余华《活着》的读书心得（15篇）

当我们听故事的讲述者福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化年少无知时，萎靡的活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任风云突变后，挣扎的活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临着底线挑战，情感上体会为父为夫的角色的担任，看尽生死后，麻木而乐观的活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求少年去放荡，中年想掘藏，老年做和尚我们会默默发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨，亦或苦难，凄凉，无奈，无法展现它的全貌，可是，哪怕是其中一方面，我们都无法深入触及小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少年变成一无所有的佃农如何从刚开始无所事事的败家子，到最后持家生活的顶梁柱，如何从刚开始的淡漠亲情，到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛作为一个冷酷的作者，余华不动声色的让我们跟随他的冰冷笔调目睹少年福贵的荒诞破产和艰难，继而又假惺惺的让我们看到一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐然而，就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫未犹豫，让角色迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍因为远离那些动荡的岁月，因为并未有过艰难和困顿，这个故事让年轻的我们不禁有些战栗，薄薄的十二万字，笼罩着欲哭无泪的压抑只是合上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静现实生活的无情与残忍，远比我们想象的更宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要忍耐,坚强这应当便是活着的证据活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸余华《活着》的读书心得篇10深层次剖析，我觉得支撑福贵老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命意义所在，人有别与动物最大的区别在于思想，信仰更是思想上的升华，人类有了信仰，才能战胜自然，才能避过灾难，基督教在世界范围内传播如此之广，也说明了无论是个人还是国家都缺少不了信仰，不过，时下的中国，是一个缺乏信仰的国度，部分民众面对日益艰难的生活选择了轻生，选择了催而走险，人与人之间缺少基本的信任与互助，人性冷漠，这是最可怕的病毒，我们这些年青人不要说崇高的信仰，就是基本的中华民族的优秀传统也遗忘得干干净净，只一味地崇尚金钱，现今社会评价一个人成功与否的标准就唯剩下金钱与权力了，很多人为了金钱和权力，不惜出卖一切，笑贫不笑娼，大多的年青人的价值取向已显得务实而短视，我们实际承载着中国的未来，倘若我们依旧如故，缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与目标，我不能想象中国如何自立、自强与世界民族之林《活着》带给我们的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观呢？民主与自由还是遥遥无期，而制度性的腐败已经深入到政体的每一个细胞，改革开放的成果只是对自然资源和国有资产的再分配罢了，让一部分先富起来只是富了那些权贵之人，他们通过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资产迅速流入私人腰包，而广大的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中，社会的基尼系数远远大于国际警戒水平，许多工人失业，随着人口高峰的来临，社会面临非常危险的压力，黄、赌、毒、法、黑应运而生，四处泛滥，甚至部分地方政府与黑道相互勾结，以榨取普通市民的利益来达到其富贵的目的；而愈来愈重的教育负担让许多少年儿童失去了学习的机会，让他们很少就走上繁重的劳动岗位,教育之于个人或国家的意义是不言而喻的，我们的近邻日本和韩国就已是很好的榜样，这些缺少教育的少年们通过代际的传递，只会让目前已经贫富悬殊的差距越拉越大，最后形成社会的两极,矛盾与对立自然而生；另一方面，自然环境急剧恶化，可以说改革的成本很大一部分来自于对自然的破坏，很多地方政府只强调经济指标、GDP的完成情况，视自然环境于无物，强制性、愚昧地破坏着本是安宁的天空，虽然政府已经在强调可持续发展，但真正能做到可持续发展的地方政府又有几个呢？