高中语文第一单元论语学案（8份打包）新人教版选修先秦诸子选读

高中语文第一单元论语学案（8份打包）新人教版选修先秦诸子选读当仁，不让于师

一、熟语积累及运用

1.循循善诱善于有步骤地引导别人学习

2.诲人不倦:教育人极有耐心，从不厌倦

3.当仁不让原指以仁为任，无所谦让后指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让

4.割鸡焉用牛刀杀个鸡何必用宰牛的刀，比喻做小事情不值得用大的力量

5.箪食瓢饮一箪食物，一瓢水形容读书人安于贫穷的清高生活【运用】（判断下面加点词语运用的正误）

1.从神态看，他面带微笑，非常耐心，和蔼可亲，可以说是循循善诱，身边人听得全神贯注,看起来对他是非常信服的（J）

2.干了四十年航天，他好像永远诲人不倦，只要是说起火箭的事儿，便激情澎湃，充满活力（义应用“不知疲倦”）

3.在提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚下，制止餐饮浪费现象，食堂当仁不让（义应用“责无旁贷”）

4.说到底，立法对广场舞进行限制，让大妈们不再任性，并非割鸡焉用牛刀，而是城市化精细治理或者说城市升级管理的必然要求（X应用“小题大做”）

5.这位中国著名文字学、语言学、音韵学和古文学家，四川师范大学著名教授，虽登上学术顶峰，但依然不失箪食瓢饮的学者本色（V）

二、补出下列句子中的空缺部分

1.孔子的学生颜渊用“,”两句赞美老师学识丰富，博大精深

2.孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师这是在一般情况下但是，“,，这是把实现仁德摆在了第一位

3.《论语•先进》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然

2.居家隔离这么多天后，面对孩子的学习，父母要学会调整情绪不愤不启的方法（X望文生义）

3.教师要学会不俳不发，不在学生议得激烈，快有顿悟又不得而解之时，不要点悟（J）

二、补出下列句子中的空缺部分

1.孔子认为，要引导学生学习，“,，努力让学生举一反三

2.《论语为政》中“,”两句辩证论述了学习和思考的关系・3案

1.举一隅不以三隅反则不复也

2.学而不思则罔思而不学则殆

三、文学常识

1.令尹楚国国君之下地位最高的官

2.乘古代称四马一车为一乘；春秋时晋国的史书称“乘”，后来通称一般的史书

一、通假字

1.学而不思则罔（“罔”，通“惘”，迷惑）

2.于吾言无所不说（“说”，通“悦”）

三、指出下面加点词的词类活用类型并解释L令尹子文三仕为令尹（名词用作动词，做官）

3.由也兼人,故退之（使动用法，使……退一步）

四、写出下列古今异义词的古义

1.中人以上，可以语上也古义资质中等的普通人，一般人今义:指中间介绍人

2.至于他邦，则曰“犹吾大夫崔子也J古义到今义:表示达到某种程度，指另提起一事

五、判断下面句子的句式类型并翻译

1.回也非助我者也（判断句）译文:颜回不是帮助我的人啊

2.何谓也（宾语前置）译文（这是）说什么呢

3.赤也惑，敢问（省略句）译文我有点疑惑，斗胆问问（什么原因）从选文看，孔子在长期的教育活动中探索和实践了哪些具有重大意义的教育方法【点拨】子贡曰“贫而无谄，富而无骄，何如子曰“可也未若贫而乐，富而好礼者也”如何理解上面这段文字所揭示的道理它给我们怎样的人生启发【点拨】普通人在贫穷的地位上，往往会生出自卑心理，又容易谄媚巴结；在富贵的地位上，则易骄慢放肆，这两种都是不可取的能够贫而无谄，富而无骄，是知道自守了可是这个境界，虽然不生谄媚或者骄肆这些烦恼，但是心中还离不开贫富二相，离圣人境界还是很远的孔子所说的境界，追求着成圣成贤，忘记贫困的忧恼，所以他乐;虽然家境富贵，可是他绝不会有骄慢心，处处都能够遵礼而行，在富贵当中也不自知富贵换句话说，他将贫富都忘了，心中已经没有贫富的区别这就是圣人的境界了这段文字启发我们贫困时不要自卑，富贵时不要骄傲；贫困时要有志向，富贵时要守礼守法；不以物喜，不以己悲如此才能活得从容而有意义【备选要点】

