2025年人教版八年级下册古文背诵篇目及精准译文汇总

桃花源记（作者陶渊明）原文晋太元中，武陵人打鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹（）岸数百步，中无杂jia树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍（）船，从口入初极狭,才通人复sh4行数十步，豁（）然开朗土地平旷，屋舍（）俨（）然，有良田美池桑竹之属阡（）hub shyin qiGn陌（）交通，鸡犬相闻其中往来种（）作，男女衣着（）悉如外人黄发垂髯（）mb zhbngzhu6,tido,并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所历来具答之便要

（四）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸（）来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑（）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今xidn yi是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语（）云“局限性为外人道也yu既出，得其船，便扶向路，到处志之及郡下，诣（）太守，说如此太守即遣人随其往，寻yi向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥（）崇高士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者ji,译文东晋太元年间，有个武陵人靠打鱼为生（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘掉了旅程多远忽然碰到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩漂亮，地上的落花繁多渔人对此感到非常惊异（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约仿佛有光亮渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入起初洞口很狭窄，仅能容一种人通过渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了只见土地平坦宽阔，房屋整整洁齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高快乐兴，自得其乐（桃花源的人）一见渔人，居然大为惊奇，问他是从哪里儿来的（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他村里人听说来了这样一种客人，都来打听消息（他们）自己说他们的祖先（为了）规避秦时的战乱，带领妻子子女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了他们问（渔人）目前是什么朝代，（他们）居然不懂得有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他懂得的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜其他的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他渔人居住了几天，告辞离开这里面的人告诉他说「（这里的状况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）到处标上记号渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些状况作了禀报太守立即派人随同他前去，寻找先前所做的记号