语文高考复习--- 必修1~5课内文言文挖空训练 含答案

15语文高考复习--必修课内文言文挖空训练（含答案）〜高中语文必修1—5课内文言文挖空训练目录高中语文必修1课内文言文挖空训练烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴司马迁高中语文必修2课内文言文挖空训练兰亭集序王羲之赤壁赋苏轼游褒禅山记王安石高中语文必修3课内文言文挖空训练寡人之于国也劝学过秦论贾谊师说韩愈高中语文必修4课内文言文挖空训练廉颇蔺相如列传司马迁苏武传班固张衡传范晔高中语文必修5课内文言文挖空训练归去来兮辞陶渊明滕王阁序王勃逍遥游庄周陈情表李密高中语文必修1课内文言文挖空训练班级姓名.说明本练习考查的是第二单元的文言字词请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正，不懂之处做出标志4烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以（）其无礼于（）晋，且（）贰于楚也晋军（）函陵，秦军（）氾南佚之狐言于（）郑伯曰“国危矣，若（）使烛之武见秦君，师（）必退”公从之辞曰“臣之（）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（）”公曰“吾不能早用子，今急而（）求子，是寡人之过也（）然（）郑亡，子亦有不利焉（）！”许之夜（）缱而（）出，见秦伯，曰“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣若（）亡郑而有益于君，敢以（）烦执事如“华实”之“华”者，盖（）音谬也其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，一一所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（）也，一一谓之后洞余与四人拥火以（）入，入之愈深，其进愈难，而其见（）愈奇有怠（）而欲出者，日“不出，火且（）尽”遂与之俱出盖（）余所至，比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣（）方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也既其出，则或咎（）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（）于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以其求思之深而无不在也（）o夫夷（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常（）之观（），常在于险远（）,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止（）也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑（）而无物以相（）之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（）此余之所得也！余于仆碑，又以（）悲（）夫古书之不存，后世之谬（）其传而莫能名（）者，何可胜道也哉！（）此所以学者不可以不深思而慎取之也（）四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父至和元年七月某日，临川王某记高中语文必修3课内文言文挖空训练寡人之于国也《孟子》梁惠王日“寡人之于（）国也，尽心焉耳矣河内凶（）,则（）移其民于河东，移其粟于（）河内；河东凶亦（）然（）察（）邻国之政，无如（）寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加（）多，孟子对曰“王好（）战，请以（）战喻填然鼓之（）兵刃既接，弃甲曳（）兵而走（）,或（）百步而后止，或五十步而后止以（）五十步笑百步，则何如？”曰“不可！直（）不百步耳，是（）亦走也曰“王如知此，则无（）望民之多于邻国也不违（）农时（）,谷不可胜（）食也数（）罟（）不入洛（）池，鱼鳖不可胜食也斧斤以（）时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（）使民养（）生丧（）死无憾（）也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣鸡豚（）狗彘（）之畜，无（）失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数（）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（），颁（）白者不负（）戴（）于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也（）狗彘食（）人食而不知检（）,涂（）有饿草（）而不知发（）;人死，贝U曰非我也，岁（）也是（）何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也王无罪（）岁，斯（）天下之民至（）焉”劝学《荀子》君子曰学不可以已（）o青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水木直中（）绳糅（）以为（）轮，其曲（）中规（）o虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（）故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣吾尝终日而（）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跤（）而（）望矣，不如登高之（）博见也登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物也积土成山，风雨兴（）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）o故不积蹉步，无以至千里（）;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；督马十驾（）,功在不舍锲而舍之，朽木不折（）;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强（），上（）食埃士，下（）饮黄泉，用心一（）也蟹六跪而（）二螯，非蛇鳗之穴无可寄托者，用心躁也（）o过（）秦论贾谊秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（）O当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（）诸侯于是秦人拱手而（）取西河之外孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（）遗策，南取汉中，西举（）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱（）秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以致（）天下之士，合从缔交，相与为一（）o当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（）,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制其兵尝以十倍之地，百万之师，叩（）关而攻秦秦人开关延（）敌，九国之师，逡巡（）而不敢进秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊（）,追亡逐北（）,伏尸百万，流血漂橹（）;因利乘便（）,宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事及至始皇，奋六世之余烈，振（）长策（）而御（）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（）,执敲扑（）而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（）O乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（），却（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道,焚百家之言（），以愚黔首（）；M（）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐（）,铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池（）,据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣（）精卒陈利兵而谁何（）天下已定，始皇之心，自以为关中之固（），金城（）千里，子孙帝王万世之业也始皇既没，余威震于殊俗（）O然陈涉瓮牖绳枢（）之子，氓隶（）之人，而迁徙之徒（）也；才能不及中人（）,非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍之间，而倔起阡陌（）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（）o山东（）豪俊遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱（）也，雍州之地，骰函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄檀棘矜，非钻于钩戟长镂也（）;谪成（）之众，非抗（）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（）之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长繁大（）,比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（）百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙糜，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也_______________________）o师说韩愈古之学者（）必有师师者，所以（）传道受（）业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而（）不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固（）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之（）吾师（）道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？