人教版（2019）高中语文 选择性必修下册 14　天文学上的旷世之争课件+学案含练习

人教版（）高中语文选择性必修下册天文学上的旷世之争课件+学案含练习201914（共35张PPT）14天文学上的旷世之争

一、识作者中国计量史界的领军人一一关增建关增建，1956年生，博士生导师，教授现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇，其著作《中国古代物理思想探索》《中华文明史话•计量史话》，均系国内同类著作的首部日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价他和丘光明被誉为中国计量史界的双璧

二、知背景盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知此外，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，但是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及,所以今天仍有必要介绍和探讨

三、理基础

1.记字音Ionm im iw eiy aomaob6义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的——摘编自秦建明《盖天图仪考》材料三中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》由此，浑盖之争也拉开了帷幕争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见——摘编自江晓原《科学史十五讲》等

1.结合三则材料，下列理解不符合文意的一项是（）A.盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态B.古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似C.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带D.“盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家解析D项，古代印度宇宙模型与中国的天文理论相似，有巧合的可能，不能由此得出“中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家”这个肯定判断，过于武断答案D

2.根据材料二，下列推断不正确的一项是（）A.所谓“盖天图”，是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖天图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂C.正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的D.历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙解析C项，无中生有，原文只是说“浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视从这一点说，它还不如盖天图直观形象”，并不能推断出“也有不符合实际天象的”这一结论答案C

3.根据材料三并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响答案特点争议延续时间长；参与人员多，规模大，涉及面广；影响深远，成就丰富；注重以实际测量方式进行检验（重以实践检验真理）；学术争议较少受政治、宗教权威的影响影响促进中国古代天文学发展，促进中国古代数学发展，丰富了中国传统文化14天文学上的旷世之争话题链接一一不懈求索

一、字之源【字源演变】“求”是“裘”的本字甲骨文和金文“求”字是象形字字形像一件皮衣的样子，可以看出它是用带毛的兽皮做成的后来“求”字借为“寻求”“乞求”等义，就另造形声字“裘”字想起了李白的名句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒“，可见“裘”实则价值不菲但在诗仙眼中，都不如酒来得惬意啊！【成语链接】求仁得仁求仁德便得到仁德比喻理想和愿望实现语出《论语•述而》“求仁而得仁，又何怨？”溯流求源比喻寻究事物的起始演变同“溯流穷源”励精求治励，振作，振奋；治，治理国家振奋精神，想办法治理好国家是“励”不是“厉”，不要弄混了

二、句之美清华大学校训即为“自强不息，厚德载物”，乃是引用

1.天行健，君子以自强不息一一《周易》品读天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息

2.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索一一屈原《离骚》品读在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠、不遗余力地去追求和探索表达了伟大诗人屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念

3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人一一司马迁淳于髡说之日“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？”王日“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”后威行三十六年品读比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩

三、诗之韵蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际草色烟光残照里，无言谁会凭阑意拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴赏读王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“这正是因为柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度这两句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴“终不悔”表现了主人公的坚毅性格与执着态度，词境也因此得以升华，王国维借用柳永的这两句词来说明的意思虽然和词的原意不合,但足见他对这两句词非常欣赏

一、识作者中国计量史界的领军人一一关增建关增建，1956年生，博士生导师，教授现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇，其著作《中国古代物理思想探索》《中华文明史话•计量史话》，均系国内同类著作的首部日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价他和丘光明被誉为中国计量史界的双璧

二、知背景盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知此外，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，但是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及,所以今天仍有必要介绍和探讨

三、理基础

1.记字音

①波澜1a n

②安谧mi

③弥补m1

④帷幕w6i

⑤光曜y ao

⑥眼

⑥m ao

⑦批驳b6

⑧须臾yd

⑨责难n an

2.识字形

12343.辨词义1制定•制订［辨词］“制定”和“制订”相同之处在于都是动词，都有创制、拟定的意思“制定”偏重于做出最后决定，使完全确定下来“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配，“制订”常与计划、方案等搭配［选词］

①要消除腐败，实现政治清廉，就必须实行法治，不仅要制定周详的反腐败的法律，而且要做到执法如山

②北约曾为打赢第三次世界大战在欧洲制订了严密的作战计划2息息相关-休戚相关［辨词］“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物；“休戚相关”适用对象较狭小，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物“休戚相关”具有褒义色彩，“息息相关”是中性词［选词］

①心跳正常与否、快还是慢，与人的健康甚至生命息息相关

②他访谈的每个人物，几乎都有惊心动魄或至少起伏跌宕的人生故事，都和国家命运和改革的命运休戚相关

4.积成语［语境呈现］

①如何破解高房价？老干部一针见血提建议，解决方法“治标又治本”

