2025部编版语文八年级下册教学设计：第三单元名著导读 《常谈》 选择性阅读

名著导读《经典常谈》选择性阅读核心素养◎文化自信了解经典古籍，激发学生对中华优秀传统文化的热爱◎语言运用阅读作品，了解其文学性和可读性的特点，感受其流利畅达的语言（重点）◎思维能力学会根据兴趣或目的选择性地进行阅读（难点）◎审美创造体会作品明快利落的语言风格过程

一、导入新课什么是经典作品？经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来新发现的书；经典作品是那些即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书今天就让我们一起走进名著一一《经典常谈》，去体会这部关于经典的名著的艺术魅力！

二、教学开展

1.探究活动一了解作家作品◎作者简介朱自清（1898—1948）,散文家、诗人、古典文学学者原名自华，后改为自清，字佩弦，江苏扬州人1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究抗日战争结束后，积极支持学生运动1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬;散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等◎作品简介《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌作者以经典为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的这些经典作品◎背景链接我国旧式教育，完全是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承新式教育的兴起，扭转了这一局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”等要求但当时，我国的经典，大部分还未经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往敬而远之同时一，给这类经典分段、标点、注释、用白话文翻译等工作都还没有深入、具体地做1937年10月，教育家杨振声建议朱自清写一些有关中国文化的课文，这成为他写作《经典常谈》的直接缘起而他在写作过程中遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”他希望读者能把这部书当作一只船，“航到经典的海里去”

2.探究活动二泛读《经典常谈》◎关注书名这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示◎关注目录翻看目录，浏览一下本书的篇目和大概内容，绘制思维导图文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈仓颉泄漏了天机，却将人教坏了n-《说文解字》第一八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶《尚书》是中国最古的记言的历史“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”诗的源头是歌谣一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义“春秋”是古代记事史书的通称古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字《春秋》三传第六《规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人经k人必读的价值；规定朱注，也四书第七因为朱注发明书义比典旧注好些，切用些常谈“那有游说人主不能得金玉锦绣,》不能取卿相之尊的道理！”这正《战国策》第八卜是战国策士目的心思《史》《汉》二书所采者博，所择者精，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲二书并称良史，决《史记》《汉书》第九七不是偶然的一些才智之士，对于当前的情势，有种__________种的看法，有种种的主张；他们都想收诸子第十卜拾那动乱的舄面，让它稳定下来赋似乎是我国特有的体制；虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文辞赋第十一-［近些，不算是昔诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿诗第十二卜天下事物穷则变,变则通，诗也是如此中国一切都在现代化的过程中，语言的文第十三卜现代化也是自然的趋势，并不足怪的◎作品分类阅读书籍目录，给书籍篇目进行分类六个部分经书《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论第一部分语》《孟子》即通常所说的“四书五经”史书《战国策》《史记》《汉书》诸子《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》辞赋第二部分《楚辞》主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》和汉赋第三部分诗主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈第四部分侄期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作文先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉第五部分第六部分书》，南朝梁昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说

3.探究活动三阅读方法指导◎选择角度以下这几个选择角度可供大家参考:《经典常谈》选择性阅读◎选择示范1温习批注方法选择感兴趣的部分带着具体目的去阅读古代文学:历史《〈史〉文字《〈说学展读书开展汉字记《诗第十〈汉书〉九》文解字〉第一》交流会主题活动第二》《文第十三》批注可从不同角度入手，如

①概括，概括内容、中心思想，划分文章结构；

②赏析，即从用词、人物描写方法、表达方式、修辞手法、表现手法等方面进行赏析；

③评价，对文中人物、情节等进行评价、联想、质疑等2阅读示范说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓这有两个原因一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如此这称为“正史”《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头二则，这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处大概东汉、魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代尤然这是两书文体各有所胜的缘故但历来班、马并称，《史》《汉》连举，它们叙事写人的技术，毕竟是大同的节选自《〈史记〉〈汉书〉第九》《经典常谈》选择性阅读卡片选择阅读的篇目《〈史记〉〈汉书〉第九》选择关注的类别诗文（）历史（J）汉字（）经书（）赏析式批注（）评价式批注（J）选择批注的方式质疑式批注（）概括式批注（）朱自清先生仅用了340余字，就简明清晰地指出《史记》《汉书》“是最早的有系统的历史”这一论点，足见其高明之处可见，深我的批注入浅出的写作理想只有和厚积薄发的学识底蕴相结合，才有可能创作出超凡脱俗的“学术美文”

