2025年陋室铭核心考点深度解析

陋室铭知识点梳理

一、文学常识

1、本文选自《全唐文》作者刘禹锡，唐代诗人,哲学家字梦得，洛阳人有《刘来宾集》被白居易称为“诗豪”早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的

3、本文重要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出馨、琴、经、形、亭韵母是:ing主人品德崇高本文的韵脚是名、灵、

二、字词积累

1、给下列加点字注音惟吾德馨（xTn）苔（t6i）痕鸿儒

（2）案牍（电）••••

2、解释加点的字有仙则名■（出名）有龙则灵■（成为灵异的水）斯是陋室答这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题,同步阐明了作者的志趣与圣人之道相符合

17、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，究竟这屋子陋还是不陋呢？品德崇高，因此这小屋就不显得简陋了答:从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人18历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例答床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋19首尾句有何关系？答首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应20本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗答不矛盾题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋“为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗21纵观全文，我们可以看出作者是一种什么样的人？答是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士23写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试详细阐明答交往人物实写谈笑有鸿儒虚写往来无白T.室中生活实写可以调素琴，阅金经虚写无丝竹之乱耳，无案牍之劳形24本文写法新奇别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”怎样“陋”，却从“陋”的背面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答这种写法将本来没有必然联络的“陋室”和室主人的“德馨”联络在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同步，将笔墨引向室主人，通过描写，体现“惟吾德馨”，以此阐明“陋室不陋”充足突出主旨25本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，体现你对本文的见解答人雅不必室大；品正不在官高26找出本文你最喜欢的对偶句答

①谈笑有鸿儒，往来无白丁

②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

4、拓展延伸发挥题:

①请写出你的居室无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室最值得你骄傲的地方，并阐明理由答开放题，不设答案

②在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待本文作者所体现的“惟吾德馨”的道德情操答这是今天精神文明建设获得成效的经典这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展

③作者持有怎样的生活态度？你与否赞赏这种生活态度答安贫乐道的生活态度赞同（再谈某些理由）

④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为何答（提醒喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈）

⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为何？答（提醒正直、善良、上进等，对自己的成长有利）

⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是两者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你与否与他的观点一致答（作者追求精神，一致）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德崇高）草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形••••（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）

3、词类活用山不在高，有仙则名（出名名词用作动词）■水不在深，有龙则灵（成为灵异的水名词用作动・词）惟吾德馨（香气，这里指品德崇高名词用作形容・词）无丝竹之乱耳（使受到扰乱形容词使动使用方法）无案牍之劳形（使感到劳累动词是■动使用方法）不蔓不枝（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）••

4、“之”字的使用方法无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译

1、文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自

三、整体把握己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以体现自己和陋室品位不凡

3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人最终又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，体现了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界忽然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，到达了最完美的思想境界

4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和理想

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，烘托自己的德怀而自比古贤，体现出自己安贫乐道的崇高情

⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇

5、全文分三层

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，阐明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德崇高

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和平常生活，体现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度

③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文,点明“陋室不陋”经典题例

1、用原文语句回答

1、能体现陋室环境之雅的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青，

2、体现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、表明陋室主人品行崇高的句子是可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是孔子云“何陋之有？”

5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是孔子云“何陋之有？”

6、点明文章主旨的句子是斯是陋室，惟吾德

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭

9、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵10中运用对偶修辞的一句话苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨12陋室主人居室内生活的句子是可以调素琴，阅金经13以比方起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵14从背面虚写陋室中生活的句子是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形15从正面描写陋室中生活的句子是可以调素琴，阅金经16文中写室内、外景物的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青

2、本文运用的修辞措施为

①山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵比方、比兴、类比

②苔痕上阶绿，草色入帘青对偶、拟人

③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形对偶

④南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比

⑤孔子云“何陋之有？引用、反问

3、问答题⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答用山水作烘托引出“陋室不陋”这样开头，不落俗套，引人入胜起到了发明意境，突出中心，深化主题的作用（3尸山不在高“，”水不在深“类比什么？“有仙则名有龙则灵”暗喻什么？答前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由（3分）答斯是陋室，惟吾德馨；理由本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德崇高⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特性？答从居室环境，交往人物，平常生活三方面进行描写的陋室特性雅⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞措施？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，并且流露了作者对这景色的爱慕之情；环境的特点是幽静，雅致⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一种词（字）概括答绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答鸿儒，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安贫乐道）

（10）作者是怎样写“陋室不陋”的？答居室环境一清幽雅致交往人物一高雅脱俗平常生活一清雅安适

（11）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答用虚实结合的手法来写的体现了室主人清雅安适的情感

（12）作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这与否矛盾，为何答不矛盾前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身（意思对即可）

（13）、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用（上下文联络）答对陋室的描写紧紧围绕“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本

（14）、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么答都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢

（15）、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为何要这样写答运用类比的手法用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和理想

（16）、文章以孔子的话结尾，用意何在。