1.第

2、

3、9三则选文表现了孔子的什么教育方法反映了孔子什么教育观念【点拨】

①教育方法因材施教、启发诱导、循序渐进

②孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人既然人的智力有一定的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出了“因材施教”的原则

2.文中第9则和第10则引用了《诗经》中的语句，这起到了怎样的作用【点拨】1在这两则对话中，孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价这种评价其实是对学习中的思考和联想的肯定2《诗经》中的这两句话，被孔子及其弟子引入谈话中，是剥去了其表面上的显性的东西，深入其思想的深处，为体现孔子注重引导和联想的教学方法，起到了铺垫和辅助的作用

3.孔子所说的“贫而乐，富而好礼”与子贡所说的“贫而无谄，富而无骄”两者之间有什么联系和区别【点拨】无论是“贫而乐，富而好礼”还是“贫而无谄，富而无骄”,其精神都与“富贵不能淫，贫贱不能移”相一致但两者又有层次和境界上的差别，“贫而无谄，富而无骄”是说一个人虽然贫困、潦倒，但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人;虽然富裕，发了财，但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢淫逸，能做到这一步还只是限于对贫富本身的计较“贫而乐，富而好礼”则上升到对礼乐之道的追求上，是更高的标准

一、阅读文中语段，完成12题〜子日“有教无类子日”中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”子路问“闻斯行诸”子日“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问“闻斯行诸”子日“闻斯行之！”公西华日“由也问‘闻斯行诸，子日’有父兄在；求也问‘闻斯行诸，子日闻斯行之赤也惑，敢问”子日“求也退,故进之；由也兼人，故退之”

1.从上文看，孔子的“因材施教”的“材”包括哪两个方面【明确】一是资质水平的不同；二是性格、能力的不同

2.将文中画横线的句子翻译成现代汉语1子路问:“闻斯行诸”子日:“有父兄在，如之何其闻斯行之”译文________________________________________________________________2子日“求也退，故进之；由也兼人，故退之”译【明确】

（1）子路问道“听到了就去做吗”孔子说“有父亲兄长活着，怎么能听到了就去做呢”

（2）孔子说“冉求平时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把,以便他遇事能够放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想”【强化训练】对文中的内容理解和分析不正确的一项是（）A.“有教无类”的意思是不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育B.“中人以上，可以语上也……”反映了孔子因材施教的教学思想，即教育要结合受教育者的地位高下来有针对性地进行C.子路和冉有问孔子同样的问题，孔子却给出了不同的回答，这是由于两个学生的性格、能力不同D.公西华能够注意到孔子前后的回答有所不同，说明他是一个细心、爱思考的人【明确】选B“结合受教育者的地位高下”错，应是结合受教育者的资质水平

二、阅读下面的文字，完成36题〜子路问“闻斯行诸”子日:“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问“闻斯行诸”子日“闻斯行之！”公西华日“由也问‘闻斯行诸，子日有父兄在；求也问闻斯行诸‘，子日闻斯行之赤也惑，敢问”子日“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《论语-先进》）子张问日“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如子日“忠矣”日“仁矣乎”日“未知焉得仁”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之至于他邦，则日犹吾大夫崔子也违之之一邦，则又日犹吾大夫崔子也违之何如子曰“清矣”曰“仁矣乎”子曰“未知焉得仁”（《论语公冶长》）・

3.下列加点词的解释，正确的一项是（）A.闻斯行诸斯:这敢:敢于B.赤也惑，敢问乘车马C.陈文子有马十乘犹:像D.犹吾大夫崔子也【明确】选DA项，则、就;B项，谦辞，表示冒昧地请求别人;C项，读shng,古时计物，古时以一车四马为一乘