是故无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（）o嗟乎！师道之不传也久矣（）!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣（）益圣，愚益愚圣人之所以为圣（），愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（）其身也，贝卜）耻（）师焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（），小学（）而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻（）相师士大夫之族（）,曰师曰弟子云者（）,则群聚而笑之问之，则曰“彼与彼年相若（）也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀（）“呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿（）今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！圣人无常（）师孔子师（）郑子、装弘、师襄、老聃郑子之徒（）,其贤不及孔子孔子曰“三人行，则必有我师”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻（）,如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（）经传（）皆通习之，不拘于（）时，学于（）余余嘉（）其能行古道，作《师说》以贻（）之高中语文必修4课内文言文挖空训练

11.廉颇蔺相如列传廉颇者，赵之良将也赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破（）之，取阳晋，拜（）为上卿，以（）勇气闻于诸侯蔺相如者，赵人也为赵宦者令缪贤舍人赵惠文王时，得楚和氏璧秦昭王闻之，使人遗（）赵王书，愿以（）十五城请易（）璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋欲予秦，秦城恐不可得，徒（）见（）欺；欲勿予，即患（）秦兵之（）来计未定，求人可使报秦者，未得宦者令缪贤曰“臣舍人蔺相如可使”王问“何以（）知之？”对曰“臣尝（）有罪，窃计欲亡（）走（）燕臣舍人相如止臣曰君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以（）此知之，故欲往相如谓臣日夫赵强而燕弱，而君幸（）于（）赵王，故燕王欲结于君今君乃（）亡赵走燕，燕畏赵，其势（）必不敢留君，而束君归赵矣君不如肉袒伏斧质请罪，则幸（）得脱矣臣从其计，大王亦幸（）赦臣臣窃以为（）其（）人勇士，有智谋，宜（）可使”于是王召见，问蔺相如曰“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（）？”相如曰“秦强而赵弱，不可不许（）”王曰“取吾璧，不予我城，奈何（）？”相如曰“秦以城求璧而赵不许，曲（）在赵；赵予璧而（）秦不予赵城，曲在秦均（）之（）二策，宁（）许以负（）秦曲王曰“谁可使者？”相如日“王必（）无人，臣愿奉（）璧往使城入赵而璧留秦；城不入，臣请完（）璧归赵赵王于是遂遣相如奉璧西（）入秦秦王坐章台见相如相如奉璧奏（）秦王秦王大喜，传以（）示（）美人及左右，左右（）皆呼万岁相如视秦王无意偿赵城，乃（）前（）曰“璧有瑕，请指示（）王”王授璧相如因（）持璧却（）立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉（）召群臣议，皆曰秦贪，负（）其强，以（）空言求璧，偿城恐不可得议不欲予秦璧臣以为布衣之交尚（）不相欺，况（）大国乎？且以（）一璧之故逆（）强秦之欢（）,不可于是赵王乃（）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭何者？严（）大国之威以修（）敬也今臣至，大王见臣列观（）,礼节甚（）倨（）,得璧，传之美人，以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧大王必欲急（）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱秦王恐其破（）璧，乃辞谢（），固（）请，召有司案（）图，指从此以往（）十五都予赵相如度秦王特（）以诈佯为（）予赵城，实不可得，乃谓秦王曰“和氏璧，天下所共传（）宝也赵王恐，不敢不献赵王送璧时斋戒五日今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍（）相如广成传相如度（）秦王虽（）斋，决（）负（）约不偿城，乃使其从者衣（）褐，怀（）其璧，从径道亡（），归璧于赵秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引（）赵使者蔺相如相如至，谓秦王曰“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束（）者也臣诚恐见欺于王而负赵（）,故令人持璧归，间（）至赵矣且秦强而赵弱，大王遣一介（）之使至赵，赵立奉璧来今以（）秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就（）汤镀唯（）大王与群臣孰（）计议之”秦王与群臣相视而嘻（）左右或欲引（）相如去（），秦王因（）曰“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢不如因（）而厚遇（）之，使归赵赵王岂（）以（）一璧之故（）欺秦邪？”卒廷见相如，毕（）礼而归（）之相如既（）归，赵王以为贤大夫，使（）不辱于诸侯，拜（）相如为上大夫秦亦不以（）城予赵，赵亦终不予秦璧其后秦伐赵，拔（）石城明年（）复攻赵，杀二万人秦王使（）使者告赵王，欲与王为好，会于西河外涌池赵王畏秦,欲毋行廉颇蔺相如计曰“王不行，示（）赵弱且怯也”赵王遂行相如从廉颇送至境，与王诀（）曰“王行，度（）道里会遇之礼毕，还，不过（）三十日三十日不还，则请（）立太子为王，以绝秦望（）”王许之遂与秦王会混池秦王饮酒酣，曰“寡人窃（）闻赵王好音，请奏（）瑟”赵王鼓瑟秦御史前（）书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟蔺相如前曰“赵王窃闻秦王善为秦声，请（）奉（）盆缶秦王，以相娱乐”秦王怒，不许于是相如前进（）缶，因（）跪请秦王秦王不肯击缶相如曰“五步之内，相如请得以（）颈血溅大王矣！”左右欲刃（）相如，相如张目叱之，左右皆靡（）o于是秦王不怪（）,为一击缶相如顾（）召赵御史书日“某年月日，秦王为赵王击缶”秦之群臣日”请以赵十五城为秦王寿（）”蔺相如亦日“请以（）秦之咸阳为赵王寿”秦王竟（）酒，终不能加胜于赵赵亦盛（）设兵以待秦，秦不敢动既罢，归国，以（）相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（）廉颇日“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒（）以（）口舌为劳，而位居我上且相如素（）贱人，吾羞，不忍（）为之下！”宣言日“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与（）会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（）已而（）相如出,望见廉颇，相如引（）车避匿于是舍人相与（）谏日“臣所以（）去亲戚而事君者，徒慕君之高义（）也今君与廉颇同列，廉君宣（）恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚（）且（）庸人尚羞（）之，况于将相乎？臣等不肖（）,请辞去”蔺相如固止（）之，日“公之视廉将军孰与秦王？”（）日“不若（）也”相如日“夫以（）秦王之威，而相如廷（）叱之，辱其群臣相如虽督（），独（）畏廉将军哉？顾（）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒（）以（）吾两人在也今两虎共斗，其势（）不俱生吾所以（）为此者，以（）先（）国家之急而后（）私仇也”廉颇闻之，肉袒负（）荆，因（）宾客至蔺相如门谢罪,日“鄙贱（）之人，不知将军宽之（）至此也！”卒相与欢，为刎颈之交（）

12.苏武传武，字子卿少以（）父任，兄弟并为郎稍（）迁至移中厩监时汉连伐胡，数（）通使相窥观（）o匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）匈奴使来，汉亦留之以（）相当（）天汉元年，且鞋侯单于初立，恐汉袭之，乃日“汉天子我丈人行（）也”尽归（）汉使路充国等武帝嘉（）其义，乃遣武以（）中郎将使持节送匈奴使留在汉者（）,因（）厚赂（）单于，答（）其善意武与副中郎将张胜及假（）吏常惠等募士斥候百余人俱（）既至匈奴，置（）币（）遗（）单于单于益（）骄（）,非汉所望（）也方（）欲发使送武等，会（）缎王与长水虞常等谋反匈奴中维王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随淀野侯没（）胡中及（）卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋劫单于母阿氏归汉会武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（）,私候（）胜曰“闻汉天子甚怨卫律，常能为（）汉伏弩射杀之吾母与弟在汉，幸（）蒙其赏赐J张胜许之，以货物（）与（）常后月余，单于出猎，独阿氏子弟在虞常等七十余人欲发（）,其一人夜（）亡（），告之单于子弟发兵与战维王等皆死，虞常生得（）单于使卫律治（）其事张胜闻之，恐前语发（），以状（）语（）武武曰“事如此，此必及（）我见（）犯乃（）死，重（）负国”欲自杀，胜、惠共止之虞常果引（）张胜单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者左伊秩詈曰:“即（）谋单于，何以（）复加？宜皆降（）之”单于使卫律召武受辞（）,武谓惠等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！（）”弓|（）佩刀自刺卫律惊，自抱持武，驰召医凿地为坎，置爆火，覆武其上，蹈（）其背以出血武气绝，半日复息（）惠等哭，舆（）归营单于壮（）其节（）,朝夕遣人候问武，而收系（）张胜武益（）愈（），单于使使晓（）武会（）论（）虞常，欲因（）此时降（）武剑（）斩虞常已（）,律曰“汉使张胜谋杀单于近臣，当（）死，单于募降者赦罪”举剑欲击之，胜请降律谓武曰“副有罪，当相坐”武曰“本无谋，又非亲属，何谓（）连坐？”