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文本内容:
《琵琶行》并序一白居易
一、通假字曲终收拔当心画（画通划）钿头银篦击节碎（篦通金字旁的篦，密齿梳）
二、古今异义明年秋，送客溢浦口（明年古次年今指今年的下一年）老大嫁作商人妇（老大古年龄大了今长子、长兄等）又闻此语重唧唧（唧唧古叹息声今一般指虫鸣）由于长句（由于古因此写了今表原因）暮去朝来颜色故（颜色古容貌今色彩）凄凄不似向前声（向前古刚刚今朝向前方（面））
三、一词多义
（1）言感斯人言（言话语）凡六百一-H六言（言字）自言本是京城女（言L说）
（2）命遂命酒（命吩咐，命令）命曰［琵琶行］（命取名）
（3）为由于长句（v写、作）初为【霓裳】后【六幺】（为弹奏）
（4）暂凝绝不通声暂歇（暂副词，短暂）如听仙乐耳暂明:副词，顿时、忽然）
（5）幽别有幽愁暗恨生（幽:深沉）幽咽泉流冰下难（幽形容低微，隐晦，不畅达）为君翻作【琵琶行】（为介词，为、替）野芳发而幽香（幽清幽幽的）至于幽暗昏惑而无物以相之（幽灰暗）
（6）语琵琶声停欲语迟别有幽愁暗恨生（语说话，回答）今夜闻君琵琶语
（7）暗（语曲）（轻声地）寻声暗问弹者谁（隐藏的）偏听则暗（糊涂，愚昧）
四、词类活用闻舟中夜弹琵琶者（夜名词作状语，在夜里）遂命酒（酒名词作动词，摆酒席）歌以赠之（歌名词作动词，作诗）5从惑而不从师跟随见渔人，乃大惊，问所历来自6因此师者，因此传道授业解惑也用来…的圣人之所认为圣，愚人之所认为愚…•的原因
4.词类活用1名词作动词吾师道也学习其下圣人也亦远矣低于师道之不传也久矣师，从师2名词的意动使用方法吾从而师之以……为师孔子师郑子以……为师3形容词的意动使用方法而耻学于师以……为耻4形容词作名词小学而大遗小的方面、大的方面吾未见其明也高明的地方传道受业解惑也惑，疑惑的问题愚益愚愚人是故圣益圣圣，圣人
二、文言虚词
1.而1连词，表并列授之书而习其句读者/小学而大遗2连词，表转折惑而不从师3连词，表承接吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之4连词，表修饰则群聚而笑之5表陈说语气如是而已
2.之1助词，的古之学者必有师/彼童子之师2助词，宾语前置的标志句读之不知，惑之不解3助词，主谓之间取消句子独立性道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣4代词，指代知识、道理等人非生而知之者5代词，他作师说以贻之6代词，这，这一类巫医乐师百工之人/郑子之徒/
3.其1代词，那些其为惑也终不解矣2代词，他其闻道也固先乎吾3代词，他的夫庸知其年之先后生于吾乎4副词，表揣测语气，大概其皆出于此乎5副词，表反问语气其可怪也欤
4.于1介词，比夫庸知其年之先后生于吾乎2介词，向而耻学于师3介词，对于于其身也4介词，从皆出于此乎5介词，被不拘于时
5.乎1介词，相称于“于”，译为“在”生乎吾前，其闻道也固先乎吾2介词，相称于“于”，表比较，译为“比”生乎吾前，其闻道也固先乎吾3语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”其皆出于此乎4语气助词，表感慨，译为“唉”、“呢”嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也1句末语气助词，与“者”连用表判断师者，因此传道受业解惑也2句中语气助词，表停止其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣3句末语气助词，与“欤”连用，加强语气其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句1师者，因此传道受业解惑也“者……也”，表判断2道之所存，师之所存也“也”，表判断非吾所谓传其道解其惑者也
2.省略句1今其智乃反不能及之省宾语“之”2吾从之而师之省宾语“之”人问之，士大夫之族则曰….省略主语其下于圣人也亦远矣省略介词3,倒装句1而耻学于师于师学，介宾后置2师不必贤于弟子于弟子贤，介宾后置3句读之不知，惑之不解不知句读，不解惑，宾语前置4其闻道也亦先乎吾乎吾，介词构造作状语，后置
4.被动句不拘于时介词“于”表被动
四、重要词义是故，无贵无贱，无长无少无，古义无论；今义没有，否认副词吾从而师之从，古义跟随、并且；今义连词，表目的或成果商人重利轻别离（重、轻形容词作动词，看重、轻视）
五、文言句式
1、倒装句转徒于江湖间（于江湖间，介词构造作状语，后置）尝学琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介词构造作状语，后置）
2、省略句问其人，本（是）长安倡女送客（于）温浦口使（之）快弹数曲沉吟放拔插（于）弦中
3、被动句感斯人言《寡人之于国也》_《孟子》
一、文言实词
1.通假字
（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）
（2）无失其时（通“毋”，不要）
（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）
（4）涂有饿孳而不知发（同“途”，道路）
（5）直不百步耳（直通只，仅仅）
2.特殊词义
（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）
（2）邻国之民不加少（副词,更、愈加）
（3）直不百步耳（只是，不过）
（4）数罟不入湾池（细密）
3.一词多义
（1）食狗彘食人食而不知检（食前一种为动词，吃；后一种为名词，食物）