②魏巍《东方》第二部第七章“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪二

③几千年来“养儿防老”“多子多福”的旧观念，在文化不发达的山区，至今仍是根深蒂固

④天文学家检测到新庞大系外行星，让木星都相形见纳

⑤笑声像一串银铃叮咚响，半入河风半入云，香雾中余音袅袅,不绝如缕［释义］

①一针见血一针就见血比喻话说得简短而能切中要害

②扣人心弦用来形容事物能深深地牵动人心，或指因感动而引起内心的强烈共鸣多指激动人心

③根深蒂固比喻基础稳固，不容易动摇也说根深柢固

④相形见纳跟另一人或事物比较起来显得远远不如

⑤不绝如缕像细线一样连着，着点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长任务群构建与探究文本构建结构图示主旨归纳本文回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论证，概括了中国古代宇宙结构学说的发展过程，指出中国古代天文学有重视实际校验的传统，并指出这些学说的历史贡献任务探究任务探究一理解文章的主要观点任务导引历史上曾多次发生浑盖之争，盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙本课概括了中国古代关于宇宙结构模式的发展过程，回顾了学说论争学习时要细读课文，探究分析文章的主要观点任务设计

1.阅读本文回答中国古代天文学对宇宙结构有哪几种认识？请分别概括其基本观点和历史贡献答案

①天圆地方说认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置,地是方的，静止不动这种认识没有形成系统的学说，本身存在着比较明显的漏洞，方圆是不能嵌合严密的

②宣夜说认为天是没有形体的无限空间，创造了天体飘浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成宣夜说打破了固体天球的观念，描述更接近宇宙的实际情形，这种宇宙无限的思想出现于两千多年前，是非常可贵的但是，宣夜说只是一种初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行

③盖天说盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离都可以用立竿测影的方法,运用勾股定理和其他数学方法推算出来该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的

④浑天说主张天是个圆球，天包着地，天大而地小天在外，表里有水；地在内，漂浮水上在宇宙结构的认识上，浑天说要比盖天说进步得多，能更好地解释许多天象

2.本文中，浑盖之争涉及哪些争论的内容？有何历史贡献？请简要概括答案浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面西汉末年，扬雄从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳东汉著名学者王充就浑天说“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”这一主张进行了批驳，他认为太阳这个大火球从水中出入不可思议浑天说的晋朝葛洪针对王充的责难，以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，有力批驳了盖天说的观点南北朝时期的浑天家何承天对太阳从水中出没的问题给出了自己的解释晋朝的虞喜提出了《安天论》，虞耸提出了《穹天论》，东吴的姚信则提出了《昕天论》，一时间，诸说蜂起，人们辩论不休南宋大学者朱熹从天文观测仪器的制作角度反对盖天说贡献浑盖之争的激烈争辩，引起了人们的关注在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说；促成了与之相关的众多重要科学问题的解决；浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，不以先验的哲学信念为依据判断是非，是中国古代天文学的一个优秀传统；浑盖之争在其他方面的表现完全符合学术发展规律，政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中，是浑盖之争中值得肯定的地方

3.（拓展延伸）阅读下面的文字，完成后面的题目FAST“藏在”群山环绕的天然喀斯特洼坑里这个巨大的洼坑本身，就是FAST的三大创新之一就是选择把“天眼”安放在这里，不仅节省了巨额的工程开支，环抱的群山还为“天眼”的观测创造了宁静的工作环境FAST的第二大创新就是“天眼”里转动的“瞳孔”，可以随时“望”向令它着迷的任何地方相比之下，美国的阿雷西博望远镜虽然也不小，但是它的眼睛就永远只能盯着一个方向“天眼”的“视网膜”就是30吨重的馈源舱，它在一百多米的高空、直径两百多米的球面上,能够“收放自如”，实现误差小于10毫米的定位！这是FAST的又一大创新这只在贵州的群山之中凝视着宇宙的“天眼”，即将开始追寻宇宙最深邃的过去，搜索地外文明的踪迹简要概括中国“天眼”三大创新的好处答案FAST的三大创新之一，就是选择把“天眼”安放在群山环绕的天然喀斯特洼坑里，不仅节省了巨额的工程开支，环抱的群山还为“天眼”的观测创造了宁静的工作环境；FAST的第二大创新，就是“天眼”里转动的“瞳孔”，可以随时“望”向令它着迷的任何地方；FAST的第三大创新，“天眼”的“视网膜”，就是30吨重的馈源舱，它在一百多米的高空、直径两百多米的球面上，能够“收放自如，实现误差小于10毫米的定位任务探究二梳理文章行文思路任务导引本文是一篇科学史文章，文章思路清晰，通过事实材料、引用材料和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律，阐明道理，证明作者一定的见解和主张学习时要注意梳理文本的行文思路任务设计

1.请简要概括本文的行文思路答案文章从西方科学史上的日心说和地心说的争论引出中国天文学史上著名的浑盖之争先从中国古代天文学对宇宙结构的认识谈起，从“天圆地方”说，继而谈到替代“天圆地方”说的宣夜说从以上两种学说引出重点“浑盖之争在“浑盖之争”这一部分，先阐述了盖天说的观点和历史贡献,接着谈到挑战盖天说的浑天说重点谈到浑盖之争涉及的方面，列举了历史上的各种观点最后总结了浑盖之争的本质和历史作用，对持续了一千三四百年之久的学术论争给予了充分肯定

