1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》任务式比较阅读 公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修下册

1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》任务式比较阅读公开课一等奖创新教案统编版高中语文必修下册诸子文的不同“理思”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》比较阅读教学目标

1.在单篇阅读的基础上，梳理三篇课文的内容思路

2.比较孔子和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点，比较儒家道家在理想社会方面的差别

3.比较探究三篇文章在说理方面的艺术特色

4.从三篇文章中汲取古代先哲立身处世的智慧教学重点

1.比较孔子和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点，比较儒家道家在理想社会方面的差别

2.比较探究三篇文章在说理方面的艺术特色教学难点比较儒家道家在理想社会方面的差别教学过程

一、课程导入每个人的生命中都会面临首选成功还是快乐的问题这个问题的源头在哪里呢？在具体情境中如何做出选择，并做出有力的回答呢？通过本单元这三篇课文的比较，我们应该可以获得一些启示

二、课堂活动任务一梳理三篇文章的思路，体会不同理思三篇文章都是说理名篇，观点鲜明，逻辑严密，层次清晰，结构谨严，体现了强大的论辩力量，完成下面几个任务

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是怎样的

2.在《齐桓晋文之事》中，孟子的论辩一波三折，摇曳生姿梳理文章思路，简要概括孟子是如何一步步说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的

3.《庖丁解牛》全文围绕解牛事件来阐述养生之道？作者借庖丁之口，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻请你归纳他的说理思路1活动梳理《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的理思表达《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》围绕着哪个字展开文章的逻辑层次是什么样的【明确】课文围绕谈“志”

（1）孔子问志提出论题，启发思考（2-12）学生言志子路言志千乘忧患之国，使有勇方（强国）冉有言志区区小国，可使民足（富民）公西华言志宗庙之事，愿为小相（礼治）曾皙言志享受生活，娱情山水（和谐）（13-22）孔子评志（表明态度）2活动在《齐桓晋文之事》中，孟子的论辩一波三折，摇曳生姿梳理文章思路，简要概括孟子是如何一步步说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的（参考表格提示）【明确】入题引导齐宣王抛开“霸道”谈王道”条件引导齐宣王认识自己有“保民而王”的条件深入，论述条件引导齐宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王的条件反面态度进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为“反面结果指出齐宣王的“大欲”，并明言以若所为则“大欲”不能实现对比引导齐宣王认识行“霸道”必败，行“王道”必胜的道理,要他采用“保民而王”的主张方法阐述“保民而王”的具体措施

3.《庖丁解牛》全文围绕“解牛事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻梳理文章思路，完成下表【明确】解牛场面（表现技艺高超）动作:

①手触肩倚足履膝瞄（舞蹈化）响声害、一一莫不中音（音乐化）庖丁谈解牛之道（亦即养生之道）所好者道也，进乎技矣（总说）解牛的三个境界:

②所见全牛；未尝见全牛；以神遇而不以目视（必由之路）用刀结果及原因十九年，解牛数千刀刃若新发；“以无厚入有间（关键）

③虽技艺高超，却不掉以轻心（态度）解牛成功后怡然自得的神情（结果）

4.比较三篇文章阐明道理的方式《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一人引导的多人谈话活动，通过孔子对弟子言论的评判来表现自己的主张，没有完备的逻辑论证《齐桓晋文之事》一人引导的两人对谈通过孟子与梁惠王的对话阐述观点，有较为严密的论证过程《庖丁解牛》寓意故事中的人物讲理，主要通过故事来类比凸显道理，不通过逻辑论证任务二三篇文章思想比较1活动请比较孔子（及其弟子）和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点【点拨】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“为国以礼”，孟子强调“发政施仁%就整体而言，两篇文章爱“民”望治，重王轻霸，推仁”讲“礼”，比较系统地体现了儒家的社会理想和政治主张，其中的许多论断至今仍为人们认可、重视