4.下列各句加点的词语，有古今异义现象的一项是（）A.有父兄在，如之何其闻斯行之

8.三已之，无愠色C.至于他邦，则曰“犹吾大夫崔子也”D.赤也惑，敢问【明确】选C“至于”在这里是同义复合词，意思是“到”；在现代汉语里，一是作动词，表示达到某种程度，二是作介词，表示另一提事

5.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想B.孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定C.孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁二D.孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度【明确】选Bo孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）子曰“求也退，故进之；由也兼人，故退之”译

（2）子张问日“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如“子日“忠矣J译文________________________________________________________________【明确】

（1）孔子说“冉求平时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事能够放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重,所以我这样回答他，以使他遇事能够退一步想想

（2）子张问道“令尹子文多次做官当令尹（楚国国君之下地位最高的官），没有高兴的脸色；多次罢免了他，没有生气的脸色每一次被免官时，一定会把自己做令尹时候的政事告诉继任的令尹这人怎么样呢”孔子说“算得上忠了”有教无类“有教无类”作为孔子在教育对象方面的基本原则，具有极其丰富的内涵，包含了人们不分出身贵贱、不管品行善恶、不论智力高低，也不拘泥于地域和种族差异等，人人都可以接受教育等多重涵义孔子的学生来自不同的家庭，身份也很复杂，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路）这表明孔子是不看重学生的出身和等级的人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣一一朱熹《论语集注》【品评】人不论品行善恶、聪明愚笨，都能够进行教育于漪:教文育人德智融合于漪，这是一个在谈到新中国语文教育思想变革时不得不提的名字，也是无数中国教师心中的偶像68年的从教生涯，于漪用“站上讲台就是生命在歌唱”的精神走出了自己的语文教学之路“教文育人”“德智融合”等主张在全国产生重大影响，被誉为“育人的一代师表,教改的一面旗帜”开设公开课近2000节、培养三代特级教师、著述数百万字……如今已91岁高龄的上海市杨浦高级中学名誉校长、“人民教育家”于漪，依然以奋斗姿态站在教育改革和教师培养最前沿，践行着“让生命与使命同行”的铮铮誓言在她教过的学生中，有人在毕业十几年、几十年后，还能整段背出她当时在课堂上讲过的话；在她带教过的老师里，有人为了“抢”到前排座位听她上课，竟不惜专门配副眼镜，冒充近视眼……于漪的语文课，就是有这样的魔力“流利动听，如诗一般，没有废话,入耳入心”于漪的学生、原上海闸北区第二中心小学校长葛起裕说作为新中国培养的第一代语文教师，于漪带着