，成果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了南阳有个刘子骥，是位清高的隐土，听到这个消息，兴致勃勃地打算前去桃花源没有实现，很快就病死了后来就不再有探访的人了视目光端正容神情寂安静若仿佛然的样子其那夷平题题写其船的背面，船底日刻甫同父）古代男子的美称钩画笔画了了清晰明白其代字墨黑用刻着篆章篆字图章丹朱红色通总为亥U并和有同又，连接零数和整数而表转折计计算曾尚，还（读八见古文字典）gL盈满简通拣挑选L修狭长而窄为做，这里指雕刻之代核舟以径寸之木直径一寸的木头罔不因势象形，各具情态无不按照材料本来的形状刻成多种事物的形象，各有各的情态技亦灵怪矣哉技艺也真奇妙啊！矣哉表达惊叹的语气词，相称于了啊盖大苏泛赤壁云刻的应当是苏轼游赤壁的情景大苏，苏轼人们称他和他的弟弟为“大苏、小苏泛，泛舟，坐着船在水上游览苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品关雎先秦佚名关关雎鸠，在河之洲参窈窕淑女,君子好逑差苻菜，左右流之求窈窕淑女,寤寐求之之不得，寤寐思服参悠哉悠哉,辗转反侧差苻菜，左右采之参窈窕淑女,琴瑟友之差苻菜，左右茗之窈窕淑女,钟鼓乐之译文相伴在河中的小洲那漂亮贤淑的女子，是君子的好配偶关关和鸣的雎鸠,从左到右去捞它那漂亮贤淑的女子，醒来睡去都想追求她参差不齐的苻菜,白天黑夜便总怀念她长长的怀念哟,从左到右去采它那漂亮贤淑的女子,从追求却没法得到,左到右去拔它那漂亮贤淑的女子,注释叫人翻来覆去难睡下参差不齐的存菜,⑴关关象声词，雌雄二鸟互相应和的叫奏起琴瑟来亲近她参差不齐的芍菜,声雎鸠（jU jiU）一种水鸟名，即王川敲起钟鼓来取悦她乳⑵洲水中的陆地⑶窈窕（）淑女贤良美好的女子窈窕，身材体态美好的样子窈，深邃，喻女子心灵美；yd tiao窕，幽美，喻女子仪表美淑，好，善良⑷好逑（）好的配偶逑，“仇”的假借字,匹配haoqiu⑸参差长短不齐的样子存（）菜水草类植物圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面,可供食xing用⑹左右流之时而向左、时而向右地择取存菜这里是以勉力争取存菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”流，义同“求这里指摘取之指存菜⑺寤寐（）醒和睡指日夜寤，醒觉寐，入睡又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说w£i mei“寤寐，犹梦寐也可通⑻思服怀念服，想《毛传》“服，思之也J⑼悠哉（）悠哉意为“悠悠”,就是长这句是说怀念绵绵不停悠，感思见《尔雅•释诂》youzai郭璞注哉，语气助词悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”⑩辗转反侧翻覆不能入眠辗，古字作展展转，即反侧反侧，犹翻覆但）琴瑟友之弹琴鼓瑟来亲近她琴、瑟，皆弦乐器琴五或七弦，瑟二十五或五十弦友:用作动词，此处有亲近之意这句说，用琴瑟来亲近“淑女”⑫茎（mao）择取,挑选（）钟鼓乐之用钟奏乐来使她快乐乐，使动使用方法，使……，快乐▲13兼葭先秦佚名兼葭苍苍，白露为霜溯所谓伊人，在水一方涧从之，道阻且长兼溯游从之，宛在水中央葭萋萋，白露未晞溯所谓伊人，在水之湄溯游从之，宛在水中垠所涧从之，道阻且跻兼谓伊人，在水之根葭采采，白露未已译文河边芦苇青苍苍,秋深露珠结成霜意中之人在何处？就在河水那一方顺逆着流水去找她,道路险阻又太长着流水去找她，仿佛在那水中央意河边芦苇密又繁,清晨露珠未曾干中之人在何处就在河岸那一边顺着逆着流水去找她,道路险阻攀登难流水去找她，仿佛就在水中滩意中河边芦苇密稠稠,上午露珠未全收之人在何处就在水边那一头顺着流逆着流水去找她,道路险阻曲难求水去找她，仿佛就在水中洲溯涧从之，道阻且右溯游从之，宛在水中扯注释兼没长穗的芦苇葭初生的芦苇苍苍鲜明、茂盛貌下文“萋萋”、“采采”义L jianjid同.苍苍茂盛的样子,为凝结成