环境的破坏带来的危害是深远与长期的，它关系到中华民族下一代的生活状态，但没有多少人会考虑这些问题以上只是我对当前社会的概述性描绘,它并不像某些文人所讲的那样美好，不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所看见只是他们的快乐，而广大工人、农民生活却是很艰难的，面对着当前的社会，我们这些所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观，能够无限HAPPY吗？而要改变这些现状，又岂是我们所能够做到的呢？我们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮助或者关爱别人，我想，这已经是很不错了《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始在一片歌舞升平中，我们又迎来了20—年，20—年被很多媒体描绘成有历史意义的一年、建设性的一年，但对于我们这些普通老百姓来说，也许更多的是恐惧与不安，SARS的影响现今依旧盘旋在我们的脑海中，而孙志刚的死再一次让我们见证了我们实际生活得并不安逸，重庆那位饿死的三岁小姑娘让我们知道某些人性已经沦落到何种地步，上访户、拆迁户的自焚更是对某些现象至死的抗争，20―年，禽流感又飘然而来，这一次又不知会产生什么后果，所有的一切让我更感觉到了活着的艰难，我们并不比福贵老人幸福多少，所承载的压力与顾虑是很大的，幸而有《活着》，有余杰、何清涟这些精英们的呐喊，才能让我感知社会并不是一片漆黑，有一丝光，在暗暗地照着，对于我来说，已足够，坚强、乐观面对着一切，用自己的良知去闯荡社会，我想，即使生活再困苦，我们还是可以像福贵一样，很好地活着，可以无遗憾地对别人说，我对得住自己的良心，我无悔，我想，这就足够了余华《活着》的读书心得篇11那天晚上，我闲的没事，然后就拿起了一本书，这本书的名字是《活着》起初，我很好奇，不知道那书里讲的是什么内容我被迫无奈的翻开第一页，我觉得这本书真的很无聊所以，我就大概翻了一下，在我烦的时候，我无意中看见了就这样他的儿子也就死了虽然，是几个普通的再也不能普通的文字，但是我有一种感觉，一种非常想了解它的感觉终于找到了那页，找到了那也得开始部分开始看，起初，我只看了几句，我发现这个书上讲的和我所看的一个电视剧有一点相像，我就接着往下看，最后终于弄明白了，这部电视剧原来就是这本小说，这时，似乎有一种力量在驱使着我更深一次的了解他它那本小说，讲的是叫徐富贵的人的一生，从青年到老年他的家庭的变化及其他周围人群之间发生的故事当我读到他儿子为了献血，也被活活的抽死了，当他的父亲（也就是小说的主人公徐富贵）得知此消息后，非常伤心，伤心过度像是精神不正常的，在自己儿子坟边，给自己儿子跳最后一次秧歌时，我心里有一种感觉，一种从心里激发出的同情我想，这种情景如果换作是谁，谁都不会好过，谁都会心里难过甚至伤心过度而失常真的，他虽然只是本小说，但是他反映了解放前后去穷苦人民生活的状况却是现实的但是也有人会说，每个人都会有不愉快不顺心的事的时候，只是他的多一些罢了其实，这样也可以，但老天又为何的那样不公平呢！为何把许许多多的厄运同时抛散在一个人身上呢？那样实在是太不公平了生活在那样的环境下，只有有钱的人才能幸福，但事实上，钱并不是万能的每个人开始来到这个世界上，有欢笑，也有泪水凭什么在那个时候贫苦任的泪水就要比富有人的泪水流的多些我们也需要公平，我们也需要幸福，因为我们也是人啊！徐富贵的一生，是我们每个人都难以想象的，在他中年时期，由于他自己，他的家庭因种种原因遭受变迁，接二连三的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，相继去世，最后只剩下他和她的外孙子孤独终老从一个风风光光的青年到孤苦伶仃的老头,时代的变迁，身份也随之发生变化每个人的生活都是越来越好，但是主人公，却恰恰相反人生，不经历风雨，怎能见彩虹；不经历坎坷，怎能获得希望可爱的人间，他总有幸福，只要你又勇气去寻找公平公正是每个人都期盼的，生活中每个人都是有权利说我们也需要公平的人的一生艰难而坎坷，但是只要你用心去发现去观察就一定会有收获，但是社会又为何是这样的呢？活在世上，快乐也好，痛苦也罢，都会随之远去，而徐富贵正是给了我们一个范本我们也正也应该思考一下了！今天的幸福生活来之不易，我们一定要倍加珍惜！要有自己的风格，活出自己的风采，活得精彩！余华《活着》的读书心得篇12《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户；他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人他的母亲也老了，最后病重他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途他回家了在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜我回来了悲惨的生活从此开始他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲因此，他和妻子商量把女儿送人他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了他的女儿很懂事，他不舍得送人于是，便背着女儿回家当晚，他告诉他妻子就是全家都饿死，也不送凤霞回去他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