人民教师的初心和改革创新精神不断探索语文教育的“秘密二1978年初，报告文学《哥德巴赫猜想》发表，兴奋的于漪找到学校数学老师，告诉对方“这是了不起的成就，我们唱个‘双簧，你给学生讲陈景润的科学贡献，我讲陈景润为科学献身的精神”这正是于漪“教文育人”思想的体现在她看来，语文不仅是教孩子理解和运用语言文字，更是在建设他们的精神家园，塑造其灵魂进入新世纪，于漪提出语文学科要“德智融合”，即充分挖掘学科内在的育人价值，将其与知识传授能力的培养相融合，真正将立德树人落实到学科主渠道、课堂主阵地，加强教师的育德能力，获得全国教育界高度认可到了耄耋之年，于漪研究起了周杰伦和《还珠格格》因为她发现，孩子们都被他们“圈粉”了，而自己喜欢的一些比较资深的歌手却很难引起学生共鸣有学生直言“周杰伦的歌就是学不像,好就好在学不像”这让做了一辈子教师的于漪心头一震“我们想的和学生想的距离有多大啊！”她认为，一名好老师，就要有能力走进学生的生活世界和心灵世界教育绝不能高高在上，一定要目中有人‘”走进学生的内心，是为了点亮一盏明灯“教师的工作应该是双重奏，不仅自己的人生要奏响中国特色教育的交响曲，还要引领学生走一条正确健康的人生路”在新教师培训中，于漪多次引用英国小说《月亮与六便士》来阐明观点首先心中要有月亮，也就是理想信念，去真正敬畏专业、尊重孩子，还要有学识，如此才能看透“六个便士”，看透物质的诱惑“满地都是便士，作为教师，必须抬头看见月亮走进学生的内心，还必须“一辈子学做教师二“庸医杀人不用刀，教师教学出了错，就像庸医一样,是在误人子弟”于漪告诉青年教师，最重要的是在实践中不断攀登，这种攀登不只是教育技巧，更是人生态度、情感世界从教生涯中，于漪总是想方设法让青年教师尽快成长她首创教师与教师的师徒“带教”方法,让一批批青年教师脱颖而出，并形成了全国罕见的“特级教师”团队教师这个职业，寄托着于漪一生的追求与热爱“我甘愿做一块铺路石，让中青年老师踏‘过去”她说于漪家里有一本她专用的挂历，挂历上几乎每一个日子都画上了圈，不少格子里还不止一个圈她用“来不及”形容自己的工作，因为还有太多事情值得她“较真”当教育功利化现象愈演愈烈，家长忙于带孩子参加各种各样的校外补习班，学校只盯着升学率的时候，她呼吁“教育不能只育分，更要教学生学会做人要教在今天，想在明天”当看到小学生写下“祝你成为百万富翁”这些“毕业赠言”时，于漪感到忧心“‘学生为谁而学、教师为谁而教，教育工作者应该在学生的学习动机和动力方面多下点功夫”于漪还认为，中国教育必须有自己的话语权她多次撰文说,任何国家的教育，特别是基础教育，必须传承本民族的优秀文化，弘扬民族精神，培养为本民族、本国建设服务的人才眼光向内，不是排斥国外，而是立足于本国，以我为主从教68年，于漪从未离开讲台她臂膀单薄而一身正气，始终挺着中国教师的脊梁“当我把生命和国家命运、人民幸福联系在一起的时候，我就觉得我永远是有力量的，我仍然跟年轻人一样，仍然有壮志豪情！”于漪说一枝一叶总关情文章中哪些细节让你感动哪几句话最能激起你心底的波澜画出来，与同学们交流一下吧三言两语话主题请以于漪为论据，写一段话论证“有教无类”这一话题当一名好老师，要懂得和孩子交流，做老师无论如何都不能误解孩子，不能随便对孩子说“不二“不”是最没有力量的教课也是如此学生作文写不好，于漪不会对学生说“你怎么不行”，而是精心地指导，教学生“怎么写才能好、才能行二于漪坚持教育学生要多正面引导，让他们饮琼浆,对他们灌醍醐，这样学生才有精神养料“教育绝不能高高在上，一定要目中有人，走进学生的世界”这才是有教无类的教育15好仁不好学，其蔽也愚