2.（拓展延伸）阅读下面的文字，完成后面的题目无刺蜂的奇异世界无刺蜂隶属于膜翅目，蜜蜂科，无刺蜂属，起源于非洲，随着蜂群队伍的不断壮大，其分布越来越广泛，逐步扩展到热带与亚热带的各个地区在中国，它们占据着海南与云南西双版纳的原始森林地带上帝是公平的，他关上了“螯刺”这扇门，又打开了“强有力的嘴巴一一下颗”这扇窗失去螯刺的无刺蜂，自有一套独创的看家本领它们的制敌策略通常有3种释放蜂胶，粘住敌人，遂以叮咬，制服敌人；释放毒气、毒液，自卫防身；钻入毛发，粘住咬断无刺蜂的后足带有胶状小球，其内含有黏性极强的蜂胶，在遇到挑衅者（如胡蜂）时，它们利用蜂胶的黏性，将胡蜂的翅膀粘住，使其以自由落体之姿坠到地面，之后对其进行撕咬，彻底将其消灭有的无刺蜂则以“毒气与毒液”为杀手铜在遭遇敌害时，它们如黄鼠狼一般释放一股极其难闻的气体，在熏跑敌人的同时，也为自己赢得了时间；有的种类则喷出具有腐蚀性的液体，所溅之处，无不被其“毁容”，极具杀伤力有的无刺蜂在人触碰其巢穴时，会以迅雷不及掩耳之势，钻入人的头发、眉毛中，甚至会进入人的眼睛、耳朵，旋即释放黏液，用下颗撕咬，令人产生不适感但相对蜜蜂家族中的其他成员，无刺蜂是一类比较温顺的小动物,它们通常不会主动攻击人类或动物无刺蜂秉承着“自卫防身”的原则施用着它们的独门武器，算是一群和平爱好者无刺蜂生来与众不同，它设计的“小屋”也别具一格，其复杂程度堪称“蜜蜂之最”无刺蜂通常把“家”安在中空的树干或树杈上，巢在树洞内呈长桶状，密封性良好，只留一个小孔与外界相通，孔的外侧通常连有一根“管子”，此“管状通道”由蜂蜡和泥土混合筑成，有的“管状通道”还被设计成“喇叭状”，向内一直通到蜂王繁殖的区域整个蜂巢采用多种建筑材料蜂蜡、蜂胶以及树脂等这些建筑材料有一个共同的特点一一防水因而蜂巢就像一个裹紧的粽子，既保温、防水，又御敌无刺蜂蜂蜜呈绿褐色，与普通蜂蜜相比，具有水分大、口感略酸、香味更浓郁、还原糖含量较低、淀粉酶值较低等特点无刺蜂蜂蜜还以药用价值高而著称它在治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、白内y unan

2.识字形y an屋檐zh an瞻望zhu an撰写zhu an酒馔zh an绽放d ing锭子di an沉淀zhu o拙笨ch u基础ch u相形见细

3.辨词义1制定-制订［辨词］“制定”和“制订”相同之处在于都是动词，都有创制、拟定的意思“制定”偏重于做出最后决定，使完全确定下来“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配，“制订”常与计划、方案等搭配［选词］障、皮肤病以及一些妇科疾病等方面，疗效显著（节选自《百科知识》）通览全文，用简洁的语言概括全文的行文思路答案全文先介绍无刺蜂的类属起源、分布范围，再介绍其生理特征、生活习性，最后说明它的药用价值严格遵循了科普文逻辑思维严谨的要求，不蔓不枝，条理清晰任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目材料一在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性英国科学家、科学史专家李约瑟认为它与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载——摘编自孟祥伟《中国古代的天文学成就》，有删改材料二盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说“天象盖笠，地法覆盘”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状既简单又直观,可谓古人法天最理想的器具这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制《隋书》中记有一辆南齐帝车”及平齐，得其舆辂，藏于中府……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕“乾象即天象，这正是盖天图仪的形制另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视从这一点说，它还不如盖天图直观形象中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位,盖天图仪遂长期为人们所忽视今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的——摘编自秦建明《盖天图仪考》材料三中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》由此，浑盖之争也拉开了帷幕争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见——摘编自江晓原《科学史十五讲》等

1.结合三则材料，下列理解不符合文意的一项是（）A.盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态B.古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似C.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带D.“盖天说”与古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我们有理由相信，在古代，中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家解析D项，古代印度宇宙模型与中国的天文理论相似，有巧合的可能，不能由此得出“中国的天文学成就曾通过一些途径传到了周边的国家”这个肯定判断，过于武断答案D

2.根据材料二，下列推断不正确的一项是（）A.所谓“盖天图”，是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖天图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂C.正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的D.历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙解析C项，无中生有，原文只是说“浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视从这一点说，它还不如盖天图直观形象”，并不能推断出“也有不符合实际天象的”这一结论答案C