面可是，噩耗却紧接着传来他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了他的妻子本以为她会先行离开家人但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血但却没人的血型对得上碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德这血一抽上就停不下来了他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝时间是治愈心病的最好良药，余华《活着》的读书心得篇13一个行将就木的老人报告生平的故事，有点惨痛，人在世，究竟是为了什么？中国人两千年的封建传统是为别人而活，怙恃为孩子而活，孩子为亲人而活当就剩下本身时，我们又为谁而活呢？《在世》产生在那边，作者没有交接，可是从文中的细节和作者的配景可以揣度是在浙北农村，那是中国封建文化的精华地址，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的糊口必然很恬静吗？福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望老是那么柔美，而实际老是喜好和我们恶作剧从抗日战役，国共内战，土改，大跃进，—到改良开放之初，主人公的生平就是浓缩的中国当代史年青时辰的福贵有着封建阔少的统统品性，吃喝嫖赌样样能干基础不是我们六异常万岁的尺度，假如大学开这些课程的话前三项福贵必然可以拿满分，最后一项生成的呆子吧家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的统统美德，贤能、哑忍、任劳任怨福贵的家珍的团结，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上抗日战役时期，浙北很宁静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着清闲的糊口，老祖宗二百多亩的家当到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战竣事，终究因为福贵的赌而住茅草屋了福贵的阔少生活竣事人生一劫国共内战时期，彻底悔过，一家五口，虽苦，也其喜洋洋，刚看到点糊口的曙光，却被百姓党抓了壮丁，九死生平，回抵老家和家人团圆，女儿凤霞却因病成了哑巴人生二劫土改由于输掉家当而没有被划成田主，塞翁失马？分的五亩好田，一家四口，日子安宁大跃进，暴躁的年月，人民公社，人有多斗胆，地有多大产全民大炼钢，超英赶美，三年天然、工钱的灾难，几乎饿死人失去理性，是何等的可骇家珍落下病根，人生三劫糟蹋人道的年月，失常的社会，扭曲了的魂灵，永载史册的悲伤，可骇的光阴啊！儿子有庆工钱人生四劫凤霞产后大出血不治身亡，医德的损失是人类的悲伤，是对魂灵的轻渎人生五劫生平的好姑外家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消散，铁娘子如雨后春笋般涌现，社会前进的示意人生六劫半子不测衰亡，百口只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩人生七劫外孙苦根早夭，福贵啊，福贵，一小我私人的福贵人生八劫余华《活着》的读书心得篇14余华的《活着》这本书是通过同事介绍才知道的，当时的同事对我说这本书是一本描写死亡的书，催泪性很强烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看这本书，直到前天看到华商报连载余华的《兄弟》，而且当天看到许多报纸都提到《活着》这本书，突然想要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力作者在此书中讲述了，地主少爷徐富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，父亲气恨而亡穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总接二连三地降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭书中有几个场景让我觉得很感动，至今想起仍感悲凉第一个场景是福贵为生活所迫把哑巴女儿凤霞送人后，凤霞自己跑回家的事情福贵虽不忍，仍是坚持把凤霞送回那户人家那去那一路走得不仅让福贵难受，我心里也很难受凤霞是个哑巴，她心里怎么想我无法从他们的语言中得知，可是作者在这里描写的父女之间的动作表现充分的表达了父亲的不忍和女儿的不舍其实很多时候文章催泪不一定要那种浩大的抱头痛哭的场面，只需一个眼神，一个动作竟能表现的淋漓尽致凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了背起凤霞就往回走，凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了就是这样一个摸脸的动作，彻底的打动了福贵的心，也打开了读者心灵的缺口这个场景在我脑海中深深的定格了当然如果仅仅是这样一个场景，《活着》还