一、熟语积累及运用

1.生而知之生下来就懂得知识和道理

2.言而有信:说话诚实有信用

3.居无求安:居住不追求安逸

4.敏于事而慎于言办事勤勉而说话谨慎【运用】（判断下列加点词语运用的正误）

1.中国言而有信，正式加入“新冠疫苗实施计划”，促进疫苗公平分配,推进国际抗疫合作（J）

2.和一线城市的相比，三四线城市在很多方面虽相差甚远，但人们依旧居无求安,从追求“有房子”转变为追求“好房子”（X“居无求安”指居住不求安逸，望文生义）

3.林黛玉来到贾府后，敏于事而慎于言，步步留心，时时在意，唯恐因失礼而遭人耻笑（X“敏于事而慎于言”指办事勤勉而说话谨慎这里犯了望文生义的错误）

二、补出下列句子中的空缺部分

1.孔子认为品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象的两句是“，，,,O

4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位在《论语先进》中他笑子路・是因为子路“O J答案

1.仰之弥高钻之弥坚

2.当仁不让于师

3.浴乎沂风乎舞零咏而归

4.为国以礼其言不让

三、文化常识

1.弦歌弦，琴瑟之类的乐器弦歌，依琴瑟而咏歌，多指礼乐教化

2.会同会，诸侯会盟同，中国古代诸侯朝见天子的六礼之一，指每隔十二年，诸侯一齐来朝见天子

3.端古代礼服名

4.章甫古代一种礼帽

5.冠者成年人古代男子二十岁举行冠礼，束发加冠，表示已经成年

一、通假字

1.一言以为不知（“知”，通“智”，聪明、智慧）

2.道之斯行（“道”，通“导”）

3.夫子矢之曰（“矢”，通“誓”）

4.鼓瑟希，铿尔（“希”，通“稀”）

5.莫春者，春服既成（“莫”，同暮”）

二、一词多义

三、指出下面加点词的词类活用类型并解释

1.如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿上礼服；章甫，名词用作动词，戴上礼帽）

2.异乎三子者之撰（动词用作名词，陈述）

3.所谓立之斯立（动词的使动用法，使……立）

4.博我以文（形容词的使动用法，使……知识、视野广博）

5.赤也为之小（形容词用作名词，小相）

四、写出下列古今异义词的古义小人学道则易使也古义地位低的人今义:指人格卑鄙的人

五、判断下面句子的句式类型并翻译

1.他人之贤者，丘陵也（判断句）译文他人的才德是丘陵

2.博我以文，约我以礼（状语后置、省略句）译文（他）用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范来约束我

3.不吾知也！（宾语前置、省略句）译文（人们）不了解我呀！

4.贤哉，回也！（主谓倒装句）译文:颜回多么有才德啊！

5.小人学道则易使也（被动句）译文地位低的人学习了仁德道义就容易去役使百姓文章中关于孔子与弟子的讨论、闲谈在全篇中俯拾皆是，这样写的作用是什么【点拨】文章用较大的篇幅介绍了孔子与弟子之间的讨论和闲谈,主要体现了孔子作为一位成功教育家的重要的教育思想教师以师生平等的心态来从事教育工作，并且以一种真诚、深厚的情感来对待学生，才能在学生中形成一个高大的形象这样以一种日常生活的交往、言谈来体现文章的主旨，使文章显得更加丰富多彩、真实可信“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……”中谈到了国防、经济、礼教对于国家的作用，对此你是怎样认为的【点拨】经济建设是中心，文化教育是“软实力”，国防建设是保障力量，围绕这几点谈自己的看法即可【备选要点】

1.当孔子探望伯牛时说“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也！”这样说是否表明孔子认为伯牛得病是他本身就是那样的命运这表现了孔子思想的哪一方面【点拨】从话语中，我们可以看出孔子也是一位宿命论者，即他相信命运之说，但对命运的不公平又提出了自己的抗议，文中用反复的语句，强烈地表达出了这种感情他认为，像伯牛这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康的生活，却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牖执其手”，这是命运的不公平从这些语句中我们也可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉之情

2.当孔子谈到师生如何相处时，他说“当仁，不让于师”这体现了孔子怎样的人格魅力【点拨】孔子特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下，学生不可违背老师但是，孔子提出，遇到“仁”的事情的时候,对老师也不必谦让，是把实现仁德放在第一位，把“仁”作为衡量一切是非善恶的最高标准

3.孔子对待伯牛与颜渊的死，表现有何不同为什么试谈谈你的理解【点拨】1第12贝I],表现的是颜渊之死对孔子的沉重打击这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜渊之死，孔子是绝望，是痛彻心扉2原因在于孔子在颜渊身上寄托着很多的理想对颜渊，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜渊早逝，无人传承薪火,所以是“天丧予”一一上天亡我，亡我文化

4.在“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……”一节中，“孔门弟子”各具什么样的性格特征试结合文本探究【点拨】“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……”之所以成为千古名篇，原因是四位弟子，性格情趣各异子路“率尔而对”，迫不及待中见其直率、刚正、豪爽；冉有则豪爽地许下“比及三年，可使足民“的诺言，一副敢担当又信心十足的情态如在眼前；而善于理财的冉有，热衷礼仪的公西华俱为谦谦君子前者愿做诸侯国的国相，后者则要学习诸侯赞礼做司仪，于忍让虚心的共性中，呈现出不同的色彩；谦恭虚心是冉有的性格内涵，谦恭有余则是公西华的性格外延；二人实属同中有异各有天性的人；鼓瑟不止的曾点则浪漫潇洒，那“舍瑟而作”的“铿尔”之声，留给我们的是悠然自得的神韵；那“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的动人画面，展现给后人的是旷达洒脱的古朴尺幅之内，就有如此多鲜活灵动的人物，不得不让人叹为观止阅读下面的文字，完成14题〜子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥箧由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之“求，尔何如”对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相o“点，尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎亦各言其志也”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也！”（节选自《论语先进》）♦

