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可单译为“那么”如是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
2.代词相称于口语中”这样””如此“如如使之然也（《劝学》）否则，籍何以至此？（《鸿门宴》）3,助词，又分两种状况（-）用在形容词之后，作为词尾，相称于口语的……地如蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人（《石钟山记》）
（三）用在名词或名词短语之后，前面有“若““如””犹“等词与之照应的，可译为“的样子”“一般“那样如其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）而半山居雾若带然（《登泰山记》）
3.然还常作应对之辞，同口语中是的对的相似或者表达赞成、同意，即认为是认为对的意思如袁曰然，固有所闻（《谭嗣同》）成然之（《促织》）若
1.代词（-）表对称，相称于你你们，作定语时则译为你的如若毒之乎？（《捕蛇者说》你）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（三）表近指，“这“、“这样”、“如此如南宫适出，子日“君子哉若人！“（《论语•宪问》）2,连词
（一）表假设，”假如“、”假如”如若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，“或“、“或者”如以万人若一郡降者，封万户（《汉书•高帝纪》）
4.与夫、至结合，构成若夫、至若，放在一段或另一层意思的开头，表达他转如若夫霭雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）所
1.用作助词（-）常常放在动词前，同动词结合，构成所字构造所字构造是名词性短语，表达所……的人、所……的事物“、”所……的状况”等如于众人广坐之中，不适宜有所过，今公子故过之（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）余在患难中，间以诗记所遭（《＜指南录＞后序》）
（三）所和动词结合，背面再有名词性构造，则所字构造起定语的作用如夜则以兵围所寓舍（《＜指南录＞后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳（《信陵君窃符救赵》）
3.在有些句子中，为和所呼应，构成为……所……的格式，表达被动如贾家庄几为巡徼所陵迫死（《＜指南录＞后序》）嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）3•复音虚词因此”所和”以“连用，文言中也常见使用方法重要有两种一种表达原因，一种表达手段和目的
（一）表达原因的，如亲贤臣，远小人，此先汉因此兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉因此倾颓也（《出师表》）吾所认为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）臣因此去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）因此遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
（二）表达手段或凭借的，如吾因此待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，因此传道受业解惑也（《师说》）【所谓】所说的如此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）【所在】
1.到处如石之铿然有声音者，所在皆是也（《石钟山记》）
2.所在之处，处所如本来有这等一种所在，且回衙去（《闺塾》）急趋之，折过墙隅，迷其所在（《促织》）为动词（―）做如谁为大王为此计者（《鸿门宴》）为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣（《为学》）
（二）成为如:吾令人望其气，皆为龙虎，成五采（《鸿门宴》）
（三）担任如:陈胜、吴广皆次当行，为屯长（《陈涉世家》）公为都御史，与太监某守辽东（《记王忠肃公翱事》）
（四）是，算是如:如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）若止印三二本，未为简易（《活板》）
（五）通“谓”可译为“说”如孔子不能决也，两小儿笑曰“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3.介词
（一）表被动如吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）身客死于秦，为天下笑（《屈原列传》）焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣（《孔雀东南飞》）
（二）给,替如疱丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》）旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）此人一一为具言所闻（介词背面省略宾语“之”，为之具言所闻”即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情（《桃花源记》）
（三）向，对如如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）媪之送燕后也，持其踵为之泣（《触龙说赵太后》）
（4）由于如百姓之不见保，为不用恩焉（《齐桓晋文之事》）盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》）
4.语气词位于句尾，表疑问、感慨、反诘，可译为“呢如何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）何辞为？（《鸿门宴》）焉
1.语气助词（-）常用在句末，一般可不译出如于是余有叹焉（《游褒禅山记》）
（二）有时用于反诘语气，可译为呢如万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）“焉”在句中，作形容词、副词词尾，表达语气上的停止如:硅硅焉，余固笑而不信也（《石钟山记》）
2.代词相称于“之、如使皇武子辞焉（《肴之战》）惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）犹且从师而问焉（《师说》）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）
3.疑问代词译为“什么“、”哪里”等如面目美好者，焉故必知者（《墨子》）且焉置土石？（《愚公移山》）未知生,焉知死（《论语》）割鸡焉用牛刀（《论语》）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？（《愚公移山4,兼词相称于“于是“、“于之”等如:必死是间，余收尔骨焉（《肴之战》）微波入焉（《石钟山记》）也语气助词，常常用在句末，表达多种语气
1.表达判断语气的如死生，昼夜事也（《＜指南录＞后序》）吾师肺肝，皆铁石所铸造也（《左忠毅公逸事》）环滁皆山也（都是山啊）《醉翁亭记》
2.表达肯定语气的，如昔人云“将以有为也（《＜指南录＞后序》）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也（《左忠毅公逸事》）就是有否认词的句子，仍然是一种表否认的肯定如众曰“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也（《书博鸡者事》）3,表达疑问语气的，如吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）4,表达感慨语气的，如吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）“也’表达疑问语气和感慨语气，句中一般要用疑问代词5•用在句中，表达停止，以舒缓语气如:当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）师道之不传也久矣（《师说》）以介词