（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入湾池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（一再）
（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）
（4）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）
（5）发涂有饿孳而不知发（打开）发^左晋商戍渔阳九百人（派遣）百发百中（发射）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）
（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵瓢武（军事力量）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（土兵）
4.词类活用
（1）名词作动词填然鼓之（敲鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王）狗彘食人食而不知检（吃）
5、古今异义
（1）河内凶，则移其民于河东（古黄河今泛指河流）
（2）河内凶，则移其民于河东（古谷物收成不好今凶恶，厉害）
（3）弃甲曳兵而走（古跑，逃走今行，走路）
（4）是使民养生丧死无憾也（古供养活着的人今保养身体）
（5）五十者可以衣帛矣（古可以凭借今表达同意，承认）
（6）然而不王者，未之有也（古然意为这样，而意为却今转折连词）
（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古不要归咎今没有罪过）
二、文言虚词
1.而
（1）连词，连接状语和中心语，表修饰弃甲曳兵而走
（2）连词，表承接或百步而后止⑶连词，表转折然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发⑷连词，表并列是何异于刺人而杀之
2.其
（1）指示代词，相称于“那”“那里”则移其民于河东
（2）代词，作定语成分移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）
3.之⑴助词，主谓之间取消句子独立性寡人之于国也/则无望民之多于邻国也⑵构造助词，的察邻国之政/王道之始也
（3）衬音助词，无义填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）
4.焉⑴句末语气助词尽心焉耳矣
（2）代词:斯天下之民至焉（指代“王”）
5.然
（1）指示代词，这样河东凶亦然/然而不王者
（2）形容词词尾，相称于“地”填然鼓之
6.于
（1）介词，对于寡人之于国也
（2）介词，表比较，比则无望民之多于邻国也
（3）介词，在颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表判断）
（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判断）
（3）非我也，岁也（语气词“也”，表判断）
（4）是亦走也
（5）非我也，兵也
2.疑问句
（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）
（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）
（3）是何异于刺人而杀之，日“非我也，兵也”（疑问代词“何”在此表达反问）
3.省略句
（1）（寡人）察邻国之政，无如寡人之专心者（省去主语“寡人”）
（2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）弃甲曳兵而走（省去主语“士兵”）
（3）以（是）五十步笑百步，则何如（“以”后省“是”，“以是”相称于“因此”）
（4）（梁惠王）日“不可，直不百步耳，是亦走也（省去主语“梁惠王”）
（5）（孟子）日“王如知此，则无望民之多于邻国也（省去主语“孟子”）
（6）（国家）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（省去主语“国家”）⑺（王）则日“非我也，岁也（省去主语“王”）
（8）五十者可以（之）衣帛矣
（9）七十者可以食肉矣
4.倒装句
（1）则无望民之多于邻国也（于邻国多，介词宾语后置）
（2）申之以孝悌之义（以孝悌之义申之，介词宾语后置）
（3）颁白者不负戴于道路矣（于道路女戴，介词宾语后置）
（4）未之有也（未有之，否认句中代词宾语前置）《劝学》—-《荀子》
一、文言实词
1.通假字
（1）糅认为轮（通“燥”，用火烘木使弯曲）
（2）虽有其槁暴，不复挺者（通“又”，再；通“曝”，晒）
（3）则知明而行无过矣（通“智”，智慧）
（4）君子生非异也（通“性”，资质，禀赋）
2.古今异义
（1）敕认为轮（认为，古义把……做成；今义认为）
（2）金就砺则利（金,古义文中指金属制成的刀剑等;今义黄金）
（3）君子博学而日参省乎己（博学，古义广泛地学习；今义学问渊博）
（4）专心一也（专心古用，由于今集中注意力；居心，存心）
（5）君子博学而日参省乎己（参古验，检查今参与，参见）
（6）非蛇鳍之穴无可寄托者（寄托古安顿，安身今托付；把理想等放在某人或某事物上）
3.词类活用
（1）动词使动使用方法木直中绳，敕认为轮（使弯曲）
（2）形容词活用为名词其曲中规（弯曲的弧度）
（3）名词作状语君子博学而日参省乎己（每日）上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）
（4）名词作动词假舟楫者，非能水也（游水）糅使之然也（“糅”这种措施）不能十步（跨十步，至十步）
