地解放和发展社会生产力，促进经济持续快速增长，打牢中华民族现代文明的物质基础建设中华民族现代文明首先要求物质文明的丰富，表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，核心动力是生产力的发展应聚精会神搞建设，一心一意谋发展，着力提高全要素生产率，着力提升产业链供应链韧性和安全水平，着力推进城乡融合和区域协调发展，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长文化是软实力，要一以贯之地抓好社会主义精神文明建设，巩固中华民族现代文明的精神基础精神文明建设，确立的是理想信念，弘扬的是思想道德，形成的是文明风尚，促进的是人的身心全面发展为此，要坚定文化自信自强，筑起中华民族新的精神高地，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的完全独立自主，把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，凝聚建设中华民族现代文明的精神伟力我们必须扎根中国式现代化伟大实践建设中华民族现代文明，以现代文明因素为中华文明注入新的活力与发展动力，让中华文明在物质文明与精神文明的协调发展中焕发新的时代光彩中华民族现代文明不是在真空中生成的，而是在世界文明的万花筒中、在与其他文明的互动过程中、在全人类文明的发展进程中生长的要处理好民族性与世界性的关系，在交流互鉴中建设中华民族现代文明，创造人类文明新形态越来越多的话剧作品赢得包括年轻观众在内的更广泛观众群体的认可不少作品注重当代的民族化表达，以贴近生活的细腻视角，塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象某编剧谈到，创作要充分考虑当下观众的审美需求，因为要

②，就需要创造出有血有肉、更具有戏剧张力的角色借助世界经典作品进行本土化艺术创作，既可彰显我们的文化自信，亦有助于艺术家以全球视野对自身加深认知由中央戏剧学院五名演员排演的莎士比亚的经典剧目之一《麦科学技术蓬勃发展为话剧艺术创新带来契机如今，3,成为话剧艺术不可分割的一部分，与之相融共生

21.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字

六、作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作伟大的抱负造就伟大的人——托富勒♦我的使命是改变世界，并且我知道这是可能的——约翰•凯恩一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当——习近平在纪念五四运动100周年大会上的讲话近期我校即将开展以“当代中国青年的抱负与使命”为主题的演讲比赛，请你作为参赛选手，写一篇演讲稿要求自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字以独立自主的基点塑造中华文明的现代形象，从“民族的”走向“世界的:中华文明是世界最古老的文明之一，具有突出的连续性，在建设社会主义现代化国家的宏伟进程中又焕发出新的光辉中华文明既是人类文明史的“活化石”，又是现代文明史的“亲历者”，有着鲜明和普遍的世界意义越是民族的，就越是世界的，这要求我们在体认中华民族现代文明民族性的同时，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的内在精髓发扬光大，挖掘中华文明蕴含的具有普遍性的规律和智慧，阐释中华文明的世界意义同时，要加快构建中华文明的话语体系，打破“有理说不清”的传播藩篱，将中国的故事在国际社会中讲好、传播好，展示中华文明的独特价值以开放包容的气度构建现代文明的中国形式，以“世界的’滋养民族的中华文明在历史长河中不断与其他文明相互借鉴，才造就了中华文明的丰富底蕴我们要主动融入世界发展浪潮之中，寻找发展道路的“契合点”、价值理念的“共同点”、文化建构的“接合点”，创造出融通中外、汇通古今的现代文明新成果中华民族现代文明在建构自身的同时也为全世界展示了民族文明现代化的中国方案，在确立文化自信的同时也强化着各国人民对自身文明的信心（摘编自何虎生《建设中华民族现代文明的三重进路》）材料二中华民族现代文明展现出强大的文明韧性、不竭的文明活力和深厚的文明智慧，为人类文明的生存发展贡献了中国智慧和中国方案，推动了文明间交流互鉴、平等相待与和谐共存近代以来，西方在全球推行其价值观念、政治制度和生活习俗，许多国家和地区的本土文化、传统习俗和语言被逐渐边缘化，文明的独立性和多元性受到冲击中华文明以深厚的文化底蕴、包容开放的文明张力和创新的现代文明发展路径，保持了文明的延续与发展，塑造了中华民族现代文明，为维护和丰富人类文明的多样性做出了重要贡献中华民族现代文明是绵延五千年而未中断的中华文明的现代形态，有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性中华民族现代文明是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明的有机统一，是具有中国特色与时代特性的社会主义文明样态中华民族现代文明展现了与众不同的现代化发展路径和形态在中国式现代化探索过程中形成的中华民族现代文明展现出优势，克服了西方现代文明发展的弊病中华民族现代文明以人民为中心，西方文明以资本为中心；中华民族现代文明注重物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明的有机统一，西方文明强调发展经济；中华民族现代文明追求和平发展，西方文明追求掠夺扩张这打破了“现代化二西方化的论调，为广大发展中国家的现代文明建设提供了新的选择近千年来，人类文明在战争冲突与矛盾对抗中跌宕走过，探索一种和平与平等的文明互动方式至关重要中华民族现代文明坚持所有文明无高低优劣之分，倡导不同文明相互尊重、平等相待，尊重世界各文明的文化传统、价值理念和社会生活习惯，从不试图改造或取代其他文明，也不会将自身文明理念强加给其他文明，这破解了“西方中心论”和文明优越论”（摘编自吕虹《中华民族现代文明具有重要的世界意义》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.物质文明是解决我国所有问题的关键，所以物质文明建设比精神文明建设更重要B.精神文明建设指的就是促进人的身心全面发展，实现人在精神上的完全独立自主C.中华文明是世界最古老的文明之一，是从未中断的文明，具有突出的连续性D.现代化不等同于西方化，中华民族现代文明才展现出与众不同的现代化发展路径