3.根据材料三并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响答案特点争议延续时间长；参与人员多，规模大，涉及面广；影响深远，成就丰富；注重以实际测量方式进行检验（重以实践检验真理）；学术争议较少受政治、宗教权威的影响影响促进中国古代天文学发展，促进中国古代数学发展，丰富了中国传统文化素材积累一一聚焦求索不止“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句告诉我们世界极其广阔，道路极其漫长，需要我们自身不断投入自然生活中去实践，去认识，去探索从古到今，唯有求索得真知科学路上求索不止盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨由此可见，人类对大自然的认识，是一个孜孜不倦的求索、深化的过程沈括上山看桃花“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开“，当读到这句诗时，沈括的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下晚呀凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》

①［伴读］

①这是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”黄大年生命，为祖国澎湃国际知名战略科学家、地球物理学家黄大年

②留学英国18年回国前，他住在剑桥大学旁边的花园别量里，妻子还经营着两家诊所2008年，中国开始实施“海外高层次人才引进计划”，他用最短的时间辞职、卖掉房子和诊所、办好了回国手续首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，突破国外技术封锁，被誉为新时代海归科技报国的楷模［伴读］

②感动中国颁奖辞作别康河的水草，归来做祖国的栋梁，天妒英才，你就在这七年中争分夺秒，透支自己，也要让人生发光，地质宫五楼的灯源自前辈的薪传，永不熄灭素材运用片段1海子曾说“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是为中国人民乃至全世界造福至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科技奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业

③——节选自《让我们拥有宁静朴素的心》［伴读］

③文字朴实，娓娓道来议论中有自己的真感悟，体现了一种现实关怀片段2这是一个看重能力的时代”任何东西都可以再生，时间不可以再生”，科技日新月异的发展，用有限的时间与有限的精力，去创造无限的成果与财富，才能实现人生价值的最大化

④还记得当年归国，就让某国演习的航母编队后退一百海里的黄大年吗？用了八年的时间，完成了数个我国第一，世界领先他与时间与世界赛跑,用自信赢得了某些领域祖国的强大------节选自《自信人生，砥砺前行》［伴读］

④语言在严谨中不乏文采，形象生动原题呈现根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉要求

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③文体特征鲜明热爱诞下创造的婴孩

①纪德有言“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗”

②这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？

③他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值这价值，在袁隆平

④心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦

④那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔

④那里便是揭破一切的谎言梭罗在《瓦尔登湖》中曾讲述过这样的寓言“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品”梭罗

④在这里暗示我们一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的热爱？贝多芬

④《命运交响曲》汹涌而来，梵•高

④的火焰色向日葵，乃至牛顿

④的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利、为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说道“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学“？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品

⑤科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！幸而我们还有幸存者明了这个道理“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西”乔布斯一一主宰IT行业的先驱者曾如是说道

⑥是的，那些恒久的事物，人类的普世价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿当我们受困于一时得失，不思是否前进时，请想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”唯有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命

⑦［伴读］这篇文章大量运用名言名句素材来连缀全篇，所选10位人物，言语各异，事迹不同，却被统领到热爱与创造的旗帜下，笔墨灵动，让文章语言熠熠生辉，充满浓厚的文化底蕴

①标题让人眼前一亮

②名句开篇，开门见山点出主题

③反问句引人深思又感人至深

④事实论证丰富而典型，旁征博引，这也是考生对热爱创造的人的礼赞

⑤能在名人生命体验的基础上建构自我的生命感悟，并针硬现实,实属不易

⑥这是不同于以往任何时代气质的回答

⑦结尾既有哲学意义，也有现实意义时间45分钟满分50分得分分

一、基础素养巩固（9分）阅读下面的文字，完成13题〜古有女娟补天、夸父逐日，今有“嫦娥”奔月、太空行走，人类对太空由最初的传说、幻想，延展到如今“”地考察研究而要真正飞向太空，去星际旅行，就需要载人航天器环境控制和生命保障技术第一代环控生保技术，就是我国载人航天过程中正在使用的“携带供给型”第二代属于物理化学再生技术，虽然能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给目前国际空间站和未来的中国空间站使用的也是这一技术第三代属于生物再生技术，主要针对星际长期驻留，在空间站运行期间也会尝试，比如中国航天员未来在空间站很可能吃到自己种的新鲜蔬菜（）这是首次由我国主导、多国参与的“人与环境”大型国际试验，在试验规模、参试人数、持续时间和技术要求上均处于国际先进水平对志愿者来说，180天的密闭试验意味着外面的世界，却又远在天边舱内的物质闭合度非常高，氧气达到100%,水达到99%,食物达到70%,也就是说，绝大部分的生活所需都得依靠他们所种植的植物和设备来试验期间，志愿者在密闭舱内克服各种困难，与舱外科研人员,完成了各项任务，为我国载人航天事业作出了突出贡献

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A.脚踏实地近在咫尺近在咫尺自给自足齐心协力B.实事求是望衡对宇自力更生上下同心C.脚踏实地望衡对宇自力更生齐心协力D.实事求是自给自足上下同心解析脚踏实地形容做事踏实认真实事求是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题根据语境，此处用“脚踏实地”更合适近在咫尺形容距离很近望衡对宇指住得很近，门户相对，彼此都可以望见根据后文“远在天边”，此处用“近在咫尺”更合适自给自足依靠自己的生产，满足自己的需要自力更生不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来根据语境，此处用“自给自足”更合适齐心协力思想认识一致，共同努力上下同心上下一心此处“志愿者”与“科研人员”应是平等的关系，用“齐心协力”更合适答案A

