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中国古代政治句
291.分封制又称封邦建国，同姓亲族是分封的主体，通过度封周王确立了天下共主的地位
2.通过层层分封，西周形成了贵族统治阶级内部的森严等级“天子一诸侯一卿大夫一士”
3.宗法制的突出特点有嫡长子继承制；大宗与小宗是相对的；政治制度方面体现为分封制
4.宗法制有助于保障各级贵族享有“世卿世禄”特权，把“国”和“家”亲密结合起来
5.宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制
6.“皇帝”名号确实立，是秦完毕一统大业的产物，显示了皇帝独尊的权势和地位
7.以“皇帝”之称替代“王”之号反应了神化君权的新统治观念的出现
8.以三公九卿为主的中央政府各级官员，在地位、职责和权力等方面都处在互相配合、互相牵制的状态，任何人都无法独揽朝政，军国大权最终操纵在皇帝一人之手
9.秦代的地方行政机构，分郡、县两级，与此相适应，也建立了一整套地方各级官僚体系
10.在秦代，皇帝的命令，通过三公九卿，经由郡、县，再通过乡、里，可以直达百姓的本原是内在的“心”，认为本心是“理”
80.程朱理学主张用“格物致知”的措施去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，答复良知就能成为圣贤
81.程朱理学和陆王心学都是以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格产生了积极影响
82.李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反应了资本主义萌芽时期的规定
83.黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对后来反专制斗争起了积极的推进作用
84.顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河
85.王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维措施，具有划时代的意义
86.明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生了一定影响
87.明清之际的进步思想的重要特点反老式、反教条；反君主专制；带有一定的民主色彩；反应资本主义萌芽时期的规定中国古代科技文艺句
1888.中国古代四大发明在中国和欧洲的作用和地位大不一样样，这给我们一种深刻启示科技发挥的效益和作用取决于社会环
89.造纸术使纸张很快替代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸，增进了欧洲文化的发展
90.火药推进了欧洲从冷兵器时代进入热兵器时代，使封建统治阶级日益衰落，还增进了欧洲采矿业和金属制造业的发展
91.指南针的使用，为西欧人开辟新航路提供了有力的条件，迎来了地理大发现的时代
92.印刷术，推进了文艺复兴和宗教改革，增进了人们思想的解放
93.中国古代数学、天文、历法、农学等科技门类的发展，与农业文明息息有关；中国古代医药学相称发达，一定程度上体现了中国人与自然友好相处的人生态度
94.中国古代科技是建立在农耕文明基础之上的，科技一旦满足农业生产的需要，就失去了发展的动力同步，为巩固大一统封建专制统治，古代统治者重视社会秩序和伦理道德的教化，教育中缺乏自然科学教育的成分，使中国古代失去了研究自然科学的条件
95.中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说其作用不大，只能阐明任何重大科技发明发明，只有在适应社会发展需要的时候，才能发挥改造社会的巨大作用
96.明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展我国明清时期的科技属于老式科技，而西方的是近代科技；中国明清时期的科技属于古典的应用科技，而西方的属于试验科学
97.中国古代科技发展的特点从科技内容上看，应用性强，而对事物发展规律的探索不够从研究措施上看，重要采用老式的典籍整顿与经验总结，缺乏试验从科技使用上看，重要服务于封建农业经济，缺乏将科技转化为生产力的意识从科技分布上看，重要集中在与农业息息有关的农学、天文历法以及医学等方面
98.《诗经》具有现实主义的特性；屈原的《离骚》是浪漫主义的代表作，抒发了爱国主义情怀
99.汉赋以华丽的辞藻、夸张的手法，描绘了两汉“大一统”局面形成后的恢弘气势
100.诗歌的繁华反应了唐代国家统
一、经济繁华的盛世景象，也体现了科举制度的发展，增进了诗歌创作繁华的鲜明特性
101.宋代商业的发展，都市的繁华，以及市民数量的增长，是促使词成为宋代文学的主流形式和标志的物质基础此外，两宋时期社会矛盾锋利，政治动乱不安，边患不停，文学家用词体现思想感情
102.明代中叶后来，手工业和商业繁盛，商品流通扩大，资本主义萌芽出现，市民阶层深入壮大，市民阶层的文化心理需求，呼唤出一种中国古典小说的黄金时代此外，封建制度开始衰落，社会矛盾凸现，不少文人开始对现实进行批判
103.中国画的演变深刻反应了各个历史时期的时代特性，如隋唐时期绘画艺术的发展，是隋唐盛世的缩影；宋代绘画艺术则明显地反应工商业发达、都市繁华的时代特性
104.行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体既有审美价值，又有实用价值推向一种新的高峰，被誉为“粹”
105.清朝诞生的京剧逐渐从官方走向民间，将独具特色的中国戏曲古代希腊、罗马文化句
11106.古希腊城邦政体的重要特性是小国寡民，各邦独立自治其实质是公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织
107.雅典民主制的特点是人民主权与轮番而治人民主权即国家一切权力属于全体公民；轮番而治就是“轮番统治与被统治”
108.雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言是遥不可及的，它与现代民主是不一样的
109.《十二铜表法》的诞生，标志着罗马成文法的诞生其制定,使审判、量刑有法可依，这是共和国内部平民与贵族斗争胜利的成果，平民的利益得到了保护
110.广义的罗马法指合用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律制度；狭义的罗马法指罗马公民法