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.发展是硬道理，我们要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长B.我们在体认中华民族现代文明民族性的同时，也要挖掘中华文明蕴含的有普遍性的规律和智慧，阐释中华文明的世界意义C.近代以来，文明的独立性和多元性受到冲击中华文明保持了文明的延续与发展，塑造了中华民族现代文明D.中华民族现代文明坚持所有文明无高低优劣之分，倡导不同文明相互尊重、平等相待、注重自我发展、独立发展

3.下列关于两则材料论证的分析，不正确的一项是（）A.材料一中“……二者犹如车之双轮、鸟之两翼”运用了比喻论证，使说理非常生动、形象B.材料一采用总一分式结构，先总说，提出观点，再分层深入论证，层层递进，论证有说服力C.材料一引用“有理说不清”的俗语，论证了要加快构建中华文明的话语体系，讲好中国故事D.材料二将中华民族现代文明与西方文明进行了对比，阐述了中华民族现代文明展现出优势

4.根据材料二，下列选项不属于“中华民族现代文明具有世界意义”范畴的一项是（）A.中华民族现代文明为丰富人类文明的多样性做出贡献B.中华民族现代文明为其他国家的现代文明建设提供选择C.中华民族现代文明有深厚的文化底蕴D.中华民族现代文明推动了文明间的对话和交流

5.两则材料都谈论了“中华民族现代文明”，但材料内容侧重点不同请简要分析阅读下面的文字，完成下面小题老张的哲学老舍老张的哲学是“钱本位而三位一体”的他的职业是三种兵，学，商言语是三种官话，奉天话，山东话他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要老张平生只洗三次澡两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的时代第一次是他生下来的第三天，由接生婆把无知无识的他放在铜盆里洗的第二次是他结婚的前一夕，主动地到清水池塘洗的那次两个铜圆的花费，至今还在账本上写着这在老张的历史上是毫无可疑的事实至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测设若执行，一定是被动的简言之，就是“洗尸设若老张“呜呼哀哉尚飨”之日，正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他的遗嘱有“预备六小件一海碗的清真教席”之倾向，而“洗尸”问题或可以附带解决矣老牧师们有时候高兴请人到家里谈一谈，可以不说“请吃饭”，说请吃茶”；请吃茶自然是西洋文明人的风俗

①从实惠上看，吃饭与吃茶是差得多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊’的心理，也就把计较实惠的念头胜过了这种妙法被老张学来，于是遇万不得已之际，也请朋友到家里吃茶这样办，可以使朋友们明白他亲自受过洋人的传授，至于省下一笔款，倒算不了什么他用平声仿着老牧师说中国话“明天下午五点钟少一刻，请从你的家里走到我的家里吃一碗茶”尤为老张的绝技

