《常谈》练习题及答案七

一、选择题

1.下列说法有误的一项是（）A.朱熹给《论语》做的注叫《论语集注》，给《大学》做的注叫《大学章句》B.“春秋三传”中，《左传》以人叙事为主，《公羊传》《毂梁传》则以解经为主C.战国时期的策士大多有自己的政治主张，少部分只图功名富贵D.《春秋》传说是孔子编写的，其实是鲁国史官的旧文

2.下列说法有误的一项是（）A.儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等B.“四书”曾是统一的标准小学教科书C.《大学》讲的是古代大学里教学生的方法，《中庸》讲的则是孔门心法D.孔子的话流露着“英气”，“有圭角”，和孟子的温润不同

3.下列说法有误的一项是（）A.《汉书》和《史记》相比，没有“世家”B.司马迁写完《史记》就献上朝廷，得到了极大的认可C.中国的记言文是在记事文之前发展的D.卜法用牛骨或龟甲，筮法用蓍草

4.下列说法有误的一项是（）A.《诗笺》是解释《诗传》的，《诗传》是解释《诗经》的B.鲁恭王从孔子旧宅的墙壁里得到的《尚书》是《古文尚书》C.民众的《周易》是哲学化了的；儒家的《周易》倒是巫术的本来面目D.之所以称为“隶书”；是因为用这种书体写的东西是给徒隶等下级办公人看的5,下列说法有误的一项是（）A.“三礼”不包括《大戴礼记》和《小戴礼记》B.朱子教人读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名C.苏秦劝说六国联合起来对抗秦国，属于连横派D.《说文解字》里有大量甲骨文和金文

1.C【解析】C项有误，战国时期的策士没有自己的政治主张和理想，只图功名富贵

2.D【解析】D项有误，孟子的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润不同

3.B【解析】B项有误，司马迁写完《史记》后并没有献给朝廷他死后，外孙杨悻才将书稿献给朝廷，并传写公行于世

4.C【解析】C项有误，儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目

5.D【解析】D项有误，《说文解字》出现的东汉，还没有大量出土含金文的青铜器和含甲骨文的甲骨，所以书中不可能有大量金文和甲骨文

二、简答题

1.《周易第二》篇中，对于“易”的含义，既说是简易，又说是变化请根据名著内容分别说明其原因2•阅读下面《经典常谈》选段，回答问题【语段一】人情不能忘本，所以供奉着这些荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的荀子是儒家大师儒家所称道的礼，包括政治制度，宗教仪式，社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明从那“三本说”，可以知道儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义【语段二】君没有君道，臣没有臣道，父没有父道，子没有子道，实和名不能符合起来，天下自然乱了救时之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的他是给封建制度找了一个理论的根据这个正名主义，又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的1【语段一】中的“这些”是指；【语段二】中的“他”是O2对儒家来说，制度崩坏、阶级紊乱的原因是什么？他们提出的治乱的方法是什么？3除了上面语段中提到的礼治主义和正名主义，《经典常谈》中还提到鬼治主义、德治主义、兼爱主义、非攻主义请根据观点填上对应的主义名观点包君主即教主，逢到臣民不听话的时候，只要拾日出上天和先祖来，自然一切解决--------------------------礼为治乱的根本

②________________只要君主的道德好，臣民自然跟从

③________________天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，

④而且利己-----------------------

3.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题他那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学诚意章》的注注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由1文段中的“他”是，“他”给“四书”排的顺序与后世流行的不同，是____________________________________________________O2“他”在“四书”上下这么大的功夫的目的是什么？根据原著内容作答

4.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西今宁夏一带、岭南几个新开郡外，他都走到了他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻1“他”是O他”的作品是《》O2“足迹遍天下”对“他”有怎样的影响？结合原著内容作答

5.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题【语段一】《春秋》也不免如此；三传的看法，大体上是对的但在解释经文的时候,却往往一个字一个字地咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文穿凿傅会起来了《公羊》《毂梁》，尤其如此这样咬嚼出来的意义就是所谓“书法”，所谓“褒贬”，也就是所谓“微言”【语段二】他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故他排斥暴秦,要将汉远承三代这正和今文家说的《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的

（1）“三传”除了选文中提到的《公羊》《毂梁》，还有一部是《》；【语段二】中，窃比《春秋》的“他的书”是《》

（2）“他的书”有没有采用《春秋》的“书法”？为什么？

6.阅读下面《经典常谈》语段，回答问题【语段一】《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年【语段二】《史记》体例有五十二本纪，记帝王政迹，是编年的十表，以分年略记世代为主八书，记典章制度的沿革三十世家，记侯国世代存亡七十列传，类记各方面人物

（1）《史记》的体制被称作“纪传体”的原因是什么？

（1）《汉书》采用了纪传体，但却没有《史记》五种体例中的哪一种？原因是什么？L“易”表示简易，是因为筮法比卜法简易；“易”表示变化，是因为卦是表示阴阳变化的

2.

（1）天地君亲师孔子

（2）原因是名不正（名不符实）；治乱的方法是以礼治国

（3）

①鬼治主义

②礼治主义

③德治主义

④兼爱主义

3.

（1）朱熹《大学》《论语》《孟子》《中庸》

（2）一方面是为了引导初学者，另一方面是为了排斥道教和佛教，建立道统

4.

（1）司马迁史记

（2）司马迁的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟正因为阔大的胸襟，他才会综括三千多年的事写成《史记》，而行文又极其抑扬变化之致

5.

（1）左传（春秋左氏传）史记

（2）《史记》没有采用《春秋》那种咬文嚼字的“书法”，只据事实录，使善恶自见

6.

（1）因为三十本纪和七十列传是《史记》的最重要的部分

（2）《汉书》没有世家，因为世家写的是侯国世代存亡的事，而汉代已经没有侯国。