（5）数词作形容词专心一也（专一）
4、一词多义⑴绝假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）认为妙绝（到了极点）佛印绝类弓福勒（非常）忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）
（2）假君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）以是人多以书假余（借）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（与真相对，不真，假装）
（3）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强记（见闻、知识）不能称前时之闻（声誉、名声）
（4）强蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）挽弓当挽强，用剑当用长（有力的弓）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃百强步，日三四里（竭力，勉强）
（5）望吾尝践而望矣，不如登高之博见也（向远处看）日夜望将军至，岂敢反乎（期望，但愿）先达德隆望尊（名望）七月既望（月圆之时，农历每月十五日）
二、文言虚词
4.而⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跋而望矣⑵连词，表转折青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得⑸连词，表递进君子博学而日参省乎己
5.于
（1）介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
（2）介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
（3）介词，表对象，可以不译:善假于物也
6.之⑴代词青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的:非蛇蟾之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
7.焉⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式
1.判断句
（1）君子生非异也，善假于物也（用“也”表达判断）
（2）非蛇蠕之穴无可寄托者，专心躁也（用“者……也”表达判断）
（3）虽有槁暴，不复挺者，鞍使之然也（用“者……也”表达判断）
2.省略句⑴糅（之）以（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）
（2）假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河（省介词“于”）
3.倒装句
（1）青，敢之于蓝，而青于蓝（于蓝取之、于蓝青，介宾后置）
（2）君子博学而日参省乎己（乎己参省，介宾后置）
（3）善假于物也（于物假，介宾后置）
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（利之爪牙、强之筋骨，定语后置）冰，水为之，而寒于水（于水，介词构造后置）《过秦论》——贾谊
一、实词
1、通假字（读本字音）约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”，合纵）制其弊（通“敝”，困顿，失败）陈利兵而谁何（通“呵”，呵问）倔起阡陌之中（通“崛”，崛起）赢粮而景从（通“影，像影子同样”）百有余年（通“又”）威震四海（通震，震慑）始皇既没（通殁，死）
2、古今异义
（1）认为桂林、象郡（认为古把..作为今认为）
（2）流血漂橹（橹古盾牌今指划船的工具）
（3）赢粮而景从（赢古背负、肩负今获胜，获得）
（4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东古峰山以东今山东省）
3、词类活用
①名词作状语有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、囊像席子、包裹、布袋同样）内立法度，……外连横而斗诸侯（内、外对内、对外）南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡,南取百越之地，认为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）天下云集响应，赢粮而景从（云、响、景像云同样、像声音同样，像影子同样）
②名词作动词履至尊而制六合（履登上）陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳用破瓮作，用草绳系）子孙帝王万事之业也（帝王，称帝，称王）序八州而朝同列（序，安排次序）
③动词作名词追亡逐北（亡逃走的人）
④动词的使动使用方法却匈奴七百余里（却使……退却）序八州而朝同列（朝使……朝拜）外连横而斗诸侯（斗使……争斗）流血漂橹（漂，使……漂浮）吞二周而亡诸侯\山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡使……灭亡）
⑤形容词作名词秦孝公据靖函之固临不测之渊认为固（固险固的地势）
⑥形容词作动词尊贤而重士（重敬重、看重）
⑦形容词使动使用方法会盟而谋弱秦以弱天下之民（弱使变弱，减弱）以愚黔首（愚使……愚蠢）约从离衡（离,使….离散）