23.所谓所说的，此指所怀念的4,伊人那个人，指所思慕的对象5一方那一边

6..溯涧逆流而上下文“溯游”指顺流而下一说“涧”指弯曲的水道，“游”指直流的水道

7.从追寻

8.阻险阻，道路难走

9.宛宛然，仿佛10干

11.0#xT.湄水和草交接的地方，也就是岸边

12.跻水中高地13jl水中的沙滩chi.唉水边15si.右迂回波折16水中的沙滩▲

1234.行走.篁（台）竹竹林篁，竹林，泛指竹子.如鸣佩环仿佛人身上佩5hu ng6戴的玉佩玉环相碰发出的声音佩、环都是玉质装饰品鸣发出声响.乐以……为乐（形7容词的意动使用方法）.伐竹取道，伐砍伐取这里指开辟下:89（名词作状语）向下，往下.见看见.水尤清冽（同潭水格外凉爽，清1011I澈尤格外，尤其清冽凉爽清，清澈冽凉.全石认为底（潭）以整12块石头为底认为把……当作（此句为倒装句〃以全石为底〃）以用为作为近岸

13.靠近潭岸的地方近，靠近岸，岸边..卷石底以出石底有部分翻卷过来,14露出水面卷弯曲以相称于连词〃而〃，表承接.为垠（）为屿（”），为峨15chi（）为岩成为抵、屿、峨、岩等多种不一样的形状.垠水中高地.屿小岛.kan,161718蟆不平的岩石.岩高出水面较大而高耸的石头.青树翠蔓,1920蒙络摇缀，参差（）披拂青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐,随风飘cen cl动.可百许头大概有一百来条可大概许用在数词后表达约数，相称21于同样使用方法的“来〃.皆若空游无所依都仿佛在空中游动，什么依托也没有空:22在空中皆全，都.日光下澈，影布石上阳光直照到水底，鱼的影子映在水底23的石上下，向下照射布照映，分布澈透过.怡然不动（鱼影）静止呆呆24地一动不动怡（）然，呆呆的样子.俶尔远逝忽然向远处游去了俶（）yT25chti尔，忽然远，遥远，空间距离大.往来翕（）忽来来往往轻快敏捷翕忽轻26xT快敏捷的样子翕迅疾.乐玩乐.潭西南而望向潭水的西南方向望去而,2728连词，连接状语和名词，不译，表修饰西南，向西南（名词作状语）.斗折蛇行，29明灭可见（溪水）像北斗星那样波折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，忽明忽暗像北斗星4同样波折蛇行像蛇同样蜿蜒前行.其岸势犬牙差互势形势（犬牙，30名词作状语）像狗牙同样参差不齐犬牙像狗牙同样差交错其那.不可知不可31以懂得.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（台）幽32qi3chu ng邃四面被竹子树木围绕合抱，沉寂寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远,弥漫着忧伤的气息寂寥沉寂寥落悄怆，忧伤的样子邃，深远凄（使动使用方法）使……感到凄凉寒（使动使用方法）使……感到寒冷.以其境过清认为这里的环33境过于凄清以，认为清，凄清.不可久居，乃记之而去不可以长时间停留，34于是记下小石潭的状况便离开了居停留之代游小石潭这件事而表顺承去离开.吴武陵信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进土，因罪贬官永州，与35作者友善.同游者共同游玩的人游游玩者……的人.龚古作者朋3637友.宗玄作者的堂弟.隶而从者跟着同去的隶附属，随从而表3839修饰从跟随，动词.二小生两个年轻人40核舟记（明代魏学津）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箸篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来,水波不兴”，石青将之（箸篷一作翳篷）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂牵挂珠倚之一一珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰初平山人”，其色丹通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！译文明朝（有一种）有特殊技艺（技艺精致）的人名字叫王叔远（他）能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物，尚有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头本来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态（他）曾经送给我一种用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）船头到船尾大概长八分多一点，大概有两个黄米粒那么高中间高起而开敞的部分是船舱，用箸竹叶做的船篷覆盖着它旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，仿佛在说些什么苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜「他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸肺，露出乳头，昂首仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上一一念珠简直可以清清晰楚地数出来船尾横放着一支船桨船桨的左右两边各有一名撑船的人位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，仿佛在大声呼喊的样子在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉）,神色安静，仿佛在听茶水声音似的船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚同样细小，清清晰楚，它的颜色是黑的还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箸竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字合计三十四个可是计算它的长度，还（居然，尚且）不满一寸本来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的嘻，技艺也真机灵奇妙啊！注释奇奇特曰叫以用径直径之的为做，这里指雕刻罔无，没有因根据势样子象模似，仿照具具有情神情各各自态姿态尝曾经贻赠余我盖大概，本来是泛泛舟云句尾语气词，无意约大概有奇（）有，念，放在整数与零数之间，意思同又奇，零数j7gb”L黍又叫黍子，去皮后叫黄米可大概许上下轩高敞宽阔为是磐篷用著竹叶做成的船篷名词作状语，用箸篷之代词，代指船舱”开开设启打开而表修饰相望左右相对焉语气词之代窗则就徐缓缓地石青一种矿物质的蓝色颜料，这里译为用石青楼涂染，名作动峨冠戴着高高的帽子而表并列，并且髯两腮的胡须这里泛指胡须居位于为是阅阅读，看执卷端拿着画卷的右端执拿着卷端画卷的右端抚轻按卷末画卷的左端如仿佛语说话现露出侧侧转其他们的比靠近绝极，非常类像矫举属相类似zhu讪:同〃屈〃，弯曲而表并列，并且倚倚靠之代左脚可可以历历分明可数的样子楫船桨舟子撑船的人状的样子其那椎髻梳着椎形发髻，名作动词髻，在脑上或脑后挽束起来衡:通横、与纵相对攀扳若仿佛。