（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、措施及其他可译作用、拿、凭、根据、按照、用如身份”等,以故法为其国与此同（《察今》）愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）乃入见问“何以战？”（《曹刿论战》）余船以次俱进（《赤壁之战》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（-）起提宾作用，”把，如:秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表达动作、行为产生的原因，可译为”因“由于”如且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫，死者大半（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，使用方法同于可译为在从，如余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行（《汉书西南夷传》）
（五）表达动作、行为的对象，使用方法同“与“，可译为“和”“跟”，有时可译为“带领”如天下有变，王割汉中以楚和（《战国策周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词使用方法和“而“有较多的相似点，只是不能用于转折关系（-）表达并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而““又“”并且心并且”等，或者省去如夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表达承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为而或省去如余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）
（三）表达目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或成果可译为而来用来以致等如作《师说》以贻之（《师说》）敛宽财以送其行（《五人墓碑记》）不适宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也（《出师表》）
（四）表达因果关系，常用在表原因的分句前，可译为由于如诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（五）表达修饰关系，连接状语和中心语，可译为”而、或省去如木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词以是是以，相称于因此，引出事剪发展或推断的成果如以是人多以书假余，余因得遍观群书（《送东阳马生序》）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于硼（《庖丁解牛》）语气助词1•用于陈说句尾助肯定语气有的可译为”了“，有的可不译助已然语气，阐明事情已实现，可译为“了“助将然语气，阐明事情将要实现，可译为了如此为长江之险已与我共之矣（《赤壁之战》）原庄宗之因此得天下，与其因此失之者，可以知之矣（《伶官传序》）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）事急而不停，祸至无日矣！（《赤壁之战》）2,用于感慨句助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为了”“啊上如甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）呜呼,烈矣！（《谭嗣同》）3,用于祈使句，助祈求、劝勉、严禁语气，可译为”吧“如愿君即以遂备员而行矣（《毛遂自荐》）公子勉之矣，老臣不能从（《信陵君窃符救赵》）
4.用于疑问句末，助疑问语气如年几何矣？（《触龙说赵太后》）因
1.用作介词简介动作、行为发生的原因、根据、方式，可分别译为由于，趁着，凭借，通过，通过如振声激扬，伺者因此觉知（《后汉书•张衡传》）因来宾至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词表达顺接上文，可译为于是“、“便如因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持壁却立（廉颇蔺相如列传））于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表达多种组合关系
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视状况可译为“在“、“在……方面、”在……中、”向”到“、咱“、”从”跟“、“同“对,,、“对于“、“给”由于“等如得复见将军于此（《鸿门宴》在）荆国有余于地而局限性于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》向）权起更衣，肃追于宇下（《赤壁之战》至U）谓狱中语乃亲得之于史公云（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表达比较，一般可译为比有时可译为胜过如良日“长于臣”（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水（《劝学》）有时则只是表达对象的性质和状态，可不译如非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的积极者，可译为被，有时动词前尚有见”受11等字和它对应如或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词”于是“，使用方法与现代汉语的”于是“不完全相似回视日观以西峰，或得日，或否，绛白高驳色，而皆若偻（《登泰山记》）以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）表递进时，后一种成分是在前一种成分的基础上引申出的
（三）表达承接关系就，接着，或不译如故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后次序
（四）表达转折关系不过，却如青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（《祭十二郎文》）
（五）表达假设关系假如，假如如诸君而故意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）死而有知，其儿何离（《祭十二郎文》）锲而不舍，金石可镂（《劝学》）人而无信，不知其可也（《论语》）
（六）表达修饰关系地，着，或不译如吾尝跋而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）项王按剑而踞曰”客何为者？”（《鸿门宴》）
（七）表达因果关系因而
（一）放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相似现代汉语也这样用如:于是秦王不悦，为击瓶（《廉颇蔺相如列传》）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，”于是属介宾短语作状语或补语可根据于的不一样使用方法，分别相称于在这从这等如吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》在这职业上）与（欤）“与“可作动词译为“予以“、“授予“、”结交“、“亲附”、”对付“、“参与”等与作文言虚词，重要有下面几种使用方法
