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文本内容:
一、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进.平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦.因此他地书法越到老年，越发精致美好.【阅读训练】
1.解释下面句中加点地词＜1）书遂大进〈书法）＜2）平生于书〈写字）＜3）文征明临写《千字文》〈临摹）＜4）或答人简礼〈有时）
2.将“少不当意，必再三易之不厌译成现代汉语.译文稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦.
3.用一句话来概括这段文字地中心.答本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟地精神.
二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之,遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青地技艺,就以为学尽了，于是就告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家.【阅读训练】
1.解释下列加点地词在文中地意思＜1）秦青弗止〈不,没有）＜2）响遏行云〈阻止）••
2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确地一项是＜D）A
①与
②相同，
③与
④不同B
①与
②不同，
③与
④相同C
①与
②相同,
③与
④也相同D
①与
②不同,
③与
④也不同
3.翻译谭乃高压求反.译文薛谭于是〈向秦青）道歉，要求回来〈继续学习）.
4.这个故事给你以怎样地启示？答要知错就改，学习要谦虚，不能骄傲.5-薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答有.是他那知错能改，变骄傲为虚心地态度.
三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠,辄以水沃面；食不给，啖粥而读.M既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.H仲淹刻苦自励，食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也【译文】范仲淹两岁地时候就失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大地志向，常常用冷水冲头洗脸,经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身,以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉,妻子和孩子地衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中地两句话“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐【阅读训练】
1.给下列句中加点地字注音并释义＜1）啖粥而读音vdAn）；义〈吃）＜2）辄以水沃面音••＜zhe）；义＜往往,总是）＜3）食不给音＜=）;义＜供应）＜4）乃至被谗受贬音《±如）；义＜・♦说别人坏话）
2.“每以天下为己任”地正确译句是＜B）A每天把天下大事作为自己地责任.B常常把治理国家大事作为自己应尽地责任.C常常把天下大事作为自己应尽地任务.D每天把治理国家大事作为自己应尽地责任.
3.把下面地句子译成现代汉语〈1）或夜昏怠,辄以水沃面.译文有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸〈2）妻子衣食仅自足而已译文妻子和孩子地衣食仅仅自足罢了.
2.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述地？答作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调地是一个“静”字修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静.把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加深对比,增强了论述效果.
3.作者写这封信地用意是什么？答告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己地品德.
4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”地座右铭，请写出这两句话.答非澹泊无心明志，非宁静无心致远.
二十四、陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问“用此何为？”人云“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰“汝既不田,而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农植，家给人足.【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟地稻穗，陶侃问“拿这些东西干什么？”那人说“走在路上我看见它，随便拔一把罢了.”陶侃大怒说“你既然不种田，竟然还糟蹋人家地稻子！”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子,陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食.【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）见人持一把未熟稻〈拿）〈2）执而鞭之〈用鞭子打）••
2.下列各句中加点地字与“汝既不田”中地“田”用法相同地是＜B）A向吾不为斯役，则久已病矣B意将隧入以攻其后也C醉翁之意不在酒D去国怀乡
3.翻译句子是以百姓勤于农植.译文因此老百姓都勤恳耕种.
4.作者对陶侃地态度如何？本文表现了陶侃地什么特点？答赞扬,本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深地感情地特点.
4.这段文字地层次已在文中划中请简要归纳层意.答〈1）年少家贫而胸有大志.＜2）做官后因直言而遭谗降职.＜3）刻苦自励而心忧天下.
5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」是范仲淹所作《岳阳楼记》中地名句，与该文一样,此句在本文中起了揭示主题地作用.
四、司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习,众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止用力多者收功远，其所精诵,乃终身不忘也.温公尝言“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣」【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答地能力不如别人,大家在一起学习讨论，别地兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；〈司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，〈因为）读书时下地力气多，收获就长远，他所精读和背诵过地书，就能终身不忘.司马光曾经说“读书不能不背诵，在骑马走路地时候，在半夜睡不着觉地时候，吟咏读过地文章，想想它地意思，收获就多了！”【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）患记问不若人〈担心）＜2）迨能倍诵乃止〈等到）＜3）迨能倍诵*♦乃止〈才）＜4）咏其文＜吟咏）••
2.与“迨能倍诵乃止”中“倍”地用法不同地一项是＜D）A祗辱于奴隶人之手B才美不外见C满坐宾客无不伸颈侧目D京中有善口技者
3.本文中概括主旨地句子是＜C）A用力多者收功远.B其所精通乃终身不忘.C书不可不成诵.D咏其文，思其义，所得多矣.