111.罗马法在发展过程中伴随商品经济的发展不停修正、完善，具有较强的生命力其自身的系统性、逻辑性很强，法理精深，有助于它的发展和传播
112.罗马法保护私有财产，倡导法律面前公民人人平等，维护了罗马帝国的政治经济统治
113.罗马法的制定重要是体现帝国统治者的利益，对于被统治者来说，只能承担义务，受到不公正的惩罚
114.倡导怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成了古希腊人文精神的基本内涵
115.智者学派强调人作为认识客观事物的主体意义，否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严
116.苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科
11.郡县制与分封制的明显不一样点，是最高统治者直接委派官吏统治地方，最高统治者的命令可以通过各级官吏直达百姓
12.由秦代开始形成的中央集权的政治体制，彻底打破了老式的贵族分封制，奠定了古代大一统王朝制度的基础
13.三省六部的运行程序中书省（起草诏令）一门下省（封驳审议）一尚书省（负责执行）一六部（详细实行）
14.三省六部制中的三省之间既互相牵制，又互为补充，分工明确，提高了办事效率同步，完整的相权被分割，防止了权臣独揽大权，有助于加强皇权
15.宋朝实行二府三司制其特点深入分割相权，加强了皇权，却减弱了对皇权的约束；职权过于分散，导致行政效率低，出现了冗官局面
16.科举制把读书、考试与做官紧密联络起来，有助于打破特权垄断、扩大官吏人才来源，提高官民文化素质
17.科举制把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，成为古代中国长期保持繁华的制度保障之一
18.从汉到元专制主义中央集权制度的发展展现出两大趋势一是君主专制不停加强，即不停减弱相权，强化皇权；二是中央集权不停加强，即不停减弱地方权力，把地方权力收归中央
19.以三省六部制为代表的中央行政制度，以科举制为代表的选官用人制度及维护官僚队伍廉洁高效的监察制度，是中国古代政治制度高度成熟的体现
20.宋初中央集权的强化直接目的是处理地方割据问题；主线目的是加强皇权，巩固统治
21.宋初收精兵设“三衙”统领禁军，发兵权归枢密院实现统兵权和调兵权分离，有助于皇帝控制军权
22.宋初削实权减弱或剥夺地方节度使、州郡长官和武将权力；州郡直属中央；派文臣出任州郡长官，下设通判监督地方官
23.宋初制钱谷地方财赋运往中央，消除了地方割据势力的物质基础，维护了统一与安定
24.宋太祖加强中央集权变化了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面；基本处理了中央与地方的矛盾同步，导致“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机
25.明太祖吸取元朝权贵专权的教训，裁撤中书省，废除丞相，亲掌六部所设殿阁大学士，仅备顾问兼协理章奏，不参与决策
26.中国古代中枢权力体系发展变化的趋势是相权逐渐被减弱，专制皇权不停加强
27.中国古代中枢权力体系变化三公九卿制（秦朝）一三省六部制（隋唐）一二府三司制（宋朝）一中书一省制（元朝）一废丞相、设内阁（明朝）一增设军机处（清朝）
28.清朝雍正年间，设军机处，最初只参与处理西北军务，后职权扩大，可参与处理机要事务但只能跪奏笔录，上传下达
29.清代军机处的设置简化了政务手续，提高了行政效率；它专制皇权高度发展的重要标志中国古代经济句
3430.春秋战国时期，开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广汉朝后来，铁犁牛耕成为中国老式农业的重要耕作方式隋唐时期，江东地区出现曲辕犁，一直为后世沿用
32.男耕女织的小农经济的形成条件春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的逐渐推广提高了社会生产力封建土地私有制确实立
33.小农经济的突出特点以一家一户为单位；男耕女织，农业和家庭手工业相结合；生产目的重要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税
34.在封建社会的形成和发展时期，小农经济适应了生产力发展,其积极作用是重要的在封建社会后期，小农经济阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长，不利于社会的进步
35.官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产，凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计成本，产品大多精美
36.东汉烧出成熟的青安；北朝烧出成熟的白瓷；唐朝已形成南青北白两大制安系统；宋朝时中国制安技术大放异彩，瓷窑遍及全国各地；元代进入彩安生产阶段；明清时期麦器种类丰富，青花瓷、彩瓷、玦琅彩争奇斗艳
37.家庭手工业产品重要用来交纳赋税和家庭消费，剩余的一小部分作为商品出卖
38.民间手工业经历春秋战国和秦汉的发展后，魏晋南北朝时曾遭受摧残，到隋唐才得以恢复和发展
39.元朝时，民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术，棉纺织品产量增多，变化了丝、麻、棉的纺织品比例
40.西汉开始，中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获得“丝国”的誉称运送丝绸产品的商路被后世称为“丝绸之路”
41.唐朝起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲明清时通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大
42.西方国家称中国为“瓷器大国”在中国制瓷工艺的影响下，从17世纪开始，欧洲国家陆续生产瓷器
43.统治者往往对民营手工业的发展加以限制，阻碍了生产的发展，不利于新技术的研制与发明
44.代表古代手工业最高水平的官营手工业对工匠的束缚和压迫，使工匠缺乏改善技术的积极性；而私营手工业的小规模经营和世代严守技术秘密，使生产技术难以交流提高
45.国家的政局国家统一，社会稳定，有助于商品互换的发展，这以秦汉时期、隋唐时期和元明清时期最为经典；反之，国家四分五裂，战乱不止，就会严重影响商品互换的进行，这以魏晋南北朝时期和五代十国时期最为经典