1.作连词相称于”和:“跟,,、”同如蜩与学鸠笑之（《庄子•逍遥游》）
2.助词一般写作“欤”（-）助疑问语气，使用方法大体和乎相似，但语气比较委婉，如岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问）吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测）
（二）助感慨语气，可译为啊上如其可怪也欤！（《师说》）
3.孰与连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏又可分为两类一类是句中提出比较的内容，可译为“与……相比，谁（哪同样）……如吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）一类是句中没有提出比较的内容，可译为“与……比较起来怎么样”如公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
1.用作连词，可表达多种关系（-）表达承接关系一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表达两件事情在时间上、事理上的紧密联络可译为”就心便“，或译为“本来是”“已经是“如项王曰“壮士！-赐之卮酒“则与斗卮酒（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣（《大铁椎传》）
（二）表达假设关系有的用在前一分句，引出假设的状况，相称于假使假如；有的用于背面的分句，表达假设或推断的成果，相称于那么就如入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）
（三）表达并列关系这种使用方法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、构造相似的一种分句里，表达两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表达两个词之间）可译为就，或不译如位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）入则孝，出则悌（《论语学而》）
（四）表达转折、让步关系表达意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表达姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则”字用在前一分句可译为虽然倒是如于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）其室则迩，其人甚远（《诗经》）2,副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译作”是““就是、如此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）非死则徙尔（《捕蛇者说》）（-）助词，重要有两种使用方法一种是附在别的词或短语之后，构成名词性短语如将藏之于家，使来者读之，悲予志焉（《＜指南录＞后序》）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采（《采草药》）
（二）者的另一种使用方法是放在一种词或一组词后边，起提顿作用，先用……者提出在阐明的事物，稍微停止一下，然后阐明或论断如大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也（《五蠹》）
（三）者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译如今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《鸿门宴》）
（四）”者”有时放在数词后边，可译为“个““样”之类如此数者用兵之患也，而操皆冒行之（《赤壁之战》）之
1.用作代词，又分几种状况
（一）可以代人、代物、代事代人多是第三人称，译为他（他们）、它（它们），作宾语或兼语，不作主语如作《师说》以贻之（《师说》，代人，作宾语）糅使之然也（《劝学》，代物，作兼语）人非生而知之者（《师说》，代事理，作宾语）
（二）指示代词，表近指可译为这，一般作复指性定语如均之二策（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种状况:
（一）构造助词，定语的标志用在定语和中心语（名词）之间，可译为的“，有的可不译如若能以吴、越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）
（二）构造助词，补语的标志用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”如古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（三）构造助词，宾语前置的标志用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去如宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪
（四）构造助词当主谓短语在句中作主语、宾语或一种分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译译时可省去如师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）
（五）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去如顷之，烟炎张天（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师（《毛遂自荐》）久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
3.用作动词辍耕之垄上（《陈涉世家》，至U,去）注用作动词时，“之”后常跟地点如余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）表恶其能而不用也（《赤壁之战》）小人不知天命而不畏也（《论语》）
（八）表达目的关系来如缪立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
2.代词第二人称，一般作定语，译为你的，偶尔也作主语，译为你如而翁长铿，迁我京职，则汝朝夕侍母（《记王忠肃公翱事》）
3.助词
（一）相称于“以”，表范围如形而上者谓之道，形而下者谓之器（《易经•系辞》）
（三）表反问语气，相称于“岂二如为仁由己，而由人乎哉（《论语•颜渊》）
4.动词同“如”，仿佛，如同如溺死者千有余人，军惊而坏都舍（《荆人夜涉》）
5.复音虚词”而已”放在句末，表达限止的语气助词，相称于“罢了,如一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
1.疑问代词（-）单独作谓语，问原因，背面常有语气助词”哉”也为何，什么原因如何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（二）作宾语，重要代处所和事物，可译为“哪里“”什么“译时，”何“要后置如豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
（三）作定语，可译为“什么”“哪如然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）