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间加之/以师旅因之/以饥箧由也为之/比及三年/可使有勇且知方也B.子路率尔而对日/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥僮/由也为之/比及三年/可使有勇/且知方也C.子路率尔而对/日/千乘之国/摄乎大国/之间加之以师旅/因之以饥僮/由也为之/比及三年/可使有勇/且知方也D.子路率尔而对曰/千乘之国摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥僮/由也为之比/及三年/可使有勇且知方也【明确】选B状语后置的句子要特别注意“摄乎大国之间”“加之以师旅”“因之以饥僮”三句结构相同，单独成句，据此可判断

2.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“求”冉有，姓冉，名求，字子有古人自称称字，称人称名，这是基本的礼貌B.“宗庙”天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所C.“冠者”成年人古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行,一般由父亲主持D.“舞零”台名鲁国祭天求雨的台子古代求雨祭天，一般设台子命女巫为舞，故称舞零【明确】选A“古人自称称字，称人称名”说法错误古人自称称名，称人称字

3.对选文中内容理解，不正确的一项是（）A.曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷B.孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能,“哂之”是因为“为国以礼”而由“其言不让”，态度不够谦虚C.冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸D.文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时,孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容【明确】选DD项，“不能按照老师的要求去做”与“孔子的宽容”都不准确，应为“师生关系融洽二