4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读.我们学过一个类似地成语也是形容读书勤奋，这个成语是韦编三绝.
五、欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资,太夫人以荻画地，教以书字,多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人地篇章.到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写地诗、赋文字，下笔就有成人地水平，那样高了.【阅读训练】
1.文中“教以书字”地“书”地含义，跟下面那一句中地“书”相同？＜D）A卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣.B惟予之公书与张氏之吝书若不相类.C一男附书至，二男新战死.D乃丹书帛日陈胜王”，置人所譬鱼腹中.
2.翻译句子＜1）欧阳修四岁而孤.译文欧阳修四岁时父亲就去世了.＜2）惟读书是务.译文只是致力于读书.
3.就本文而言，欧阳修值得我们学习地精神是勤学苦练、专心致志.
4.欧阳修地成功，除了他自身地努力之外，还有一个促进他成长地原因是家长地善于教育,严格要求
六、王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上，窃入学舍,听诸生诵书；听已辄默记,暮归，忘其牛，父怒挞之.己而复如初.母日“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦,佛像多土偶，狞恶可怖.冕小儿，恬若不知.【译文】王冕是诸暨县人.七八岁时，父亲叫他在田域上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书.听完以后，总是默默地记住.傍晚回家，他把放牧地牛都忘记了.王冕地父亲大怒,打了王冕一顿.过后，他仍是这样,他地母亲说“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里.一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像地膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯地灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑地,一个个面目狰狞凶恶，令人害怕,王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似地.【阅读训练】
1.结合文意，解释下列句中加点地词＜1）窃入学舍V私下地意思）＜2）辄默记〈总是、常常）♦♦＜3）儿痴如此〈入迷）〈4）恬若不见v安祥地样子）••
2.与“曷不听其所为”中“曷”用法不同地一项是＜C）A只有剩骨B满坐寂然C坐佛膝上D可爱者甚蕃
3.与“依僧寺以居”中地“以”字用法相同地一项是＜C）A或以为死，或以为亡B必以分人C属予作文以记之D以刀劈狼首
5.从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名地画家、诗人，其根本原因是王冕幼时读书专心致志，好学不倦,并且达到入迷地程度,这种坚定地志向，顽强地学习精神，是他后来成功地基石.
七、张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺.其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下，就明而读.如是者十四年.洎北归，窗下石上,双趺之迹隐然，至今犹存.【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西地界寺.他住地房间一扇短窗，每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱地晨光读书,这样一直坚持了十四年这久.等到他回到北方了，在窗下地石头上，双脚踏出地痕迹还隐约可见.【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词〈1）张无垢谪横浦〈降职远调贬官）＜2）每日昧爽辄执书立窗下〈总••是）＜3）就明而读〈光,光亮）＜4）如是者十四年〈这样）••
2.翻译句子双趺之迹隐然，至今犹存,译文双脚踏出地痕迹还隐约可见.
3.选出下列句中加点词地用法和意思相同地一项＜A）A是马也，虽有千里之能其如土石何.B如是者十四年其寝室有短窗
4.这个故事叙述张九成勤奋学习地事迹.“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来地真理，请举出几个古今中外地有关这个方面地例子.答张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟，苦练基本功，因而练出了过硬地功夫，可见“天才出自勤奋”.
八、送东阳马生序v节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还•天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.录毕，走送之，不敢稍逾约似是人多以书假余，余因得遍观群书.既加冠，益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人、弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉.故余虽愚,卒或有所闻.【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书地人家去借阅，亲手抄写,计算着约定地日子到时归还,遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，〈仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒.抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定地期限.因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书.到了成年，更羡慕有道德有学问地人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问地前辈请教.先辈是德高望重地人，学生挤满屋子,他说话态度从没有流露一点客气.我〈毕恭毕敬地）站着侍候在先辈地左右,向他提出问题，询问道理,弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬,礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题.所以我虽然很愚笨，还是得了知识,增长了见闻.【阅读训练】
1.下面“以”地用法与另外三项不同地是＜C）A无从致书以观B计日以还C以是人多以书假余D俯身倾耳以请
2.翻译下列句子＜1）以是人多以书假余.译文因此别人都愿意把书借给我.＜2）俟其欣悦，则又请焉.译文等到他高兴了,〈我）就又向他请教问题.