2.副词（-）用在句首或动词前，常表达反问，可译为为何怎么如何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用在形容词前，表达程度深，可译为“怎么“”多么“”怎么这样”如至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3.复音虚词,,何如““何以“
（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相称于怎么或怎么样如樊哙日“今日之事何如？”（《鸿门宴》）今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（三）“何以唧”以何“，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不一样使用方法，分别相称于“拿什么“”凭什么”等如荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战？（《曹刿论战》）
（三）“无何”，意为“很快”如无何，宰以卓异闻（《促织》）
1.语气助词（-）表疑问语气，可译为吗”“呢如儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”如王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）其皆出于此乎？（《师说》）
（三）用于感慨句，可译为啊”“呀”等如呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停止处不译如胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
（五）表反问语气，“吗”“呢如夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
（六）表婉商语气，“吗二如举大计亦死，等死，死国可乎（《史记•陈涉世家》）
（七）用于祈使句，可不译如长镁归来乎！出无车（《战国策•齐策》）
2.介词，相称于“于“
（一）在如出，跳梁乎井干之上（《秋水》）
（二）对、对于如吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）
（三）比如其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）
3.此外，可作词尾如恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）乃
1.副词
（一）表达前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就这才等；也可表达前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而，才等；还可表达对事物范围的一种限制,可译为才等如刿日“肉食者鄙，未能远谋“乃入见（《曹刿论战》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）
（二）表条件，“才”、“这才”O如今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧（《史记•廉颇蔺相如列传》）
（三）表达出乎意料，“居然”如今其智乃反不能及（《师说》）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
（四）表转折，“却”、“反而”如丞相非在梦中，君乃在梦中耳！（《三国演义》）
（五）表限制，“只，仅”如项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《史记•项羽本纪》）
（六）强调判断，表达肯定“是”、“就是”、“本来是”所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）此乃吾因此居子之上也（《史记•孙子吴起列传》）
2.代词只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你不能作宾语如王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》）
3.在判断句中，起确认作用，可译为是就是等如若事之不济，此乃天也（《赤壁之战》）赢乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）其
1.代词，又分几种状况（-）第三人称代词可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”，“它的“（包括复数）如臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语如秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）其破璧作宾语）其闻道也固先乎吾（《师说》“其闻道”作主语）此皆言其可目者也（《闲情偶寄•芙蕖》”其可目“作宾语）
（三）活用为第一人称可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）的如今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指作定语，可译为“那““那个““那些““那里”如则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表达其中的，背面多为数词如于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）
（六）指示代词，表达近指，相称于“这”，“这个”，“这些”如有蒋氏者，专其利三世矣（《捕蛇者说》）
2.副词放在句首或句中，表达测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视状况可译为大概莫非还要等或省去如其皆出于此乎？（《师说》表测度）其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表达反诘）汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）
3.连词作连词用时，一般放在句首，表假设，可译为假如“；表选择，可译为”还是“如其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设）吾其还也（《烛之武退秦师》表选择）且
1.连词
（一）表达递进关系，况且，并且并列关系又，并且，一边”“一边””O如彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）河水清且涟猗（《伐檀》）
（二）有时相称于尚且先让步，后推进一层如臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.副词相称于“将””将要”，”暂且”“姑且”如不出，火且尽（《游褒禅山记》）驴一鸣，虎大骇，远遁，认为且噬已也，甚恐（《黔之驴》）存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞》）然
1.连词重要表达转折，可译为“可是不过“如然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
（一）然有时和而连用，然代指上文所说状况，而表达转折，等于说如此（这样），可是如夫环而攻之，必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》）
（二）“然”还常和“则结合「然”是承接上文事实，”则”是由此进行论述或论断,可译为”既然如此，那么（那就）”，也。
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