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.第二代属于物理化学再生技术，虽然能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给的问题B.第二代属于物理化学再生技术，即使能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给的问题C.第二代属于物理化学再生技术，虽然能实现水和大气的循环利用，但无法解决食物自我供给的问题D.第二代属于物理化学再生技术，即使能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给解析画横线句有两处错误一是关联词搭配不当，“虽然……也……”不搭配，排除A项二是成分残缺，可在“供给”后加“的问题”，排除D项比较B、C两项，“虽然……但……”表转折，“即使……也……”表假设，根据文段可知，“实现水和大气的循环利用”是已然情况，故排除B项，选C项答案C

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.对第三代环控生保技术的前瞻性探究就是“绿航星际”试验的核心任务B.“绿航星际”试验需要前瞻性探究第三代环控生保技术，这就是核心任务C.前瞻性探究第三代环控生保技术构成了“绿航星际”试验的核心任务D.“绿航星际”试验的核心任务就是对第三代环控生保技术进行前瞻性探究解析括号所在的位置是第二段段首，所填的内容需是承上启下的语句联系后文“这是首次由我国主导、多国参与的‘人与环境大型国际试验“，“这”是代词，括号内应提供出该试验的试验名称，并以该试验为中心话题综合选项情况看，各选项都与试验任务有关，A项强调“前瞻性探究”是“核心任务”，与后文“这”指代的话题不一致；B项中的“这”强调任务本身，与后文不连贯；C项强调的对象是“前瞻性探究第三代环控生保技术”，与后文不连贯；D项则承接上文语意，既表明了试验的核心任务与第三代环控生保技术有关,又以“‘绿航星际试验”开头，保证了与后文话题的一致，表意更具连贯性答案D

二、能力素养提升（41分）

（一）课内阅读（12分）阅读课文，完成46题〜

4.下列理解符合文意的一项是（）（3分）A.中国人最早主张的是“天圆地方”说，但是这种学说本身存在着比较明显的漏洞，曾子对这种学说进行了补充，使之更合理B.“宣夜说”认为天无边无际，与今天宇宙无限的观点基本一致，可惜当时没有得到重视，否则中国古代的天文学成就会更加辉煌C.作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法D.历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但应该说两者各具其妙解析A项，“使之更合理”错误，原文是“可以弥补天圆地方说在形式上的缺陷……谈论的已经不再是天地的具体形状了二B项，“宣夜说”本身并不正确，它受到重视，中国古代的天文学成就并不一定就会更加辉煌C项，“春秋时代周朝人”错误，属于无中生有答案D

5.根据文意，下列对“盖天说”解释不恰当的一项是（）（3分）A.盖天说认为“天似盖笠，地法覆槃”，即天地都是圆拱形状，互相平行，相距8万里，天总在地上B.讲述盖天说的经典著作《周髀算经》为天文学研究提供了较多的方便，得到了各种应用C.盖天说提出了平天平地说，突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，但是对宇宙结构本身的描述是错误的D.盖天说能够为人们提供有价值的信息，能够预测日月星辰的运行，还能够准确地预报二十四节气，所以一直没有被其他学说取代答案D

①要消除腐败，实现政治清廉，就必须实行法治，不仅要周详的反腐败的法律，而且要做到执法如山

②北约曾为打赢第三次世界大战在欧洲了严密的作战计划制定制订2息息相关-休戚相关［辨词］“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物；“休戚相关”适用对象较狭小，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物“休戚相关”具有褒义色彩，“息息相关”是中性词［选词］

①心跳正常与否、快还是慢，与人的健康甚至生命O

②他访谈的每个人物，几乎都有惊心动魄或至少起伏跌宕的人生故事，都和国家命运和改革的命运O息息相关休戚相关

4.积成语［释义］

①一针见血

②扣人心弦

③根深蒂固

④相形见纳

⑤不绝如缕一针就见血比喻话说得简短而能切中要害用来形容事物能深深地牵动人心，或指因感动而引起内心的强烈共鸣多指激动人心

6.请结合文本和所学到的知识简要概括浑盖之争的特点（6分）答案

①持续时间很长这场争论始于公元前2世纪，持续了一千三四百年之久

②实践大于先验古人在这场争论中，秉持着一个重要原则，判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念

③参与人员多

④涉及面广，讨论内容丰富

⑤后续影响大，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决

（二）课外阅读（19分）阅读下面的文字，完成711题〜材料一在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》,没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少”他说一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多的怀疑”比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的，”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据而且这个病毒的‘父亲‘和‘母亲历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在同居的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小”此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒、能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责军事医学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏“我与一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家专门探讨过这个问题他认为人造病毒的可能性并不大因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控曹务春说俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波,也就是说总会持续几年SARS显然不是这样从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒（摘编自《SARS溯源猜想》，中国科学报2013年4月12日，有删改）材料二衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度毒力和传播力前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15%,重症监护的比例超过30%,都已经超过了SARS的水平但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3%左右,远低于SARS死率）和MERS（35%）的水平而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数（R0）,代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人可想而知，R0越大则意味着传播力越强，如果R0小于1,则意味着这个疾病会慢慢自我消亡作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据麻疹（12—18）、天花（