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语

①比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子译文

②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰译文【明确】

①等到三年，可以使百姓衣食丰足至于那礼乐教化,就要等德行高的人了

②弹瑟的声音逐渐稀疏了，铿的一声，（曾点）放下瑟站起来，回答说“跟三位说的不同J平等以待品格自高孔子评价自己“若圣与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦,则可谓云尔已矣”尽管弟子们尊崇孔子，但他生活在弟子当中，在人格方面从未凌驾于弟子之上弟子们只是从他的学识和道德以及日常生活的举手投足中，体验到那种实实在在的伟大他不期望人们像信仰神明那样信仰自己刑过不避大臣，赏善不遗匹夫一一《韩非子•有度》【品评】惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待也指法律面前人人平等，没有地位高低之分军人的使命“这是军人的使命，这份荣誉属于全国全军疫情防控科研攻关战线的所有同志！”9月8日，在军事科学院召开的庆祝陈薇荣获“人民英雄”国家荣誉称号大会上，中国工程院院士、军事医学研究院生物工程研究所所长、研究员陈薇动情地说从研制出首个SARS预防生物新药“重组人干扰素3”，到全球首个获批新药证书的埃博拉疫苗，再到为新冠肺炎疫情防控做出重要贡献……从军29载，陈薇潜心于生物危害防控研究，矢志为人民构筑起一道生物安全防护的坚盾113天毅然坚守:“为武汉人民，我心甘情愿！”1月26日，农历大年初二，陈薇奉命率领军事医学专家组紧急飞赴武汉“做最坏打算、最充分方案,准备最长期奋战”面对防控初期武汉对核酸检测能力的应急需求，陈薇带领专家组一天之内就搭建起帐篷式移动检测实验室，应用军事医学研究院自主研发的检测试剂盒,迅速形成了日检1000人份的核酸检测能力，有效缓解了一线检测压力面对临床精确诊断难题，她迅速组织专家组综合病原学、免疫学、遗传学、空气动力学等多学科优势，快速建立了“核酸检测一一抗体筛查——多重病原检测”的“三步走”鉴定链条，为临床机构有效救治新冠病毒和多种病原体合并感染患者提供了科技支撑“除了胜利，别无选择！”在疫苗研发最吃紧的时刻，陈薇许下这份承诺三天，五天……直到采集的血液样本出现免疫应答，整个团队悬着的心才放了下来3月16日，重组新冠疫苗启动I期临床试验，成为首个进入临床研究阶段的新冠疫苗4月12日，疫苗启动H期临床试验，再次领跑世界临床结果证明，单针接种可使机体同时获得体液免疫和细胞免疫8月11日，疫苗获得中国发明专利授权……团队全力推进新冠特异性治疗抗体药物和改善后遗症生物新药的临床应用面对“为什么能坚守武汉113天”的提问，陈薇沉默数秒后哽咽着说“为武汉人民，我心甘情愿！”无私赤诚的国际援助向世界展示中国担当“在病毒面前生命平等，与病毒的战争不分国界”陈薇团队第一时间将研究成果向世界共享，为各国的疫苗研发助力这不是陈薇团队第一次以科研援助世界2006年，在大多数人还不知“埃博拉”为何物时，陈薇就对这个烈性病原体展开了前瞻性研究她坚信“在生物危害防控的战场上，必须始终做有准备的人”2014年，西非埃博拉疫情肆虐立足多年既有研究，陈薇团队迅速攻关，不久就研制出重组埃博拉病毒病疫苗这不仅是对世界的支援，也展示了中国的国际担当陈薇多次带领团队赴塞拉利昂开展临床试验，让西非人民记住了中国的友谊和中国的科技力量2018年，埃博拉病毒在刚果（金）再次暴发，陈薇团队再次为当地群众提供了来自中国的技术支持“为了世界人民的健康，我们愿意积极参与国际援助，共同抗疫J如今，陈薇团队研制的新冠疫苗III期临床试验正在境外有效开展，进行更大规模的疫苗有效性和安全性评价甘为人梯的师者情怀为了科研精神的屡续传承“对所有学生一视同仁，永远鼓励创新，把最前沿的理念和信息给大家共享……”这是陈薇的学生和同事们对她的评价为了培养更多的专业人才，她总是尽可能为学生们搭建平台、拓展空间因抗疫表现突出荣获“最美新时代革命军人”的军事医学研究院副研究员张晓鹏，回忆起19年前刚进实验室时的情形，依然历历在目作为导师的陈薇手把手教他做蛋白纯化实验，实验用的纯净水都是她自己搬到楼上那时实验仪器没有现在先进，陈薇就带着他们一直守在仪器旁收集样品“导师的言传身教，让我走好了人生科研生涯的第一课，从那时起，细致、认真就刻在了我的骨头里”张晓鹏说“我们团队有很多非生物专业出身，我本科所学专业就是自动化”军事医学研究院助理研究员迟象阳说，“陈薇老师要求我们发挥专业交叉优势，独立思考，大胆用自己的专业特长解决问题”在武汉抗疫中，迟象阳被陈薇“点将”，仅用两天时间就将免疫学检测精密设备调试成功后来，在陈薇的指导下，她展开的新冠病毒抗体研究取得重大突破一枝一叶总关情文章中的哪些细节让你感动哪几句话最能激起你心底的波澜画出来，与同学们交流一下吧！三言两语话主题请以陈薇为论据，写一段话论证“师德”这一话题“要像爱护自己的眼睛一样爱护学生，这是我作为导师的使命和职责”陈薇说，“我希望他们到各个领域发展，成为对国家有用的人才为了培养更多的专业人才，她总是尽可能为学生们搭建平台、拓展空间陈薇，用自己的言行为师德树立了一座丰碑19有教无类

一、熟语积累及运用

1.有教无类:对各类人平等看待，都施以教育类，种类，区别

2.不愤不启指不到学生努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他愤，郁结，指有疑难问题想弄明白启，开导、启发

3.不俳不发指不到学生想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他俳，想说而说不出来，不知如何表达发，启发【运用】（判断下面加点词语运用的正误）

1.我们致力打造市场化、法治化、国际化的营商环境，对各类所有制企业有教无类、平等对待（义与教育无关，应为“一视同仁”）。