称不上悲痛的故事我觉得全书最感人的场景应该是福贵的儿子有庆因县长的老婆生孩子大量失血而献血的时候抽血过多，最后结束了幼小的生命我明白福贵看到有庆尸体的那一霎那所产生的杀人的念头，也痛心当他发现自己的仇人就是曾经的战友春生的那种矛盾在那么短的时间里，福贵从悲痛到无奈，经历了最孤立无援的日子福贵强忍悲痛，每天善意的欺骗妻子家珍儿子病了傍晚的时候骗家珍说去城里医院看望儿子，其实是到儿子墓前陪伴儿子至半夜妻子终于觉察到些什么了，那时候妻子的身体不好，福贵害怕妻子承受不了儿子有庆的死亡而过去了可是妻子比福贵想象中坚强，她可能察觉到自己快不行了，叫福贵背她去看看儿子福贵把妻子背到村头，妻子说到村尾去，福贵，你别骗我了，我知道有庆死了她这么一说，我站在那里动不了，腿也开始发软我的脖子上越来越湿，我知道那是家珍的眼泪，家珍说让我去看看有庆吧我知道骗不下去，就背着家珍往村西走，家珍低声告诉我我夜夜听着你从村西走过来，我就知道有庆死了我惊叹于这个女人的承受能力，要知道无论什么时候孩子都是父母的命根儿，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有时候女人比男人还要坚强，尤其是作为一个母亲的时候，没有人比女人更为勇敢，更为坚强伟大我始终没有想到可怜的苦根竟然是活活的撑死可怜的苦根,刚出生就没有母亲，父亲在他四岁那年被板车活活夹死，剩下一个苦命的外公与外公相依为命的日子不长，每天被外公叫起来割草，苦根身上有着有庆的影子，填补了福贵生命中的遗憾但是作者没有让幸福眷顾福贵一次苦根病了在床上养病，福贵心疼苦根，煮了半锅豆子给苦根待富贵回到家发现苦根嘴半张着，能看到里面有两颗还没嚼烂的豆子苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上其实我宁愿苦根是病死的，也不希望他是撑死的是命运，是贫穷，是什么造成苦根的死亡？讽刺啊，这样的一个命运的讽刺竟然从一个孩子的身上表现出来，在这个情节的安排上可以说作者对苦根是十分残忍既然苦根的出生已经夺走或者说代替了凤霞的位置，那么至少也应该让苦根完成他的使命一一陪伴福贵这个可怜的命运的玩伴苦根撑死这个悲剧让福贵的生活以及情感的再次受到重创，也是最后一次的重创，从此以后福贵的生活的情感再也不会有致命的打击了，因为所有的亲人都已经离他而去了，活着的福贵只是一种形式，一个例行公事了这本书，没有轰轰烈烈的情节，可是在那么多死里面，让我们看到了活着的艰难，活着的困惑，面对那么多人的死亡，让我们理解了活着的可贵，活着的必要，在众多亲人的死亡面前，让我们坚持活着的毅力和信心生命是如此的脆弱，随时可能离开我们充满生命力的世界;但是生命又是如此的刚强，随时抵抗着命运的捉弄与嘲笑死了就是死了，这的确是我们不能改变的事实但是活着的终究是活着余华在书中说活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受余华《活着》的读书心得篇15《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说，那种只有在合上书才会感到的隐隐不快并不是有作品提供的故事的残酷造成的，毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性，同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上渲染这样的表达方式是余华一直不屑的，余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调，娓娓叙说，而所有的情绪就是这种娓娓叙道的过程中悄悄的侵入读者的CPU,《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问他就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假的仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静甚至缓慢的方式，将读者的阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎，这样就会有一个结局，人们就对此书留下深刻的印象本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义，那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作有意思的，恐怕只有活着本身了，《活着》的伟大感可能恰恰源于这里也正因如此,《活着》就明确了一个内容，活着在一般的理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一个静止的状态，余华的《活着》告诉我们，生命中其实没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静的活着，有一丝孤零零的意味，活着是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难无聊与平庸少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。