复举剑拟越国以鄙远，（）君知其难也，焉（）用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也（）若舍郑以为（）东道主（）,行李之（）往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为（）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（）夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？（）既东（）封郑，又欲肆（）其西封（），若不阙（）秦，将焉（）取之？阙秦以（）利晋，唯（）君图（）之”秦伯说（）,与郑人盟（）o使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（）还子犯请击之公曰“不可微（）夫人之力不及此因（）人之力而敝（）之，不仁；失其所与（），不知；以乱易整，不武吾其（）还也“亦去（）之5荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（）略（）地，至燕南界太子丹恐惧，乃（）请（）荆卿曰“秦兵旦暮（）渡易水，则虽欲长侍足下（）,岂可得哉”荆卿曰“微（）太子言，臣愿得谒（）之今行而无信，则秦未可亲（）也夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家诚（）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（）见臣，臣乃得有以（）报太子”太子曰“樊将军以（）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（）之意，愿足下更（）虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰:“秦之遇（）将军，可谓深矣父母宗族，皆为戮没（）今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（）”0樊将军仰天太息流涕曰“吾每念，常痛于骨髓，顾（）计不知所出耳！”轲曰“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如（）”樊於期乃前（）曰“为之奈何）”荆轲曰“愿得将军之首以献秦，秦王必喜（）之，武不动律日“苏君，律前负汉归匈奴，幸（）蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此苏君今日降，明日复然（）空（）以身膏（）草野,谁复知之！”武不应律日“君因（）我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律日“汝为人臣子，不顾恩义，畔（）主背亲，为（）降虏于蛮夷，何以汝为见（）且单于信女（）,使决人死生，不平心持正，反欲斗（）两主，观祸败若（）知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣律知武终不可胁（），白（）单于单于愈益欲降之，乃幽（）武置大窖中，绝（）不饮食天雨（）雪，武卧啮（）雪，与旃（）毛并咽之，数日不死匈奴以为（）神，乃徙武北海上无人处，使牧瓶，瓶乳（）乃得归别（）其官属常惠等，各置他所（）o武既至海上，縻食不至，掘野鼠去（）草实而食之杖（）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落积

五、六年，单于弟於事干王弋射海上武能网（）纺缴，槃（）弓弩，於草干王爱之，给（）其衣食三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐王死后，人众徙去其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（）0初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求（）武久之，单于使陵至海上，为武置（）酒设乐，因谓武日“单于闻陵与子卿素（）厚（），故使陵来说足下（），虚心欲相待终不得归汉，空（）自苦亡（）人之地，信义安所见乎？（）前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除（）,触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵子卿妇年少，闻已更嫁矣独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知人生如朝露，何久自苦如此（）!陵始降时，忽忽如狂,自痛负汉，加以老母系（）保宫，子卿不欲降，何以（）过（）陵？且陛下春秋高，法令亡（）常，大臣亡罪夷灭（）者数十家,安危不可知，子卿尚复谁为乎（）愿听陵计，勿复有云”武日“武父子亡功德，皆为陛下所成就（）,位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地今得杀身自效（），虽蒙斧钺汤镀，诚甘乐之臣事君，犹子事父也子为父死亡所恨（）o愿勿复再言”陵与武饮数日，复日“子卿壹听陵言”武日“自分（）已死久矣！”王必（）欲降（）武，请毕今日之.罐，效（）死于前！”陵见其至诚，喟然叹日“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天“因泣下霏衿，与武决（）去昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲汉求武等，匈奴诡言（）武死后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜（）见汉使具（）自陈道（）教使o者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中使者大喜，如惠语以让（）单于单于视左右而惊，谢（）汉使日“武等实在（）”单于召会武官属，前以（）降及物故（），凡（）随武还者九人武以（）始元六年春至京师武留匈奴凡十九岁，始以（）强壮出，及（）还，须发尽白

13.张衡传张衡字平子，南阳西鄂人也衡少善属（）文，游（）于三辅，因（）入京师，观（）太学，遂通五经（）,贯六艺（）虽（）才高于世，而（）无骄尚（）之情常从容淡静，不好交接俗人永元中，举孝廉不行（）,连辟（）公府不就（）时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（）衡乃（）拟（）班固《两都》作《二京赋》，因（）以（）讽谏精思傅会，十年乃（）成大将军邓鹭奇（）其才，累（）召（）不应（）o衡善机巧，尤致思（）于天文阴阳历算安帝雅（）闻衡善术学，公车特征（）拜（）郎中，再迁（）为太史令遂乃研核阴阳，妙（）尽璇机之正（），作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明顺帝初，再转，复为太史令衡不慕（）当世（），所居之官辄（）积年不徙（）自去（）史职，五载复还阳嘉元年，复造候风地动仪以（）精铜铸成，员（）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形中有都（）柱，傍行八道，施关（）发（）机外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蛛，张口承之其牙机巧制（），皆隐在尊中，覆盖周密无际（）o如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蛛衔之振声激扬，伺者因此觉知虽一龙发机，而七首不动，寻其方面（），乃（）知震之所在验之以（）事，合契（）若神自书典所记，未之有也（）尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪（）其无征后数日驿至，果地震陇西，于是皆服（）其妙自此以后，乃（）令史官记地动所从方起时政事渐损，权移于下，衡因（）上疏陈事后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右尝问天下所疾恶（）者宦官惧其毁己，皆共目（）之，衡乃诡对（）而出阉竖恐终为其患（）,遂共谗（）之衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微（）难明乃作《思玄赋》以宣寄（）情志永和初，出为河间相时国王骄奢，不遵典宪（）;又多豪右（），共为不轨衡下车（），治威严，整法度，阴（）知（）奸党名姓，一时收禽（），上下肃然，称为政理（）o视事（）三年，上书乞骸骨（）,征拜尚书年六十二，永和四年卒高中语文必修5课内文言文挖空训练

4.归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（）O亲故多劝余为长吏，脱然（）有怀，求之靡（）途会（）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑于时风波未静，心惮（）远役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒故便求之及少日，眷然（）有归欤之情何则（）质性（）自然,非矫厉所得饥冻虽切（），违己交病（）o尝从（）人事，皆口腹自役于是怅然（）慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵（）逝寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇日《归去来兮》乙巳岁十一月也归去来兮，田园将芜胡（）不归！既自以（）心为形（）役（）,奚（）惆怅（）而独悲？悟已往之不谏（）,知来者之可追（）实迷途其未远,觉今是而昨非（）舟遥遥以轻阚（），风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨（）晨光之熹微乃（）瞻衡宇，载欣载奔（）o僮仆欢迎，稚子候门三径（）就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安（）园日涉（）以成趣，门虽设而常关策（）扶老以流憩，时矫（）首而遐观云无心以出岫（）,鸟倦飞而知还景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（）归去来兮，请息（）交以绝游世与我而相违（）,复驾言（）兮焉求？悦亲戚（）之情话，乐（）琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴（）o或命巾车，或棹（）孤舟既窈窕（）以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以（）向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓（）形宇内复几时！