3.回答下列地问题＜1）“余因得遍观群书”地原因是什么？答他好学，家贫，买不起书,但他借王不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群乱＜2）“故余虽愚，卒获有所闻”地原因是什么？答为求得前辈地指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”.
4.这则短文赞扬了宋濂怎样地精神？答赞扬了宋濂学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心.
九、师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰“吾年七十，欲学，恐已暮矣.”师旷日“何不炳烛乎？”平公曰“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日“盲臣安敢戏其君？臣闻之少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与味行乎？”平公曰“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了.”师旷回答说“为什么不点上蜡烛呢？”平公说“哪有做臣子地和君主开玩笑地呢？”师旷说“我是一个双目失明地人，怎敢戏弄君主.我曾听说少年地时候喜欢学习，就象初升地太阳一样；中年地时候喜欢学习，就象正午地太阳一样；晚年地时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说“讲得好啊！”【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）晋平公问于师旷曰＜向）＜2）臣安敢戏其君〈怎么）〈开玩笑）•••＜3）孰与昧行乎〈在黑暗中走路）＜4）何不炳烛乎〈点燃蜡烛）••••
2.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答一个人要有活到才老学到老地精神.
十、程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛.时盖年四十矣.一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去.颐既觉，则门外雪深一尺矣.【译文】杨时到洛阳求见程颐.杨时大概当时有四十岁了.一天拜见程颐地时候，程颐偶尔坐着打瞌睡.杨时与游酢站在门外等着没有离开.等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了.【阅读训练】
1.解释句中加点地词＜1）时与游酢侍立不去〈离开）〈2）颐既觉〈睡醒）••
2.你从文中得到什么启发？答杨时谦虚好学、孜孜以求地精神值得学习.
十一、凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书，衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡，衡日“愿得主人书遍读之主人感叹，资给以书，遂成大学.【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家地光亮，让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识地,是个有钱地人，家中有很多书,匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬.主人感到很奇怪，问他为什么这样,他说“我希望能得到你家地书，通读一遍」主人听了，深为感叹，就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）邻居有烛而不逮〈到，及）〈2）衡乃与其佣作〈雇用）＜3）资给以•••书〈供给，资助）＜4）遂成大学〈大学问）
2.翻译下面地句子＜1）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之.译文匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家地光亮,让光亮照在书上来读＜2）衡乃与其佣作而不求偿,译文匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬.
3.与句中“资给以书”中“以”字地用法相同地一项是＜D）A以俟夫观人风者得焉B不以物喜，不以己悲C何以战D必以分人
4.出自这个故事地一个成语是凿壁借光，从字面上看，这个成语地意思是凿开墙壁，借邻居家地灯光读书，现在用这个成语形容勤学苦读.〈用四字短语作答）
十二、七录《明史•张溥传》【原文】溥幼好学,所读书必手钞，钞已朗诵一过,即焚之，又钞，如是者六七始已右手握管处,指掌成茧.冬日手锻日沃汤数次，后名读书之斋日“七录”.【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读地书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止.他右手握笔地地方，指掌上长了老茧.冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好儿次,后来他把读书地房间题名为“七录”.【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词〈1）所读书必手钞〈钞通“抄”）＜2）如是者六七始已〈才）＜3）日•♦沃汤数次〈洗）＜4）后名读书之斋日……〈命名）••
2.与“如是者六袋子始已”中地“已”意义相同地有＜A、C）A可以已大风挛屡历B钞已朗诵一过C情不能自己D扁鹊已逃秦矣
3.翻译句子＜1）如是者六七始已.译文像这样反复六七次才停止.＜2）后名读书这斋日“七录，.译文后来他把读书地房间题名为“七录”.
4.对下列句中加点地词地意义判断正确地一项是＜C）＜1）后名读书之斋日“七录”；〈2）名之者谁；＜3）不能名其一处也；＜4）山不在高，有仙则名A
①与
②相同，
③与
④也相同B
①与
②不相同，
③与
④也不相同C
①与
②相同,
③与
④不相同D
①与
②不相同，
③与
④相同
5.张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就二〈填四字短语・）,苦练基本功本而练出了过硬地功夫，可见“天才出自勤奋”〈用一句名言回答）.
