《寡人之于国也》学案检测-【中职专用】高一语文同步学案检测（高教版2023-2024-基础模块上册）

《寡人之于国也》学案检测-【中职专用】高一语文同步学2023-2024-）案检测（高教版基础模块上册《寡人之于国也》学案检测【学习目标】

1.掌握课内的文言知识点

2.欣赏体味孟子散文的说理艺术

3.理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感【学习过程】作者孟子（约前372-前289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人战国时期的思想家、政治家、教育家孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”，地位仅次于孔子，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”孟子站在儒家立场加以激烈抨击孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，其学说出发点为性善论，提出“仁政、王道”，主张德治，坚持以“人”为本

（二）《孟子》《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等，主要记载了孟子的思想和政治言论它跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”《孟子》长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响

（三）背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力这就造成了兵员缺乏劳力不足，是个十分突出的问题争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急本文选自《孟子梁惠王上》，是该篇上部分的第三章据《史记魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必日利，亦有仁义而已矣为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐的不同结果文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答

（四）整体感知

1、解释字词好h do战数罟c ug u弃甲曳y兵泠wti池鸡豚tSn狗彘zhi畜x孝悌t i庠xi dng序颁b Gn白饿草pi ao五十者可以衣帛矣然而不王者，未之有也不可胜（she ng）食也

2、理清文章思路

（五）文本研读

1、课文第一段，梁惠王提出了一个什么问题？

2、想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题

3、梁惠王觉得自己治理国家怎么样？

4、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多的原因，那么孟子有没有正面回答呢？

5、孟子提出的这些建议，表现出怎样的思想与主张？请就你理解较为深刻的一句，谈一谈你的看法

6.同样是要“天下之民至焉“，梁惠王要的是靠战争来争夺霸权，孟子提出以仁政来让老百姓归顺，梁惠王和孟子的主张产生了激烈的碰撞如果一开始就说出他的想法，他能接受吗？那么他是怎样向梁惠王一步步地宣传他的思想的呢？【作业布置】两千多年前，孟子就有这样一个美丽的梦想，那么，现在的你有没有这种梦想呢？（有）时至今日，你觉得这个梦想离我们是慢慢近了，还是愈发遥远了这对你有什么启示？答案

（四）整体感知

1、读准字音好hi o战喜好征战数罟C立g口:密网弃甲曳y兵丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑泠w日池池塘.鸡豚tSn狗彘zhi豚，小猪；彘，猪畜x£1畜养.孝悌ti尊敬父母礼敬兄长庠xiGng序学校，殷时叫序，周时叫庠.颁bd n白（头发）斑白.饿草pi6o饿死的人五十者可以衣帛矣（yi,动词，穿）然而不王者，未之有也（wang,为王，称霸）不可胜（she ng）食也（胜，旧读sheng,意为尽做“胜利”讲的时候，读“shdng）

2、理清文章思路第一部分

（1）梁惠王提出“民不加多的疑问第二部分（

2、

3、4）孟子分析“民不加多”的原因第三部分（

5、

6、7）阐述了孟子“仁政”的具体内容一一使民加多的根本措施

（五）文本细研

1、邻国之民不加少，寡人之民不加多

2、战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐,“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力这就造成了兵员缺乏、劳力不足争夺人力,增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急

3、

4、孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是回答“请以战喻二用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方

5、“不违农时，谷不可胜食也”（农忙时不要征调百姓去服役,让民众有得以休养生息的机会）“数罟不入冷池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也（君主要学会克制自己的欲望，做事要有限度，联想“则思三驱以为度”，对于自然资源，要取之有度，才能用之不竭）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣（重视民生，以民为本，百姓丰衣足食，才会安居乐业）“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”（重视教化，百年大计，教育为本）“王无罪岁，斯天下之民至焉（不做表面功夫，切实深入民众，以人为本，民本思想对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任）

6、

（1）没有直接提出自己的主张，而是用了一个比喻，评价梁惠王的做法是“以五十步笑百步二（抓心理，投其所好）（补充孟子通过设喻一一设圈套，回答了“民不加多”的原因梁惠王与邻国相比是五十步笑百步，本质上没有什么区别，只是形式和数量上的区别说明梁惠王比别的国王好不了多少）

（2）孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出“仁政”之后百姓安乐殷富的景象，促使他实行仁政展蓝图，引君入瓮3采用对比手法，用“狗彘食人食”和“涂有饿孽”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”，针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥“涂有饿孽”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之归罪于武器一样荒唐击现实，一针见血即使历史之河流淌了两千多年，我们读他的文章仍然感受到他身上的浩然正气【作业布置】1人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢2仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益3发展经济，振兴教育，物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力”4实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一5民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。