3.5—7）、流感（2—4）、SARS（2-5）世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23o日给出过一个粗糙的估计在

1.4—

2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARSO（摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日，有删改）材料三中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述例如，医学典籍《黄帝内经》云“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施韦泽提出“中国伦理是人类思想的伟大成就较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟”的要求正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，也是全社会学习的榜样而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程艰难困苦，玉汝于成在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻，伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”，把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍己救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情（摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日15版，作者陈泽环，有删改）

7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.很多新发的传染病导致人们怀疑一些科学不端、不察行为,SARS等病毒被实验室复制出来的行为受到关注和谴责

8.因为SARS病毒不符合一般传染病流行规律，没有在消失后再次流行，所以俄罗斯一些科学家证实了它来自实验室C.毒力和传播力是衡量一种传染病影响的两个维度，据此分析,新冠病毒肺炎在传播力这个维度上远低于SARSOD.孟子、列子、施韦泽等认为人应该敬畏生命，同时人应该承担起对动物的义务和责任《黄帝内经》《月令》等典籍也有此观点解析B项，“证实”错，材料一原文的表述是“俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大”答案B

9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.对于SARS病毒是否源于实验室泄漏，英国、俄罗斯专家存在较大分歧，英国专家认为现在的技术水平还很难制造出来类似病毒10基本传染指数是一个判断病毒传播力相对简便的定量指标，因此在抗击新冠病毒肺炎时可以采取外力干预的办法降低R0指数C.2009年导致全球流感大流行的病毒，被人们怀疑是人为制造的，原因是有人存在科学不端、不察行为，人为制造病毒成本不高D.施韦泽在综合中国古代伦理观念和欧洲传统思想缺陷的基础上，提出要敬畏生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学解析C项，“人为制造病毒成本不高”错，根据材料一第二段可知，文中是用来陈述“SARS病毒”的答案C

9.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一在论述“SARS病毒是否是人为制造的”看法时，运用了例证、引证、比喻论证的方法，观点鲜明，论据充分B.材料一引用陈继明的说法来证明至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群，这一说法备受诸多人士的广泛关注C.材料三以全国人民打响一场疫情防控的人民战争作为事例，来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情D.三则材料尽管文体特征、表达方式有所不同，但主要围绕“传染病毒与疫情”展开，为人类应对病毒及疫情指明方向解析A项，“比喻论证”错，文中没有使用这种方法B项，“这一说法”有歧义，是“陈继明的说法”，还是“引用陈继明的说法来证明至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群”；且“这一说法备受诸多人士的广泛关注“错，材料一原文是“这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责二C项，“来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情”错，是论证在党中央的集中统一领导下是如何“敬畏生命”的答案D

10.假如要论证“人类不可能人为制造类似于SARS的传染病病毒”这一观点，你能从上面材料中找到哪些论据？请简要说明（4分）答案

①人们越来越关注不端、不察的科学行为，对科学家和实验室造成巨大舆论压力

②实验室的技术水平还没有达到能随意制造传染病毒的程度

③传染病病毒危害极大、传播极快，会产生不可控的影响，会让科学家有所顾忌

④敬畏生命是人类的共识，科学家的使命感和伦理道德会约束他们，不会人为制造病毒

11.根据上述材料，谈谈人类怎样才能应对流行病毒（6分）答案

①加强对科学家的人文教育和对实验室的监控，监督、制止、谴责一些科学不端、不察行为，避免人为制造灾难

②传染病发生后，加强外力干预，尽量避免易感人群互相接触，降低基本传染指数

③重视生命伦理学，加强敬畏生命教育，引导人们尊重生命，敬佑生命，承担起对动物的义务和责任

④全民动员，团结一心；发挥医护人员的中坚力量

（三）语言表达（10分）

12.请为下面的消息拟一条导语（不超过40个字）（4分）最近，法国科学研究中心和欧洲南方天文台说，天文学家去年利用位于智利的超大望远镜拍摄到另一个“太阳系”行星的照片这颗系外行星的体积是太阳系最大行星（木星）的5倍，温度是它的10倍这颗系外行星围绕一颗年轻的棕矮星运行但棕矮星与行星很难区分天文学家早先说过他们发现了一个距离地球230光年的物体围绕棕矮星运行，亮度仅为后者的1/100但他们不能确定这个物体是一颗棕矮星，还是绕棕矮星运行的系外行星可今年早些时候的观测报告根据它一年来的运动轨迹证明，该物体确实是系外行星这也是迄今为止第一次拍到系外行星的照片解析陈述对象欧洲科学家事件迄今为止第一次拍摄到另一个“太阳系”行星的照片时间最近答案欧洲科学家最近表示，他们相信自己第一次拍到了另一个“太阳系”行星的照片