5.你认为儒家道家的理想社会是什么样的他们应该以怎样的姿态生存于世【点拨】孔子和孟子被尊称为“至圣”和“亚圣”，他们的思想一脉相承，又各有特点儒家主张实行“仁”“仁政”王道儒家追求入世，注重为人处事的学习和自我约束，讲求为君王效力，表现人自身的价值，理想社会是阶级分明，礼法严谨的状态比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话，四位弟子表现出了不同的人生志向，但孔子唯独“与点”，因为曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都生活在真、善、美的大同和谐社会中曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以“与点”！《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地表达了孟子的政治主张和社会理想，所以孟子在文中特别描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会的画面庄子对社会和人生的看法与孔孟很不相同道家追求出世，社会上消极避世，理想社会是小国寡民，无为而治，道家理想的社会制度，治国者信奉清静无为的人生观，实行顺其自然《庖丁解牛》这个故事中，“因其固然”不仅仅只是解牛的经验，“动刀甚微”等也不只是描写解牛的动作，它告诉我们，养生乃至治理国家，不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物规律，抓住事物的关键，久练技艺，定会达到目无全牛之境界，也会游刃有余于天地间，方能踌躇满志小结篇目处世观念社会理想治国理念《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》礼乐兴盛，天下大同为国以礼《齐桓晋文之事》百姓衣食丰足，礼义教化盛行保民而王《庖丁解牛》遵循规律，顺其自然无为而治

6.探究时代背景对先哲思想的影响明确孔子生活在“礼崩乐坏”天下无道”的春秋末期此时，周期的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德二反对攻伐，并通过“正名”来调整统治阶级的内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子等级有序的理想社会，孔子与学生的这段对话就是在这样一种背景下进行的孟子和庄子生活在列强纷争的战围时期，各诸侯国君以征伐为能事，都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位这激起了各种不同政治主张的新旧势力间的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面孟子一生周游列团，宣传仁政王道的政治主张他多次到齐国，并且先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位,一心想建立霸业，最终未能采纳孟子的政治主张庄子也生活在这个社会大动荡时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿天进行了相对的解释《庄子》闽发了道家思想的精髓，发展了道家学说,对后世产生了深远的影响，《庖丁解牛》就体现了庄子主张养生之道的思想他们在自己的时代里，面对社会问题，或站在统治者角度，或站在平民角度，努力为理想的社会状态或生命状态寻找良方任务三文本细读，探究说理艺术三篇文章在说理方式上各有何特点？

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文开篇孔子的话讲了几层意思它反映了孔子在教学上的什么态度【点拨】讲了两层意思一层意思是孔子对他的学生说“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了”从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的理想这反映出孔子态度中的和蔼可亲、平易近人另一层意思是说他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为孔子因此假设了一种情况如果有人了解你们，你们打算做些什么事情从而启发学生说出自己的想法这反映出孔子在教育学生时，善于循循诱导

2.《诗》云“他人有心，予忖度之”齐宣王说这是“夫子之谓也“夫子言之，于我心有戚戚焉”可见齐宣王对孟子已经比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的呢？【点拨】孟子达到被齐宣王信服的效果主要做到了以下几点

①善于从小事谈起；

②从齐宣王关注的事谈起；

③为齐宣王歌功颂德孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，根本没有“保民”的行动甚至想法但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王在“以羊易牛”这件小事中“吾不忍其毂解”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了

3.《庖丁解牛》运用了哪些说理方法？试举例进行分析【点拨】说理方法举例层层推进庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道善用比喻

①庄子以庖丁解牛比喻养生之道善用对比

②用庖丁解牛前后之技术做对比初解牛时，“所见无非牛者”；三年后“未尝见全牛也；及十九年，“以神遇而不以目视二从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界

4.通过对三篇文章的学习，你觉得《论语》《孟子》《庄子》在体例、语言、说理等方面各自有什么特点【点拨】《论语》是语录体，言简意赅、辞约义丰，直接议论，语言平实简约而思想深邃《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟,感情激烈，论辩中善施机巧《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性汪洋恣肆的行文艺术善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；结合《庄子》中的其他文章可以看出，常以极度夸张的笔法，非常奇特的构思进行形象塑造和景物描写，具有浓郁的浪漫主义色彩;语汇丰富，造语奇特，文辞富丽

三、课堂小结拓展思考在现实社会中，你愿意取法儒家还是道家【点拨】儒家主张积极入世，忧国忧民，道家追求内心调和，儒家的积极入世态度与道家的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但有时候可以统一起来，即我们常说的儒道互补，这样，在人生的衡量上,成功与快乐是可以兼得的人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书（南怀瑾）

五、布置作业

1.拓展积累君子有诸已，而后求诸人一一摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善）施诸已而不愿，亦勿施于人一一摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人）凡事豫则立，不豫则废一一摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败）子绝四毋意，毋必，毋固，毋我躬自厚而薄责于人，则远怨矣一一摘《论语》（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了）君子周而不比，小人比而不周一一摘《论语》（君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人）君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠一一摘《论语》（君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠）

2.完成单元任务三的写作任务。