⑧形容词作动词而天下诸侯已困矣（困，处在困境之中）
4、一词多义
（1）制秦有余力而制其弊《过秦论》（制服）乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）（规模）其牙机巧制，皆隐在尊中《后汉书•张衡传》（制造、制作）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》（压制、控制）王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》（统率、指挥）是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》（规定、制定）
（2）亡从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》（逃跑、逃脱）秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》（丢失、失去）燕虽小国而后亡《六国论》（灭亡、消灭）今刘表新亡，二子不协《赤壁之战》（死亡）追亡逐北，伏尸百万《过秦论》（逃兵、逃亡的人）河曲智叟亡以应《愚公移山》（通“无”，没有）吞二周而亡诸侯《过秦论》（使动使用方法，使……灭亡）
（3）固临不测之渊认为固《过秦论》（牢固、结实（的地势））固国不以山溪之险《孟子》（巩固）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》（坚持、坚决）吾固知公子之还也《信陵君窃符救赵》（本来、本来）独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》（固执、顽固）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》（当然、诚然）
（4）遗秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣（丢失）蒙故业，因遗策（遗留下来的）是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）（wei,给）小学而大遗，吾未见其明也《师说》（遗漏、忽视）
（5）利故木受绳则直，金就砺则利《劝学》（锐利、锋利）假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》（使快）天时不如地利，地利不如人和《孟子•公孙丑》（有利、条件好）因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》（有利的形势）有蒋士者，专其利三世矣《捕蛇者说》（利益、好处）
（6）度内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）试使山东之国与陈涉度长絮大（计算）万里赴戎机，关山度若飞（越过）平心而度之，无果无一失乎（揣度）文言句式
1、判断句陈涉，瓮牖绳枢之子，吃隶之人，而迁徒也为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句为天下笑者，何也？
3、状语后置陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
（1）省略主语（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河（百越之君）委命下吏
（2）省略宾语以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二
（3）省略介词聚之（于）咸阳《师说》——韩愈
一、文言实词
1.通假字
（1）师者，因此传道受业解惑也（通“授”，传授）
（2）或师焉，或不焉（通“否”）
2.古今异义
（1）古之学者必有师（学者，古义求学的人;今义指在学术上有一定成就的人）
（2）师者，因此传道受业解惑也（因此，古义用来……的；今义表因果关系的连词）
（3）是故，弟子不必不如师（不必，古义不一定；今义用不着）
（4）今之众人（众人，古义一般人；今义众多的人，大家）
（5）小学而大遗（小学，古义小的方面学习；今义指教育的一种阶段，也指实行这种教育的机构）
（6）是故无贵无贱，无长无少（无古无论今没有）
（7）吾从而师之（从而古跟随（他）并且…•今表达因果关系）
（8）师道之不传也久矣（道古风尚今道路，道德）
3.一词多义
（1）师古之学者必有师（名词，老师）吾从而师之（名词的意动使用方法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也（动词，学习）
（2）传六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）师者，因此传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）
（3）于师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）不拘于时（被，介词，引出动作行为的积极者）其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）
（4）乎其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相称于于，引进比较对象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表达反诘语气）。
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