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文本内容:
《先秦诸子选读》（选修）背诵内容及理解性默写第一单元《论语》选读
三、知之为知之，不知为不知
1.子曰“由，诲女【女，通“汝”，你】知之乎？知之为知之，不知为不知，是知【知，通“智”，智慧】也J译孔子说“由，我教导你的（东西），懂得了吗？懂得就是懂得，不懂得就是不懂得,这就是智慧啊！”
3.子曰“过而不改，是谓过矣！”译孔子说“有了过错却不改正，这是（真正的）过错啊！
6.子曰“人能弘道，非道弘人J译孔子说“人可以使道发扬光大，不是道使人（的才能）扩大”
7.子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”译孔子说“自身多规定自己而少规定他人,就可以远离怨恨了”8,子夏为莒父宰，问政子曰“无【无，通毋欲速，无见小利欲速则不达，见小利则大事不成译子夏在鲁国做了城邑长官，（向孔子）请教施政方面的问题，孔子对他说:“做事不要图快，不要只看见眼前小利，假如只图快，就会达不到目的，只图小利，就会办不成大事
9.子曰“人而无信，不知其可也大车无蜿【车为简体工小车无朝:，其何以行之哉？”译孔子说“人假如不讲信用，真不懂得他怎么处世，这就像大车没有没，小车没有就同样，车怎么能走呢
11.子曰“岁寒，然后知松柏之后即【周3,通“凋”也J译孔子说“天气寒冷,之后懂得松树与柏树，仍然保持青翠不凋落”12,子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜！”译孔子在河岸上（看着奔涌向前的河水）说“逝去的时间就像这奔流的河水同样，不管白天黑夜都在不停地流逝”
五、不义而富且贵，于我如浮云3,子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”译孔子说吃着粗食喝着冷水，弯着胳膊枕着它睡觉，快乐就在这之中呀用不合法的手段而让自己大富大贵，这些对于我就像浮云般轻
4.子曰“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也君子去仁，恶【恶，疑问代词，哪，何】乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”译孔子说“富裕和显贵是人人都想要得到的，假如不用合法的措施得到它，君子就不享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，假如不用合法的措施去挣脱它，君子就不挣脱它君子假如离开了仁德，哪里可以成就君子的名声呢君子没有一刻背离仁德，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的”
7.子曰“君子之于天下也，无遹也，无莫也，义之与比J译孔子说君子对于天下的事情，没有什么事情一定要怎么做，也没有什么事情一定不要怎么做，一切事情合乎义的原则
六、有教无类
5.子日不愤【愤，郁结，指有疑难问题想弄明白】不启，不俳【怫，想说而说不出来】不发举一隅不以三隅反，则不复也J译孔子说“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他想说却说不出来的程度不要去启发他假如他不能由一件事推而弄明白其他诸多事情，就不要再反复教他了”7,子日“学而不思则罔，思而不学则殆J译孔子说“只学习却不思索就会感到困惑，只思索却不学习就会精神疲惫而无所得第二单元《孟子》选读
四、乐民之乐，忧民之忧
3.乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也译国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐以老百姓的哀愁为哀愁，老百姓也会以国君的哀愁为哀愁以天下人的快乐为快乐，以天下人的哀愁为哀愁，这样却还不能称王（使天下归附），是没有过的事
五、人和
1.天时不如地利，地利不如人和译得到合适作战的时令、气候比不上得到有助于作战的地形重要，得到有助于作战的地形又比不上得人心，上下团结重要
2.得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔【畔，通“叛背叛】之；多助之至，天下顺之译施行仁政的人，协助支持他的人就多；不施仁政的人，协助支持他的人就少缺乏协助到达极点，（连）族内族外的人（都会）背叛他；协助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他
3.君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之译君子把仁保留在心里，把礼保留在心里仁人爱人，有礼的人尊敬人爱人的人，他人就一直爱他；尊敬人的人，他人就一直尊敬他
4.老【作动词，译为尊敬】吾老以及人之老，幼【作动词，译为爱惜】吾幼以及人之幼，天下可运于掌译敬重自家的长辈，而推广到敬重他人家的长辈，爱惜自家的孩子，而推广到爱惜他人家的孩子，天下可以运转在掌上
六、我善养吾浩然之气
5.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫译居住在天下最广阔的住宅’仁.里，站立在天下最对的的位置‘礼‘上，行走在天下最广阔的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能变化他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫对应理解性默写
1.在孔子看来，真正的智慧就在于“,，”真的错误在于“,!”
2.孔子认为“道”与“人”的关系是“，J
3.“，!”也就是说只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨
4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，由于“，____________________________________O
5.“一,，”孔子用车作喻，阐明不讲信用的弊端同步，又用松柏作喻，阐明君子耐住磨难，不改初心的句子是“,”后用浮云作喻，阐明君子面对不义之财的心态“,因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“,,J
6.苏轼曾经感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”孔子曾经也有过相似的感慨,a I，，________________9•
7.阐明君子虽然在慌乱或苦难中，半晌不会脱离“仁”的句子“，,”同步，君子立身处世无可无不可，“义”才是原则，故曰“,，，________________________________O
8.教学过程中重视启发式教学,不过不到关键时刻不要启发，因此要注意“,:同步要注意学思结合，由于“—,假如学生“，即不能举一反三，就不要再反复举例了
9.范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的提议，他认为君主“,才能到达“王天下”的目的由于“，O―,”百姓和国君的“乐”与“忧”是联络在一起的
10.“得道”与“失道”会导致两种截然不一样的成果“,；，，9O
11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是互相的，由于,O,J
12.居上位者只有懂得了“，”推己及人,成就王业才能像拨弄手中的东西同样轻易
13.有关“得志”与“失志孟子曾有独到的见解，他说穷则独善其身，达则兼济天下而他的另一句“,”则有着异曲同工之妙
14.在孟子看来只有“，,”的人才称得上“大丈夫”。
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