②营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱！同时教书营商又当兵,则财通四海利达三江矣！此之谓“三位一体”；此之谓“钱本位而三位一体依此，言语三种，洗澡三次……莫不根据于“三位一体”的哲学理想而实施老张也办教育？真的！他有他自己立的学堂！他的学堂坐落在北京北城外，离德胜门比离安定门近的一个小镇上坐北朝南的一所小四合房，包着东西长南北短的一个小院子临街三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全北房三间打通了，足以容五十多个学生，土砌的横三竖八的二十四张书桌，不用青灰，专凭墨染，是又黑又匀书桌之间列着洋槐木做的小矮脚凳

③高身量的学生,蹲着比坐着舒服；小的学生坐着和吊着差不多老张的学堂，有最严的三道禁令第一是无论春夏秋冬闫月不准学生开教室的窗户，因为环绕学堂半里而外全是臭水沟，无论刮东西南北风，永远是臭气袭人不准开窗以绝恶臭，于是五十多个学生喷出的炭气，比远远吹来的臭气更臭第二是学生一切用品点心都不准在学堂以外的商店去买，老张的立意是在增加学生爱校之心第三是不准学生出去说老张卖鸦片因为他只在附近烟馆被官厅封禁之后，才做暂时的接济；如此，危险既少，获利又多；至于自觉身份所在不愿永远售卖烟土，虽非主要原因，可是我们至少也不能不感谢老张的热心教育老张的地位村里的穷人都呼他为“先生有的呢，把孩子送到他的学堂，自然不能不尊敬他有的呢，遇着开殃榜，批婚书，看风水，……能不有相当的敬礼富些的人都呼他为“掌柜的”，因为他们日用的油盐酱醋之类，不便入城去买，多是照顾老张的德胜汛衙门里的人，有的呼他为“老爷”，有的叫他老张”，那要看地位的高低，因为老张是衙门里挂名的巡击虽然称呼不同，而老张确乎是镇（二郎镇）里的一个重要人物！

④老张要是不幸死了，比丢了圣人损失还要大，因为哪个圣人能文武兼全、阴阳都晓呢？老张的身材按营造尺是五尺二寸，恰合当兵的尺寸不但身量这么适当，而且腰板直挺，当他受教员检定的时候，确经检定委员的证明他是“脊椎动物”红红的一张脸，微点着几粒黑痣按《麻衣相法》说，主多才多艺两道粗眉连成一线，黑丛丛的遮着两只小猪眼睛一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀着，好似柳条上倒挂的鸣蝉一张薄嘴，下嘴唇往上翻着，以便包着年久失修渐形垂落的大门牙，因此不留神看，最容易错认成一个夹馅的烧饼左脸高仰、右耳几乎扛在肩头，以表示着师位的尊严批评一个人的美丑，不能只看一部而忽略全体我虽然说老张的鼻子像鸣蝉，嘴似烧饼，然而绝不敢说他不好看就是老张自己对着镜子的时候，又何尝不笑吟吟地自夸（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老张的行为和思想都与数字“三”有关，从职业到言语，再到洗澡，都是三种或三次B.老张曾经因为洗澡花费了两个铜圆，至今仍记在账本上，这体现了老张的节俭和严谨C.老张的学堂以增加学生爱校之心为名，禁止学生在学堂以外的商店去买一切用品点心D.穷人称“先生”，富人称“掌柜的“，众人对老张的不同称呼体现了老张的身份地位

7.下列对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①中“受宠若惊”描摹了心理，写中国人到洋人家里吃茶这一行为背后的胆战心惊B.句子

②中“为钱”反复出现，连用三个相似句子凸显老张金钱至上、以利己为先的形象C.句子

③写学生坐凳子的滑稽样子，以学堂环境的简陋从侧面体现学堂兴办者老张的吝啬D.句子

④说老张要是不幸死了，损失巨大，并运用反问阐释了损失大的原因，有讽刺意味

8.有评论认为老舍《老张的哲学》善于运用漫画勾勒与夸张手法塑造人物形象请结合文本，各举一例简要分析

9.老舍曾说“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的”请结合老舍的说法简要分析这篇小说的语言特点