13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字（6分）海水很咸，但我们食用的海水鱼却没有什么咸味，这是因为海水鱼有根据自身需要从海水中吸收特定离子的本领它们的细胞类似半透膜，只有—

①其他的则不能通过有些离子在海水中的含量很高，但海水鱼并不十分需要，所以它们吸收的就不多例如，组成氯化钠的氯离子和钠离子在海水中的含量虽高，但对海水鱼来说，—

②_,因而这种离子在它们体内的含量很低这样，海洋生物的味道也就不像海水那么咸了简单来说，这种现象是海水鱼自身的结构—

③_,就像骆驼生活在缺水、风沙大的沙漠中，慢慢形成了贮藏脂肪的驼峰、可以自由闭合的鼻孔等特殊的身体构造解析第

①处，抓住前文“根据自身需要从海水中吸收特定离子”和后文“其他的则不能通过”可以知道，海水鱼可以吸收自身需要的离子，自身不需要的就不能通过，因此可以填“自身所需的离子才可通过“；第

②处，前文说“有些离子在海水中的含量很高，但海水鱼并不十分需要”，后文是“因而这种离子在它们体内的含量很低”，这就说明海水鱼的体内不需要太多的氯离子和钠离子，因此可以填“需要的不太多”；第

③处，根据“就像”可知，此句是类比说明，由后文骆驼的例子可知，骆驼特殊的身体构造是在适应环境过程中形成的,这种情况对于海水鱼也一样，因此可以填“同环境相适应的结果二答案

①自身所需的离子才可通过

②需要的不太多

③同环境相适应的结果比喻基础稳固，不容易动摇也说根深柢固跟另一人或事物比较起来显得远远不如像细线一样连着，着点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长任务群构建与探究文本构建结构图示主旨归纳本文回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论证，概括了中国古代宇宙结构学说的发展过程，指出中国古代天文学有重视实际校验的传统，并指出这些学说的历史贡献任务探究任务探究一理解文章的主要观点任务导引历史上曾多次发生浑盖之争，盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙本课概括了中国古代关于宇宙结构模式的发展过程，回顾了学说论争学习时要细读课文，探究分析文章的主要观点任务设计

1.阅读本文回答中国古代天文学对宇宙结构有哪几种认识？请分别概括其基本观点和历史贡献答案

①天圆地方说认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置,地是方的，静止不动这种认识没有形成系统的学说，本身存在着比较明显的漏洞，方圆是不能嵌合严密的

②宣夜说认为天是没有形体的无限空间，创造了天体飘浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成宣夜说打破了固体天球的观念，描述更接近宇宙的实际情形，这种宇宙无限的思想出现于两千多年前，是非常可贵的但是，宣夜说只是一种初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行

③盖天说盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下,天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离都可以用立竿测影的方法,运用勾股定理和其他数学方法推算出来该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的

④浑天说主张天是个圆球，天包着地，天大而地小天在外，表里有水；地在内，漂浮水上在宇宙结构的认识上，浑天说要比盖天说进步得多，能更好地解释许多天象

2.本文中，浑盖之争涉及哪些争论的内容？有何历史贡献？请简要概括答案浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面西汉末年，扬雄从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳东汉著名学者王充就浑天说“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”这一主张进行了批驳，他认为太阳这个大火球从水中出入不可思议浑天说的晋朝葛洪针对王充的责难，以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，有力批驳了盖天说的观点南北朝时期的浑天家何承天对太阳从水中出没的问题给出了自己的解释晋朝的虞喜提出了《安天论》，虞耸提出了《穹天论》，东吴的姚信则提出了《昕天论》，一时间，诸说蜂起，人们辩论不休南宋大学者朱熹从天文观测仪器的制作角度反对盖天说贡献浑盖之争的激烈争辩，引起了人们的关注在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说；促成了与之相关的众多重要科学问题的解决；浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，不以先验的哲学信念为依据判断是非，是中国古代天文学的一个优秀传统；浑盖之争在其他方面的表现完全符合学术发展规律，政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中，是浑盖之争中值得肯定的地方

3.（拓展延伸）阅读下面的文字，完成后面的题目FAST“藏在”群山环绕的天然喀斯特洼坑里这个巨大的洼坑本身，就是FAST的三大创新之一就是选择把“天眼”安放在这里，不仅节省了巨额的工程开支，环抱的群山还为“天眼”的观测创造了宁静的工作环境FAST的第二大创新就是“天眼”里转动的“瞳孔”，可以随时“望”向令它着迷的任何地方相比之下，美国的阿雷西博望远镜虽然也不小，但是它的眼睛就永远只能盯着一个方向“天眼”的“视网膜”就是30吨重的馈源舱，它在一百多米的高空、直径两百多米的球面上,能够“收放自如”，实现误差小于10毫米的定位！这是FAST的又一大创新这只在贵州的群山之中凝视着宇宙的“天眼”，即将开始追寻宇宙最深邃的过去，搜索地外文明的踪迹简要概括中国“天眼”三大创新的好处答案FAST的三大创新之一，就是选择把“天眼”安放在群山环绕的天然喀斯特洼坑里，不仅节省了巨额的工程开支，环抱的群山还为“天眼”的观测创造了宁静的工作环境；FAST的第二大创新，就是“天眼”里转动的“瞳孔”，可以随时“望”向令它着迷的任何地方；FAST的第三大创新，“天眼”的“视网膜”，就是30吨重的馈源舱，它在一百多米的高空、直径两百多米的球面上，能够“收放自如，实现误差小于10毫米的定位任务探究二梳理文章行文思路任务导引本文是一篇科学史文章，文章思路清晰，通过事实材料、引用材料和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律，阐明道理，证明作者一定的见解和主张学习时要注意梳理文本的行文思路任务设计