曷（）不委（）心任去留？胡为乎遑遑（）欲何之（）富贵非吾愿，帝乡（）不可期（）o怀良辰以孤往，或植杖而耘（）籽（）登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（）5滕王阁序豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟（）三江而带（）五湖，控蛮荆而引（）瓯越物华天宝（）,龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下（）陈蕃之榻雄州雾（）列，俊采星（）驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美（）o都督阎公之雅望（）,桀戟遥临；宇文新州之懿范（）,檐帷暂驻十旬休假，胜友（）如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库家君作宰，路出（）名区；童子何知，躬（）逢胜饯（）时维（）九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骏赛于上路，访风景于崇阿（）;临（）帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（）冈峦之体势披（）绣闵，俯雕薨，山原旷其盈视（）,川泽纤其骇（）瞩闾阎扑（）地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥（）津（）,青雀黄龙之触云销雨霁，彩彻区明（）落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（）o遥襟甫（）畅，逸兴迷（）飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌（）彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天,极娱游于暇日天高地迥（）,觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（）之有数（）o望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越,谁悲失路（）之人？萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉（）宣室以何年？嗟乎！时运不齐（）,命途多舛（）o冯唐易老，李广难封屈（）贾谊于长沙，非无圣主;窜（）梁鸿于海曲，岂乏（）明时？所赖君子见机（）,达人知命老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志（）酌贪泉而觉爽，处涸辙（）以犹欢北海虽赊（）,扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂,岂效（）穷途之哭！勃，三尺微命，一介（）书生无路请缨，等终军之弱冠（）;有怀投笔，慕宗慰之长风舍簪笏于百龄（）,奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨（）陪鲤对；今兹捧袂（）,喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常（）,盛筵难再（）兰亭已（）矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公敢竭鄙诚，恭疏（）短引（）一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔6逍遥游北冥（）有鱼，其名为鳏鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒（）而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙（）于南冥，一一南冥者，天池也《齐谐》者，志（）怪者也《谐》之言曰鹏之徙于南冥也，水击（）三千里，接扶摇而上者九万里，去以（）六月息（）者也“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其（）正色也？其（）远而无所至极邪？其（）视下也，亦若是（）则已矣且夫水之（）积也不厚，则其负（）大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉（）则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯（）在下矣，而后乃今（）培（）风；背负（）青天，而莫之夭阚（）,而后乃今将图南（）蜩与学鸠笑之曰“我决起（）而飞，抢（）榆杨而止，时则（）不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（）”适（）莽苍者，三餐而反，腹犹果然（）;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知？（）小知（）不及（）大知，小年不及大年奚以知其然也？（）朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今以（）久特（）闻，众人匹（）之，不亦悲乎！（）汤之问棘也是已（）o穷发（）之北，有冥海者，天池也有鱼焉（）,其广数千里，未有知其修（）者，其名为鳏有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，接扶摇羊角而上者九万里，绝（）云气，负青天，然后图南，且（）适南冥也斥嬉笑之曰“彼且奚适也？（）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？”此大小之辩（）也故夫知（）效（）一官，行比（）一乡，德合（）一君，而（）征（）一国者，其自视也，亦若此矣（）而宋荣子犹然（）笑之且举（）世誉之而不加劝（）,举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（）矣彼其于世，未数数然（）也虽然，犹有未树（）也夫列子御（）风而行，泠然（）善也，旬有（）五日而后反彼于致（）福者，未数数然此虽免乎行，犹有所待（）者也若夫乘（）天地之正，而御六气之辩（）,以游无穷者，彼且恶乎待哉？（）故日至人无己，神人无功，圣人无名7陈情表臣密言臣以（）险衅，夙（）遭闵（）凶生孩六月，慈父见（）背行年四岁，舅夺母志祖母刘悯（）臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行（）,零丁（）孤苦，至于成立（）o既无伯叔，终鲜（）兄弟；门衰祚（）薄，晚有儿息（）o外无期功强近之亲（）,内（）无应门五尺之僮茕茕孑立（）,形影相吊（）而刘夙婴（）疾病，常在床募；臣侍汤药，未曾废离（）逮（）奉圣朝，沐浴清化（）o前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣荣举（）臣秀才臣以（）供养无主（）,辞不赴命诏书特下，拜（）臣郎中，寻（）蒙国恩，除（）臣洗马猥以微贱（）,当（）侍东宫，非臣陨首所能上报（）臣具以（）表闻（）,辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（）星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日（）笃（）;欲苟（）顺私情，则告诉（）不许臣之进退，实为狼狈伏惟（）圣朝以（）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（）育，况臣孤苦，特为尤甚（）O且臣少仕（）伪朝，历职郎署，本图（）宦达，不矜（）名节今臣亡国贱俘，至微至陋（）o过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓（）,有所希冀（）!但以刘日薄西山（）,气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母,无以（）至今日；祖母无臣，无以终余年母孙二人,更相为命是以区区不能废远（）臣密今年四十有（）四，祖母今年九十有六，是（）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦（）,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（）,皇天后土，实所共鉴（）愿陛下矜（）悯愚诚，听（）臣微志，庶（）刘侥幸，保卒（）余年臣生当陨首，死当结草臣不胜（）犬马怖惧之情，谨拜表（）以闻（）高中语文必修1课内文言文挖空训练（答案）烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于（对）晋，且（并且）贰于楚也晋军（驻扎）函陵，秦军（驻扎）氾南佚之狐言于（对）郑伯曰“国危矣，若（如果）使烛之武见秦君，师（军队）必退”公从之辞曰“臣之（取独）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（通“矣”）J公曰“吾不能早用子，今急而（连词，表承接，译成“才”“就”）求子，是寡人之过也（这是我的过错）然（然而）郑亡，子亦有不利焉（啊）！”许之夜（在夜晚）缱而（表修饰，一说表承接）出，见秦伯，曰“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣若（如果）亡郑而有益于君，敢以（用，拿）烦执事越国以鄙远，（越过别国把远地当成边邑）君知其难也，焉（何，为什么）用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也（邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了）若舍郑以为（把……作为）东道主（东方道路上的主人），行李之（取独）往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为（给予）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（连词，表承接）夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？（晋国，有什么能让它满足呢）既东（在东方）封郑，又欲肆（延伸、扩张）其西封（疆界），若不阙（侵损）秦，将焉（哪里）取之？