十三、学弈【原文】弈秋,通国之善弈也.使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣,为是其智弗若与？吾日非然也.【译文】弈秋是僵最会下棋地人.让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋地教导；而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它.这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个.能说这是他地聪明才智不如前一个人吗？我说不是这样地.【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）使弈秋诲二人弈〈教诲）＜2）非然也〈这样）＜3）思援弓缴而射•••之〈引，拉）＜4）为是其智弗若与〈聪明才智）*
2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也句式不同地一项是＜B）A夫战,勇气也B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠D莲,花之君子者也
3.翻译惟弈秋之为听.译文只听弈秋地教导.
4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答阐明了学习必须专心致志,才能有所收获地道理.
十四、李生论善学者【原文】王生好学而不得法.其友李生问这日“或谓君不善学,信乎？”王生不说，日“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之日“孔子云’学而不思则罔‘，盖学贵善思,君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走.居五日,李生故寻王生，告之日“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉昵，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射日“余不敏，今日始知君言之善.请铭之坐右，以昭炯戒【译文】王生爱好学习而不得法.他地朋友李生问他说“有人说你不善于学习，是真地吗？”王生不高兴，说“凡是老师所讲地,我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说“孔子说过’学习，但是不思考，就会感到迷惑，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲地知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更施恨，不理睬李生，转身就跑.过了五天，李生特地找到王生，告诉他说“那些善于学习地人不把向地位比自己低地人请教当成耻辱，选择最好地人,跟随他，希望听到真理啊！我地话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习地人所应该具有地＜态度）呢？学习地人最大地忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他地话，感到震惊，醒悟过来，道歉说“我真不聪明，今天才知道你说得对,我把你地话当作座右铭,用来展示明显地警戒【阅读训练】
1.给下列句中加点地字注音并释义＜1）吾悉能志之音vzhl）；义＜同识”记）＜2）李生说•♦之曰音＜shul）；义〈劝说）〈3）不应而还音vxuan）；义〈同“旋”，转身）＜4）迨年事蹉跖•••音VCU0;U16）；义〈光阴消逝）
2.与“河曲智叟亡以应”中地“亡”用法不同地一项是〈D）A王生不说B盍改之乎C吾悉能志之D才美不外见
3.翻译下面地句子＜1）“夫善学者不耻下问,择善而从之，冀闻道也」译文那些善于学习地人不把向地位比自己低地人请教当成耻辱，选择最好地人』艮随他，希望听到真理啊！
4.选出与“李生故寻王生”句中“故”地意思相同地一项＜C）A公问其故B广故数言欲亡C故为之说D桓侯故使人问之
5.李生认为怎样才是“善学者”？〈用原文回答）答
①学贵善思
②不耻下问,择善而从之.
十五、问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问.问与学,相辅而行者也，非学无以致疑,非问无以广识,好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事，识其大矣,而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识地人,他做学问必然喜欢向别人提问请教.问和学，是相辅相成地,不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习地人.即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要地东西,也许你还不了解它地细微末节,那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词〈1）非学无以致疑〈提出疑难）＜2）而或不达于事〈也许，或许）＜3）•••非问无以广识＜增长知识）＜4）舍问，其奚决焉〈判断，解决）•••
2.下列各句中加点地“而”与“好学而不勤问”中地“而”用法相同地一项是＜C）A得之心而寓之酒也B然得而腊之以为饵C人不知而不愠D面山而居
3.翻译“问与学，相辅而行者也」译文问和学，是相辅相成地.
4.用自己地话概括本文地中心论点.〈不超过10个字）答好学尤当勤问.
十六、教案相长v节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.故曰教案相长也.【译文】即使有美味地熟食，不吃就不知道它地味美；即使有最好地道理，不学就不知道它地好处.因此,学然后才知道自己地欠缺，教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研.所以说教与学是互相促进地.【阅读训练】
1.给下列句中加点地字注音并释义＜1）弗食不知其旨音vzhT）；义〈味美）＜2）教案相长••音vzhhg）；义＜增力口，促进）＜3）虽有至道音vsui；dao）；义＜即使；道理）＜4）知困,然后能•••自强也音vktin）；义＜困惑，理解不透）
2.翻译句子＜1）学然后知不足，教然后知困.译文学过后才知道自己地欠缺，教过后才知道自己理解得不透.＜2）故曰教案相长也译文所以说教与学是互相促进地道理.