1.请简要概括本文的行文思路答案文章从西方科学史上的日心说和地心说的争论引出中国天文学史上著名的浑盖之争先从中国古代天文学对宇宙结构的认识谈起，从“天圆地方”说，继而谈到替代“天圆地方”说的宣夜说从以上两种学说引出重点“浑盖之争”在“浑盖之争”这一部分，先阐述了盖天说的观点和历史贡献,接着谈到挑战盖天说的浑天说重点谈到浑盖之争涉及的方面，列举了历史上的各种观点最后总结了浑盖之争的本质和历史作用，对持续了一千三四百年之久的学术论争给予了充分肯定

2.（拓展延伸）阅读下面的文字，完成后面的题目无刺蜂的奇异世界无刺蜂隶属于膜翅目，蜜蜂科，无刺蜂属，起源于非洲I,随着蜂群队伍的不断壮大，其分布越来越广泛，逐步扩展到热带与亚热带的各个地区在中国，它们占据着海南与云南西双版纳的原始森林地带上帝是公平的，他关上了“螯刺”这扇门，又打开了“强有力的嘴巴一一下颗”这扇窗失去螯刺的无刺蜂，自有一套独创的看家本领它们的制敌策略通常有3种释放蜂胶，粘住敌人，遂以叮咬,制服敌人；释放毒气、毒液，自卫防身；钻入毛发，粘住咬断无刺蜂的后足带有胶状小球，其内含有黏性极强的蜂胶，在遇到挑衅者（如胡蜂）时，它们利用蜂胶的黏性，将胡蜂的翅膀粘住，使其以自由落体之姿坠到地面，之后对其进行撕咬，彻底将其消灭有的无刺蜂则以“毒气与毒液”为杀手铜在遭遇敌害时，它们如黄鼠狼一般释放一股极其难闻的气体，在熏跑敌人的同时，也为自己赢得了时间；有的种类则喷出具有腐蚀性的液体，所溅之处，无不被其“毁容”，极具杀伤力有的无刺蜂在人触碰其巢穴时，会以迅雷不及掩耳之势，钻入人的头发、眉毛中，甚至会进入人的眼睛、耳朵，旋即释放黏液，用下颗撕咬，令人产生不适感但相对蜜蜂家族中的其他成员，无刺蜂是一类比较温顺的小动物,它们通常不会主动攻击人类或动物无刺蜂秉承着“自卫防身”的原则施用着它们的独门武器，算是一群和平爱好者无刺蜂生来与众不同，它设计的“小屋”也别具一格，其复杂程度堪称“蜜蜂之最二无刺蜂通常把“家”安在中空的树干或树杈上，巢在树洞内呈长桶状，密封性良好，只留一个小孔与外界相通，孔的外侧通常连有一根“管子”，此“管状通道”由蜂蜡和泥土混合筑成，有的“管状通道”还被设计成“喇叭状”，向内一直通到蜂王繁殖的区域整个蜂巢采用多种建筑材料蜂蜡、蜂胶以及树脂等这些建筑材料有一个共同的特点一一防水因而蜂巢就像一个裹紧的粽子，既保温、防水，又御敌无刺蜂蜂蜜呈绿褐色，与普通蜂蜜相比，具有水分大、口感略酸、香味更浓郁、还原糖含量较低、淀粉酶值较低等特点无刺蜂蜂蜜还以药用价值高而著称它在治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、白内障、皮肤病以及一些妇科疾病等方面，疗效显著（节选自《百科知识》）通览全文，用简洁的语言概括全文的行文思路答案全文先介绍无刺蜂的类属起源、分布范围，再介绍其生理特征、生活习性，最后说明它的药用价值严格遵循了科普文逻辑思维严谨的要求，不蔓不枝，条理清晰任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目材料一在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性英国科学家、科学史专家李约瑟认为它与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载——摘编自孟祥伟《中国古代的天文学成就》，有删改材料二盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说“天象盖笠，地法覆盘”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状既简单又直观,可谓古人法天最理想的器具这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制《隋书》中记有一辆南齐帝车“及平齐，得其舆辂，藏于中府……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕“乾象即天象，这正是盖天图仪的形制另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视从这一点说，它还不如盖天图直观形象中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位,盖天图仪遂长期为人们所忽视今天再进行浑盖之争当然已经毫无意。