阙秦以（而）利晋，唯（希望）君图（考虑）之”秦伯说（通“悦”），与郑人盟（订立盟约）使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（于是，就）还子犯请击之公曰“不可微（没有）夫人之力不及此因（依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（结交，亲附），不知；以乱易整，不武吾其（还是）还也“亦去（离开）之荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（向北）略（掠夺，夺取）地，至燕南界太子丹恐惧，乃（于是，就）请（请求）荆卿曰“秦兵旦暮（早晚）渡易水，则虽欲长侍足下（您，对对方的尊称），岂（怎么，哪里）可得哉”荆卿曰“微（没有）太子言，臣愿得谒（请求）之今行而无信（信物），则秦未可亲（亲近，接近）也夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家诚（果真）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（能“悦”）见臣，臣乃得有以（有什么拿来，有办法）报太子”太子曰“樊将军以（因为）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称）之意，愿足下更（改变）虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰“秦之遇（对待）将军，可谓深矣父母宗族，皆为戮没（都被杀死或没收入官为奴）今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（怎么办）”樊将军仰天太息流涕（眼泪）曰“吾每念，常痛于骨髓，顾（只是，不过）计不知所出耳！”轲曰:“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如（怎么样）”樊於期乃前（上前）曰“为之奈何（怎样做呢，怎么办）荆轲曰“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善（好好地）见臣臣左手把其袖，而右手携其胸，然则（这样的话，那么）将军之仇报，而燕国见（被）陵之耻除矣将军岂（岂非，是否）有意乎”樊於期偏袒扼腕而进曰“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀既己（已经这样了，事已至此），无可奈何，乃遂收盛（装）樊於期之首，函（匣子，名作状，用匣而善（）见臣臣左手把其袖，而右手携其胸，然则（）将军之仇报，而燕国见（）陵之耻除矣将军岂（）有意乎”樊於期偏袒扼腕而进曰“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎太子闻之，驰往，优尸而哭，极哀既己（）,无可奈何，乃遂收盛（）樊於期之首，函（）封之于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之以试人，血濡缕，人无不立（）死者乃为装遣荆轲（）燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视（）乃令秦武阳为副荆轲有所待，欲与俱，（）其人居远未来，而为留待顷之（）未发，太子迟（）之，疑其有改悔，乃复请之曰:“日以（）尽矣，荆卿岂（）无意哉丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆（）所以（）留者，待吾客与俱今太子迟之，请辞决矣！（）”遂发太子及宾客知其事者，（）皆白衣冠（）以送之至易水上，既（）祖，取道高渐离击筑，荆轲和（）而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前（）而为歌曰风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就（）车而去，终已不顾（）既至秦，持千金之资币物（），厚遗（）秦王宠臣中庶子蒙嘉嘉为先言于秦王曰“燕王诚（）振（）怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举（）国为内臣，比（）诸侯之列，给（）贡职如郡县，子）封之于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之以试人，血濡缕，人无不立（立即，马上）死者乃为装遣荆轲（于是收拾好行装，派遣荆轲上路）燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视（正眼看）乃令秦武阳为副荆轲有所待，欲与俱，（荆轲等待着一个人，想同他一起去）其人居远未来，而为留待顷之（过了一阵，没多久）未发，太子迟（认为迟缓）之，疑其有改悔，乃复请之日“日以（通“已”，已经）尽矣，荆卿岂（难道）无意哉丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子日“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆（我）所以（……的原因）留者，待吾客与俱今太子迟之，请辞决矣！（现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧）”遂发太子及宾客知其事者，（太子和他的宾客中知道这件事的人）皆白衣冠（穿衣、戴帽）以送之至易水上，既（已经）祖，取道高渐离击筑，荆轲和（依照节拍）而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前（上前）而为歌日“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，土皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就（登上）车而去，终已不顾（始终不曾回头看一眼）既至秦，持千金之资币物（礼品，礼物），厚遗（赠送）秦王宠臣中庶子蒙嘉嘉为先言于秦王日“燕王诚（确实）振（通“震”）怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举（全部）国为内臣，比（并，列）诸侯之列，给（供给）贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函（用匣子）封，燕王拜送于庭，使使以闻大王唯大王命之（燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王一切听凭大王吩咐）”秦王闻之，大喜乃朝服（穿着上朝的礼服），设九宾，见燕使者咸阳宫荆轲奉（捧着）樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以（按照）次进至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪（以……为怪）之，荆轲顾（回头看）笑武阳，前为谢（谢罪，道歉）日“北蛮夷之鄙（粗鄙，见识短浅）人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借（宽容，原谅）之，使毕（完成）使于前”秦王谓轲日起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发（打开）图，图穷（完，尽）而匕首见（显露，显现）因（于是）左手把秦王之袖，而右手持匕首摆之未至身，秦王惊，自弓1（拉，伸指身子向上起）而起，绝袖拔剑，剑长，操（握住，持）其室时恐急，剑坚，故不可立拔（当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来）荆轲逐（追逐）秦王，秦王还（环绕）柱而走群臣惊愕，卒（通“猝”,突然）起不意，尽失其度而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上方急时，不及（赶不上，来不及）召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以（没有……拿来）击轲，而乃以手共搏之是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（掷击）轲秦王方（正）还柱走,卒惶急不知所为左右乃日“王负（背在背上）剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股（大腿）荆轲废，乃弓1（举）其匕首提秦王，不中，中柱秦王复击轲，被八创（伤）轲自知事不就（成功），倚柱而（表修饰）笑，箕踞以（而，表修饰）骂日“事所以（……原因）不成者，乃欲以（介词，用）生劫之，必得约契以（来，表目的）报太子也”左右既前，斩荆轲秦王目眩良久鸿门宴司马迁沛公军（驻军）霸上，未得与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽日“沛公欲王（称王）关中，使子婴为相，珍宝尽有之”项羽大怒日“旦日飨（犒劳）士卒，为（替，给）击破沛公军！”当是时,项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上范增说项羽日“沛公居山东时，贪于财货，好美姬今入关，财物无所取，妇女无所幸（宠幸），此其志不在小吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（叔父）也，素善留侯张良（一向跟留侯张良要好）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之（动词，到）沛公军，私见张良，具（全部）告以事，欲呼张良与俱去，日“毋从俱死也”张良日:“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（告诉）”良乃入，具告沛公沛公大惊，日“为之奈何（怎么办呢）？”张良日“谁为（替）大王为（制定，献）此计者？“日“鲫生（浅陋无知的小人）说我日距（通“拒”，把守）关，毋内诸侯（不要让诸侯进来），秦地可尽王也‘故听之”良日“料大王士卒足以当（对等，比得上）项王乎？沛公默然，日“固不如也且为之奈何？”张良日“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”沛公日“君安与项伯有故（旧交，老交情）？”张良日“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（救活，使……活）之；今事有急，故幸来告良”沛公日“孰与君少长（你跟他谁大谁小）？”