3.《教案相长》集中论述了教与学地关系问题，说明了教与学互相促进地道理.
4.＜用原文填空）本文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比继而引入“至道弗学不知其善工进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教案相长”这个结论.
十七、孙权劝学《资治通鉴》【原文】初,权谓吕蒙曰“卿今当涂掌事.不可不学！”蒙辞以军中多务.权曰“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日“士别三日,即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别.【译文】当初，孙权对吕蒙说“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读,见识从前地事情罢了.您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大地收获于是吕蒙开始学习,到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说“您现在地才干谋略，不再是当年吴地地阿蒙！”吕蒙说“读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙地母亲，与吕蒙结为朋友才辞别.【阅读训练】
1.选出下列句中“以字地用法不同地一项＜C）A辞以军中多务B以残年余力C或以为亡D以刀劈狼首
2.文中有两个通假字，这两个通假字是涂通“途”、邪通“耶”.
3.翻译句子，并写出由此而出地一个成语“士别三日即便刮目相待,大兄何见事之晚乎！”建文读书地人分开一段时间后，就应该重新另眼相看,大哥为什么这么晚才改变看法呢！成语士别三日当刮目相看.
4.本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学地故事，说明了什么道理？答说明了读书学习地重耍性,一个人不论事务有多繁忙，只要肯抓紧学习,就必定会学有收获.
十八、颜回好学《史记》【原文】回年二十九,发尽白，蚤死.孔子哭之恸，曰“自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问“弟子孰为好学？”孔子对曰“有颜回者好学,不迁怒不贰过.不幸短命死矣，今也则亡」【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了•孔子哭得十分伤心，说“自从我有了颜回,学生们〈以颜回为榜样）更加亲近我」鲁哀公问〈孔子）“〈你地）学生中谁是最好学地？”孔子回答说“有个叫颜回地最好学,〈他）从不把脾气发到别人地身上，也不重犯同样地错误.不幸年纪轻轻死了，现在没有〈像颜回那样好学地人）了【阅读训练】
1.指出下列句中地通假字〈1）发尽白，蚤死.〈蚤同早”）＜2）今也则亡〈亡同“无”）
2.解释下列句中加点地字＜1）孔子哭之恸〈哀痛到了极点）＜2）门人益亲〈更）＜3）弟子孰为•••好学〈谁）〈4）不贰过〈过失，错误）
3.翻译下面地句子不迁怒，不贰过,译文〈颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样地错误.
4.颜回好学具体表现在哪几个方面？〈用原文回答）答不迁怒，不贰过.
十九、那原泣学《初潭集》【原文】那原少孤,数岁时，过书舍而泣.师曰“童子何泣？原曰“孤者易伤，贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学，中心感伤,故泣耳.”师恻然曰“欲书可耳！，，原曰“无钱资.师曰“童子苟有志，吾徒相教，不求资也」于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.【译文】那原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，〈听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾地老师问他说“小孩子为啥哭泣？”邮原答道“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书地，凡是能够学习地人，必然都是些有父母地孩子,我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学.内心感伤，因此而哭泣老师怜悯屿地说“你如果立志读书,我愿意白教你，不收学费」邮原进了学堂，学习异常努力.一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》.【阅读训练】
1.解释下面句中加点地词＜1）凡得学者〈能够）＜2）然得而腊之以为饵〈得到）＜3）吾徒相教＜•••白白地）＜4）徒以有先生也〈只是）■
2.翻译句子＜1）孤者易伤，贫者易感.译文孤儿容易悲哀，穷人容易感伤.＜2）一则愿其不孤，二则羡其得学.译文我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学＜3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也.译文你如果立志读书,我愿意白教你，不收学费.
3.书塾中地老师值得我们敬佩地是为下一代无私奉献地精神.
4.我们应该向那原学什么？答学习他贫不丧志,立志求学地精神和他在学习上刻苦勤奋地精神.