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题李斯者，楚上蔡人也始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德齐人淳于越进谏曰“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼何以相救哉事不师古而能长久者非所闻也今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也始皇下其议丞相丞相谬其说，细其辞，乃上书,曰“……臣请诸有文学《诗》《书》、百家语者，蠲除去之”始皇可其议，收去《诗》《书》、百家之语以愚百姓，使天下无以古非今明法度，定律令，皆以始皇起同文书治离宫别馆，周遍天下明年，又巡狩，外攘四夷斯皆有力焉斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数李斯喟然而叹日“嗟乎！吾闻之荀卿日’物禁大盛夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其莺下，遂擢至此当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣物极则衰，吾未知所税驾也！”始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将少子胡亥爱，请从，上许之余子莫从其年七月，始皇帝至沙丘，病甚令赵高为书赐公子扶苏日“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”书已封，未授使者，始皇崩书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之置始••皇居辐辕车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辐辕车中可诸奏事（选自《史记•李斯列传》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑臣无辅A弼B何C以相救哉D事不师E古而能F长G久者H非所闻也

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.陛下，原来指宫殿中立有护卫的台阶下，后来借用为对帝王的敬称B.“并海上”与“并国二十”（《谏逐客书》）两句中的“并嗜思相同C.“始皇帝至沙丘”与“吾至爱汝”（《与妻书》）两句中的“至嗜思不同D.太子，指我国封建时代帝王继任者的称谓有时也用东宫来借指太子

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，淳于越进谏，秦始皇让李斯处理此议论B.秦始皇听从李斯的建议没收了《诗经》《尚书》和诸子百家言论的文章C.秦始皇死后，李斯不肯确立太子，就伙同赵高等隐瞒秦始皇病逝的消息D.百官像往常一样奏事及进献饮食，宦官假托皇帝在车中批复百官的奏事

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）丞相谬其说，细其辞，乃上书

（2）李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数

14.为了建立秦初的统治秩序，李斯协助秦始皇做了哪些事？请简要说明

三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题题潺阳楼

①白居易常爱陶彭泽，文思何高玄又怪韦江州

②，诗情亦清闲今朝登此楼，有以

③知其然大江寒见底，匡山

④青倚天深夜溢浦月，平旦炉峰

⑤烟清辉与灵气，日夕供文篇我无二人才，孰为来其间因高偶成句，俯仰愧江山［注］

①此诗为白居易被贬江州司马期间登九江济阳楼所作

②韦江州韦应物，曾任江州刺史

③有以表示具有某种条件或原因

④匡山庐山，地处今江西省九江市

⑤平旦黎明，清晨炉峰庐山的香炉峰

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗人喜欢陶渊明，觉得他的文思高超玄妙；还称赞韦应物的诗歌具有“清闲”的情调B.

五、六句承接上文，诗人登楼之后，知道了为何陶渊明与韦应物之诗风令他“爱鸣”怪，C.

七、八句对仗工整，运用通感的手法写景，下及江底，上入云天，表现了江州山水的壮阔D.

九、十句写江州晨昏日夜都有美景夜里月光洒在江水上；清晨香炉峰云烟聚散，似实而幻

16.这首诗的最后两句是白居易对自己写此诗做的解释请结合白居易的解释，简要分析这首诗表达的感情

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分1《静女》中，,”两句表面上是赞美管箫之美，实际上是赞叹女子之美2《涉江采芙蓉》中，“,”两句描绘出一幅主人公在江中采莲而江岸上还有数不清的芳草的美好画面3《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己作治理小国，使百姓富足，但他又用“，”两句表明自己还不能以礼乐教化百姓，得等待君子

五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题虚实相生是古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，创造••了众多个性鲜明、

①的人物形象唐传奇塑造的人也通常截取其重要生活片曳—而把另外一些内容省%大量留下空白让读者想象如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色殊丽’四字正面叙写，但其美貌却如在眼前，原因就在于作者又借侧面烘托，从虚处着笔先写郑六对其

②、不能自已；又写韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣！”简单的一问一答，让任氏天下少见的绝美之姿便包这些铺叙，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法其他像《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分利用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力

18.请在文中横线处填入恰当的成语

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意

20.下列选项，“移植”的意思与文中加点词语“移植”的意思相同的一项是A.他刚做完心脏移植手术，身体还很虚弱B.二进制码可移植到其他平台C.春天是移植葡萄苗最好的季节，其成活率最高D.高明的作者擅长将这种手法移植到自己的作品中阅读下面的文字，完成下面小题近年来话剧演出常出现“一票难求”的盛况，这说明

①，也反映话剧舞台上一些可喜的变化。