良日“长于臣”沛公日“君为我呼入，吾得兄事之（我要把他当兄长一样对待）”张良出，要（邀请）项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿（举起酒杯祝项伯健康），约为婚姻（儿女亲家），日“吾入关，秋毫不敢有所近（丝毫财物都不敢据为己有），籍（造册登记）吏民，封府库，而待将军所以（……的原因）遣将守关者，备（防备）他盗之出入与非常（意外的事故）也日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（通“背”，背德意忘恩）德也”项伯许诺，谓沛公日“旦日不可不蚤（通“早”）自来谢项王”沛公日“诺J于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机）言日“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也不如因善遇之”项王许诺沛公旦日从（带领，使……从）百余骑来见项王，至鸿门，谢日“臣与将军戮力（合力）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（料想，意料）能先入关破秦，得复见将军于此今者有小人之言，令将军与臣有郤（通“隙”，隔阂，嫌怨）”项王日“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此（否则，我怎会这样呢）”项王即日因留沛公与饮项王、项伯东向坐，亚父南向坐亚父者，范增也沛公北向坐，张良西向侍（陪坐）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应范增起，出，召项庄，谓日“君王为人不忍若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之不者（通“否”），若属皆且为所虏（你们这些人都将被他俘虏）”庄则入为寿寿毕，日“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞”项王曰“诺项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽（像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护）沛公，庄不得击于是张良至军门见樊哙樊哙曰“今日之事何如？”良曰“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”哙曰“此迫矣！臣请（请求）入，与之同命（跟他同生共死）”哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内（通“纳”，接纳），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目（瞪着眼睛）视项王，头发上指，目眦（眼眶）尽裂项王按剑而跟（跪）曰“客何为者？（来人是干什么的）张良曰“沛公之参乘樊哙者也”项王曰“壮士，赐之卮酒”则与斗卮（大酒杯）酒哙拜谢，起，立而饮之项王曰“赐之彘肩则与一生彘肩樊哙覆其盾于地，加彘肩上（把猪腿放在盾上），拔剑切而啖（吃）之项王曰“壮士！能复饮乎？”樊哙曰“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑），天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王（让……当王）之（他）今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来故遣将守关者，备他盗出入与非常也劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言），欲诛有功之人此亡秦之续耳，窃为大王不取也（私意谯认为大王不采取这种做法为好）”项王未有以应，曰“坐”樊哙从良坐坐须臾，沛公起如厕（上厕所），因招樊哙出沛公已出，项王使都尉陈平召沛公沛公曰“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰:“大行不顾细谨，大礼不辞小让（干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让）如今人方为刀俎（刀和砧板），我为鱼肉，何辞为（何必告辞呢，为什么要告辞呢）？”于是遂去乃令张良留谢良问曰“大王来何操（大五来时带了什么礼品）？”曰“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父会其怒，不敢献公为我献之”张良曰:“谨诺（一定遵命）“当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里沛公则置（放弃，丢下）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道（取道）芷阳间（抄小路）行沛公谓张良日“从此道至吾军，不过二十里耳度（估计）我至军中，公乃入”沛公已去，间至军中张良入谢，日“沛公不胜（禁得住，经得起）杯杓，不能辞谨使臣良奉白璧一双，再拜（拜两拜）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下“项王日“沛公安在？（沛公在哪里）”良日“闻大王有意督过（责备）之，脱身独去，已至军矣“项王则受璧，置之坐上亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，日“唉！竖子（小子）不足与谋夺项王天下者必沛公也吾属今为之虏矣！（我们这些人马上都会被他俘虏了）”沛公至军，立诛杀曹无伤高中必修2课内文言文挖空训练（答案）兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕（全）至，少长咸（都）集此地有崇山峻岭，茂林修（长，这里是高的意思）竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水（引清流激湍来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝点酒，作点诗），亦足以畅叙幽情（幽深内藏的感情）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（繁多），所以（用来）游目骋怀（纵目远眺，舒展胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间）一世，或（有的人）取诸（之于）怀抱，悟（通晤）言一室之内；或因（依，随着）寄所托，放浪形骸之外虽趣（趋向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到达）既倦，情随事迁，感慨系（附着）之矣向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴怀；况修短随化（自然），终期（至，及）于尽古人云死生亦大（大事）矣岂不痛哉！每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的）后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以兴怀，其致（思想情趣）一（一样）也后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望（过了望日之后，指农历十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴（起）举酒属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉（一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵（任）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然浩浩乎如冯（通凭，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（超然独立于现实世界之外），羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰桂棹（划船工具，形似桨）兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方客有吹洞箫者，倚歌而和（同声相应，唱和）之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像轻柔的细丝线延绵不断）舞（使……起舞）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之暧妇苏子愀然（容色改变，感伤的样子），正襟危坐而问客日何为其然也？（曲调为什么这样悲伤呢）客曰月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（向西）望夏口，东（向东）望武昌山川相缪（缭,盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，源酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也而今安在哉（可如今在哪里呢）况吾与子渔樵（捕鱼打柴）于江渚之上，侣（以……为侣）鱼虾而友（以……为友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟（像蜉城一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒）哀吾生之须臾（短暂），羡长江之无穷挟（携带，偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤（屡次，多次）得，托（寄托）遗响于悲风苏子曰客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（到底，终究）莫消长也盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（竟然，连……都）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁（禁止），用之不竭（尽，完），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享受，享有）客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）酌肴核既尽，杯盘狼籍相与（互相）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（天亮）游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓，山脚），而卒（死）葬之；以（因为）故其后名（取名，命名）之曰褒禅今所谓（所说）慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里所谓华山洞者,以（因为）其乃（为，是）华山之阳（山的南面，水的北岸）名之也距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