46.农业发展带来农产品的增长和农民的富裕，手工业的发展带来手工业产品的增长，农产品和手工业品需要互换，这个过程就是由商人通过商业活动完毕的因此说农业和手工业的发展是商业发展的基础
47.封建统治者长期以来采用的重农抑商政策以及清朝统治者采用的闭关锁国政策，都严重阻碍了国内商业和对外贸易的发展;而南宋统治者则鼓励海外贸易，增进了南宋时海外贸易的昌
48.在封建社会前期，商品经济的发展增进了封建地主阶级的形成,巩固了封建地主阶级的政权基础，增长了封建政府的财政收入后期，商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用
49.古代城镇的发展对政治中心的依附性渐减，趋向生产性和商业性；伴随都市商品经济的发展，市民的价值观念和生活方式逐渐发生变化
50.两宋时期商业的繁华，就是建立在从唐代后期起，市坊严格分开的制度被打破，以及不再限制商品交易的时间基础上的
51.原始社会，由于生产力水平的极端低下，土地属于氏族公社所有
52.井田制瓦解的主线原因是生产力的发展——铁农具和牛耕的出现，大量
53.公元前594年，鲁首先规定不管公田、私田，都要按亩纳的荒地得到开垦，私田大量增长，私田不向国君缴纳税其他诸侯国也相继进行税制改革，这实际上承认了土地私有的合法性，促使了土地由国有向私有的转化
54.在春秋时期土地关系变革的基础上，战国时期，在新兴的封建地主阶级的推进下，各诸侯国先后进行了变法活动
55.商鞅变法规定“为田开阡陌封疆”，废除井田制，以法律形式确立了封建土地私有制
56.土地吞并的实质是大地主与封建国家争夺财源其影响有社会矛盾激化，导致农民起义；影响国家财政收入
57.“重农抑商”的主线原因封建社会自给自足的自然经济的必然产物；巩固封建统治的需要
58.重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策,其关键内容是主张重视农业生产和小农经济，严格限制工商业的发展
59.战国时期商鞅首倡“重农抑商”，提出农业是本业，工商业是末业
60.自给自足、落后闭塞的自然经济是“闭关锁国”政策推行的主线原因
61.清政府试图通过“闭关政策”，对内加强自身的统治，对外进行民族“自卫”这种消极防御手段，伴随西方资本主义对外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到过一定的民族自卫作用
62.明清时期的闭关政策阻碍海外市场的开拓，克制资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的发展；阻碍了中外经济文化交流,中国长期与世界隔绝，逐渐落后于世界时尚；使封建自然经济长期延续，从而助长了封建统治者固步自封、夜郎自大
63.“重农抑商”政策保障了农业的发展，增进了封建经济的发展;封建社会晚期破坏正常的商业经营，阻碍资本主义萌芽和经济发展，违反历史发展时尚，导致中国的落后国古代思想句
22464.春秋战国时期文化繁华的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出
65.孔子思想的关键是“仁针对当时社会动乱的现实，孔子但0现的愿恢复社会秩序，于是他提出“克己复礼”，但愿人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序
66.在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张孔子的私学打破了受教育对象的地区、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，有力地推进了春秋以来的学术下移
67.孟子的政治思想重要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想孟子的“仁政”贯穿着民本思想
68.孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，到达尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜两者在最终目的上殊途同归
69.老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，倡导清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张老子哲学思想的精髓是其朴素的辩证法思想
70.韩非子主张改革和实行法治，规定“废先王之教”；继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论
71.“百家争鸣”反应了当时社会剧烈和复杂的政治斗争，重要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争
72.在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
73.春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响主流，尤其是今天祖国统一的需要罢黜百家，独尊儒术扼杀不一样学术流派的做法不可取,应鼓励多种学术思想的争
74.董仲舒大一统主张充斥唯心色彩，但大一统确实是中国发展的
75.“天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义但其规定鸣统治者爱惜百姓，却是有助于维护封建统治的
76.三纲充斥封建意识，应当抛弃五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华老式美德的重要构成部分，应当弘扬
77.北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为关键的新儒学体系——“理学”
78.程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋后来（确立于明朝）长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治
79.程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界。
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