二十、董遇“三余”读书《三国志》【原文】〈董）遇字季直,性质讷而好学.兴平中，关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采租负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改.……遇善治《老子》，为《老子》作训注.又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教,而云“必当先；读百遍！”言“读书百遍，其义自见」从学者云“苦渴无日遇言当以三余或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也【译文】董遇,字季直.为人朴实敦厚，从小喜欢学习主.汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处.董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱〈维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读,他哥哥讥笑他，但他还是照样读他地书.董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深地功夫，根据研究心得,写成《朱墨别异》.附近地读书人请他讲学，他不肯教,却对人家说“读书百遍，其义自见」请教地人说“〈您说地有道理），只是苦于没有时间董遇说“应当用‘三余时间”.有人问“三余”是什么？董遇说“三余就是三种空闲时间.冬天，没有多少农活.这是一年里地空闲时间；夜间,不便下地劳动，这是一天里地空闲时间；雨天,不好出门干活，也是一种空闲时间」【阅读训练】
1.解释下列句中加点地词＜1）采租负贩〈背）＜2）忘恩负义〈背弃，辜负）＜3）读书百遍,其义自••见〈见同“现）＜4）曹刿请见〈拜见）••
2.下面句中“而”字地用法不同其他三项地是＜C）A性质讷而好学B其兄笑之而遇不改C面山而居D非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3.翻译句子vl）苦渴无日.译文苦于没有时间＜2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余.建文冬天,没有多少农活.这是一年里地空闲时间；夜间,不便下地劳动，这是一天里地空闲时间；雨天,不好出门干活，也是一种空闲时间.
4.你怎样理解“人有从学者，遇不肯教而云必当先读书百遍”,答这句话是为了启发别人自学地积极性而说地，它地用意是要求人们在反复诵读地过程中用心思考,以达到“其义自见”地目地.
二十一、推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举,在京师.一日于驴上得句云“鸟宿池边树，僧敲月下门又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之.时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避.退之立马久之，谓岛曰“‘敲字佳」遂并辔而归，共论诗道，留连累日,因与岛为布衣之交.【译文】贾岛初次参加科举测试，往京城里,一天他在驴背上想到了两句诗“鸟宿池边树，僧敲月下门又想用“推”字V来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上V继续）吟咏,伸出手来做着推和敲地姿势.〈行人）看到贾岛这个样子都很惊讶.当时韩愈提任代理京城地地方长官，〈他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到＜韩愈仪仗队地）第三节，还在不停地做〈推推敲敲）地手势.于是一下子就被〈韩愈）左右地侍从推揉到京兆尹地面前,贾岛详细地回答了他在酝酿地诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前地事物,不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说“用‘敲’字好」两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗地方法，互相舍不得离开，共有好几天.〈韩愈）因此跟贾岛结下了深厚地友谊.【阅读训练】
1.下面句中加点“之”字用法不同于其他三项地是＜B）A退之立马良久之B何陋之有C久之，目似瞑D怅恨久之
2.解释下列句中加点地词〈1）一日于驴上得句云v想到）＜2）炼之未定〈锻炼，此指反复思考）•♦＜3）观者讶之＜惊讶）〈4）岛具对所得诗句云云v详细）••
3.这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？答赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精地精神.
二十二、勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤.故邵子云“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤言虽近,而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴,又况圣不若彼者乎？【译文】谋生地道理，没有什么比勤劳更为重要地了.所以邵先生说“一天地计划决定于早晨，一年地计划决定于春天，一生地计划决定于勤劳」这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样地人,智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸地光阴；像陶侃这样地人，品德如此高尚，况且爱惜每一分地时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们地人呢？【阅读训练】
1.文中表明观点地句子是治生之道，莫尚乎勤.
2.与“且惜寸阴”中地“且”字意义相同地两项是＜B、D）A愚公者，年且九十.B且欲与常马等不可得，安求其能千里也？C存者且偷生,死者长已矣.D且壮士不死即己，死即举大名耳.
3.作者举大禹、陶侃地事例，其用意是什么？答以古代圣贤珍惜光阴地榜样来鼓舞读者,使读者警醒.
二十三、诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学,淫慢不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子地品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高地志向，不做到安静就不能高瞻远瞩.学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有甩成就.享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情.年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落,对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】
1.用现代汉语翻译下面地句子＜1）静以修身.译文用恬静来修养自己地身心.＜2）俭以养德.译文用节俭来培养自己地品德.＜3）非澹泊无以明志.译文不抛开功名利禄就不能表明自己崇高地志向＜4）非宁静无以致远,译文不做到安静就不能高瞻远瞩.。
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