存的文）犹可识（辨认），曰“花山二今言（说）华如华实之华者，盖（大概）音谬也其下平旷，有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众,一一所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然（幽暗深远的样子），入之甚寒，问其深,则其好游者不能穷（走到尽头）也，一一谓之后洞余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（见到的景象）愈奇有怠（懈怠）而欲出者，曰不出，火且（将要，快要）尽遂与之俱出盖（大概）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了）方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也既其出，则或咎（责怪）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣）于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得），以其求思之深而无不在也（因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在）夫夷（平坦）以（而且，并且）近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止（中止）也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于（到达）幽暗昏惑（幽深昏暗、叫人迷乱的地方）而无物以相（辅助、帮助）之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗）此余之所得也！高中必修3课内文言文挖空训练（答案）寡人之于国也梁惠王日“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像……）寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？”孟子对日“王好（喜欢）战，请以（用）战喻填然鼓之（咚咚地敲着战鼓），兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止以（凭）五十步笑百步，则何如？”日“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也”日”王如知此，则无（通毋，不要）望民之多于邻国也“不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也；数（密）罟（网）不入泠（深）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通毋，不要）失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）“狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通途，道路）有饿草（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓），人死，则日非我也，岁（年成）也是（这）何异于刺人而杀之日非我也，兵也？王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉劝学君子曰学不可以已（停止）青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝;冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水木直中（合乎）绳，糅（通“燥”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样）故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跛（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）故不积蹉步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃士，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳗的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）过秦论贾谊秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，虐八方荒远之地的雄心）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（使……相斗）诸侯于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱（削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的策略缔结盟约，互相援.助,成为一体）当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破秦国的连衡策略离，使离散），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制其兵尝以十倍之地，百万之众，叩（击）关而攻秦秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点），追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂山河强国请服，弱国人朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（低着头，在颈上捆着绳子，性命听凭秦的官吏处理）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（击退，使……退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）；«（毁坏）名城，杀豪杰；收而得奉守先王之宗庙恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函（）封，燕王拜送于庭，使使以闻大王唯大王命之（）”秦王闻之，大喜乃朝服（）,设九宾，见燕使者咸阳宫荆轲奉（）樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以（）次进至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪（）之，荆轲顾（）笑武阳，前为谢（）曰“北蛮夷之鄙（）人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借（）之，使毕（）使于前”秦王谓轲曰“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发（）图，图穷（）而匕首见（）因（）左手把秦王之袖，而右手持匕首携之未至身，秦王惊，自引（）而起，绝袖拔剑，剑长，操（）其室时恐急，剑坚，故不可立拔（）荆轲逐（）秦王，秦王还（）柱而走群臣惊愕，卒（）起不意，尽失其度而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上方急时，不及（）召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以（）击轲，而乃以手共搏之是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（）轲秦王方（）还柱走，卒惶急不知所为左右乃曰“王负（）剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股（）荆轲废，乃引（）其匕首提秦王，不中，中柱秦王复击轲，被八创（）0轲自知事不就（）,倚柱而（）笑，箕踞以（）骂曰事所以（）不成者，乃欲以（）生劫之，必得约契以（）报太子也”左右既前，斩荆轲秦王目眩良久天下之兵，聚之咸阳，销锋镐（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵而谁何（缉查盘问）天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户，用草绳系门板）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（被征发的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加置身于……）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他）山东（靖山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，骰函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄檀棘矜，非钻于钩戟长钱也（锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利）;谪戍（迁谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长粼大（量量长短，比比大小），比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙狼，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）师说韩愈古之学者（求学的人）必有师师者，所以（用来……的，或者……的凭借）传道受（通“授”，传授）业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前头，我也应该跟从他而且把他当做老师）吾师（以……为师，学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方，就是老师在的地方）嗟乎！师道之不传也久矣（古代从师学习的风尚不流传已经很久T）!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣（圣人）益圣，愚益愚圣人之所以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于（对于）其身也,则（却）耻（以……为耻）师焉，惑（糊涂）矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不理解书本上的字句，就向老师学习，不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其6鸿门宴沛公军（）霸上，未得与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰“沛公欲王（）关中，使子婴为相，珍宝尽有之”项羽大怒曰“旦日飨（）士卒，为（）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上范增说项羽曰“沛公居山东时，贪于财货，好美姬今入关，财物无所取，妇女无所幸（）,此其志不在小吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（）也，素善留侯张良（）o张良是时从沛公，项伯乃夜驰之（）沛公军，私见张良，具（）告以事，欲呼张良与俱去，曰“毋从俱死也”张良曰“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（）”良乃入，具告沛公沛公大惊，曰“为之奈何（）”张良曰:“谁为（）大王为（）此计者？”曰“鲫生（）说我曰距（）关，毋内诸侯（）,秦地可尽王也‘故听之良曰“料大王士卒足以当（）项王乎？“沛公默然，曰“固不如也且为之奈何？”张良日“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”沛公曰“君安与项伯有故（）？张良曰“秦时与臣游，项伯杀人，臣活（）之；今事有急，故幸来告良”沛公曰“孰与君少长（）？”良曰“长于臣”沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之（）”张良出，要（）项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿（），约为婚姻（）,曰“吾入关，秋毫不敢有所近（），籍（）吏民，封府库，而待将军所以（）遣将守关者，备（）他盗之出入与非常（）也日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（）德也”项伯许诺，谓沛公日“旦日不可不蚤（）自来谢项王”沛公曰“诺”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（）言曰“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也不如因善遇之”项王许诺沛公旦日从（）百余骑来见项王，至鸿门，谢日“臣与将军戮力（）而攻秦，将军战河北，臣战河南,然不自意（）能先入关破秦，得复见将军于此今者有小人之言，令将军与臣有郤（）”项王曰“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此（）”项王即日因留沛公与饮项王、项伯东向坐，亚父南向坐亚父者，范增也沛公北向坐，张良西向侍（）o范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应范增起，出，召项庄，谓曰“君王为人不忍若（）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之不者（），若属皆且为所虏（）”庄则入为寿寿毕，日“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞”项王曰“诺”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽（）沛公，庄不得击于是张良至军门见樊哙樊哙曰“今日之事何如？”良曰“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”哙曰:“此迫矣！臣请（）入，与之同命（）”哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内（）,樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目（）视项王，头发上指，目眦（）尽裂项王按剑而跟（）曰“客何为者？（）”张良曰“沛公之参乘樊哙者也”项王曰:“壮士，赐之卮酒”则与斗卮（）酒哙拜谢，起，立而饮之项王曰“赐之彘肩”则与一生彘肩樊哙覆其盾于地,加彘肩上（）,拔剑切而啖（）之项王曰“壮士！能复饮乎？”樊哙曰“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（），天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王（）之今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来故遣将守关者，备他盗出入与非常也劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（）,欲诛有功之人此亡秦之续耳，窃为大王不取也（）”项王未有以应，日“坐”樊哙从良坐坐须臾，沛公起如厕（），因招樊哙出沛公已出，项王使都尉陈平召沛公沛公日“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙日:“大行不顾细谨，大礼不辞小让（）o如今人方为刀俎（）,我为鱼肉，何辞为（）”于是遂去乃令张良留谢良问日“大王来何操（）？日:“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父会其怒，不敢献公为我献之”张良日“谨诺（）”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里沛公则置（）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下，道（）芷阳间（）行沛公谓张良日“从此道至吾军，不过二十里耳度（）我至军中，公乃入”沛公已去，间至军中张良入谢，日:“沛公不胜（）杯杓，不能辞谨使臣良奉白璧一双，再拜（）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下“项王日:“沛公安在？（）良日“闻大王有意督过（）之，脱身独去，已至军矣”项王则受璧，置之坐上亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，日“唉！竖子（）不足与谋夺项王天下者必沛公也吾属今为之虏矣！（）”高中语文必修2课内文言文挖空训练兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕（）至，少长咸（）集此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水（）,列坐其次（）虽无丝竹管弦之盛（）,o_觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（）,足以极视听之娱，信（）可乐也夫人之相与（）,俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀；况修短随化（）,终期（）于尽古人云“死生亦大（）矣”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（）后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（）也后之览者，亦将有感于斯文（）o赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望（）,苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴（）举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉（）,月出于东山之上，o徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵（）一苇之所如（）,凌（）万顷之茫然浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（）,羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰桂棹（）兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺（）兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和（）之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）o舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之糜妇苏子愀然（）,正襟危坐而问客曰“何为其然也？（）”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（）望夏口，东（）望武昌山川相缪（）,郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荆州，下（）江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉（）况吾与子渔樵（）于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉蜻于天地，渺沧海之一粟（）哀吾生之须臾（）,羡长江之无穷挟（）飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤（）得，托（）遗响于悲风”苏子曰“客亦知夫（）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（）莫消长也盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（）非吾之所有，虽（）一毫而莫取惟（）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁（）,用之不竭（）,是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所共适（）”客喜而（）笑，洗盏更（）酌肴核既尽，杯盘狼籍相与（）枕藉乎舟中，不知东方之既（）白（）o

9.游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址（），而卒（）葬之；以（）故其后名（）之曰“褒禅二今所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者，以（）其乃（）华山之阳（）名之也距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文（）犹可识（），曰“花山”今言（）“华”。