4.探究活动四开展专题探究◎专题一和朱自清一起“谈”经典这本书介绍了许多传统文化经典选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈你对经典的新认识探究示例和朱自清一起“谈”《战国策》“狐假虎威”“亡羊补牢”“画蛇添足”“鹤蚌相争，渔人得利”……这些我们从小就从课本、课外读物上读过，现在还活跃在人们的口头笔下的成语故事，相信大家一定不会陌生那你知道这些故事都出自同一本书吗？也许你早就知道，这本书就是一一《战国策》也许你会不解，《战国策》是一本史书，不是寓言故事集，里面怎么会有这么多有意思的寓言故事呢？那就请同我一起，跟随朱自清先生的脚步，通过阅读《经典常谈•〈战国策〉第八》，来解开这个谜团吧《〈战国策〉第八》篇在全书中篇幅最小，仅以两千四百字介绍约十二万字（十二万这个字数在古籍里不算少了）的《战国策》、二百余年的战国时代，其简明扼要程度可想而知作者一开头就以“春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干”写出了当时的大背景，通俗易懂接着讲到“三家分晋”“田氏代齐”，这是“封建制度崩坏的开始”然后就是秦、楚的崛起，“七雄”的确立封建制度崩坏，诸国“各自争存，各自争强”，“国际政局比春秋时代紧张多了”，各国连年征战不休，死人无数于是，一个特殊的群体一一说客（游说之士、策士）应运而生他们凭借自己的三寸不烂之舌，出入宫廷、外交场合，替君王出谋划策，在列国间纵横樨阖，左右一国命运，一时风光无两这些人“自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，心思缜密、巧舌如簧，“因人、因地进言”，拥有“广博的知识和微妙的机智”，是中国历史上一群特出超凡的人物《战国策》就是记载这些人游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略的一本书开头提到的那些寓言，就都是说客们在游说诸侯时所讲出的如“鹤蚌相争，渔人得利”这个故事，出自《战国策•燕策二》讲的是赵国将要攻打燕国，说客苏代代表燕国前往赵国交涉的故事面对赵惠文王，苏代并没有讲燕国如何打不得,只虚构了一个河蚌和鹤鸟互不相让、相持不下，结果都被窥伺一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走,两败俱伤的故事赵王当然不笨，在权衡利弊之后，马上答应苏代停止伐燕我们之前读到的这个故事，可能只有寓言故事本身，而没有燕赵相争、苏代斡旋的实际背景在读过《〈战国策〉第八》，对当时的历史大势、国际关系、说客谋臣的特点等有了比较深入的了解之后，再面对这类故事，我们心里可能会对那个波澜起伏、变幻莫测的年代，那群谈笑风生、举重若轻的人心生向往，也许还会想跻身其间露一小手呢细细读完《〈战国策〉第八》，再去翻看译注版《战国策》，对我来说十分受用我发现，在朱自清先生的引领下，曾经以为的大部头“天书”，竟然有了一条清晰的线索；活跃在那个时代的风云人物，仿佛在对我挥手问好；书中的义理人情，逐渐让人感到亲近……◎专题二我向大家介绍经典朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底选择《经典常谈》中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的事实、主要的观点和自己的心得根据读书笔记，向全班同学介绍你研读的经典探究示例介绍《经典常谈•诗第十二》《经典常谈•诗第十二》篇幅不长，却是一篇清晰明了的古典诗歌演变史，从汉代乐府诗到五言、七言诗的形成，从古体到近体，各家代表、各派诗风等无不备述，但又重点突出，要言不烦作者在本篇中特别喜用“结论性”话语，将诗歌发展过程中的关键人物、关键要素一一点出，其“推崇式”的用词予人以深刻的印象例如“试验这五言体的便多起来；而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》”“真正奠定了五言诗的基础的是魏代的阮籍，他是第一个用全力作五言诗的人”“他（谢灵运）也可以说是第一个用全力雕琢字句的人”“李白所作,自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准”这些论断简洁明快，掷地有声，于诗歌发展史来说，可谓精到，于读者来讲，能够极容易从这些文字中把握要领，这是学者兼诗人的朱自清的高妙之处因情深而为诗歌，因审慎而为学术，二者完美交融在一起，才能写出这样一些精准而独到的见解除了上面引用的这些，本篇中还有许多让人击节称赏的精辟论断，如“锤煤评古诗，可谓几乎一字千金；因为所咏的几乎是人人心中所要说的，却不是人人口中、笔下所能说的，而又能够那样平平说出，曲曲说出，所以是好”“（曹植）诗中有了‘我，所以独成大家”总之，《诗第十二》篇简明扼要，娓娓道来，立论精警，新见迭出，引人入胜，启人深思，对于我们初中生而言，十分适合作为进入《经典常谈》全书乃至传统文化经典的切入点◎专题三读经典的意义习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法探究示例读经典的意义《经典常谈》是一部有关我国传统文化经典的“科普读物”朱自清先生希望这本书，能被广大读者当作一只船，凭着它“航到经典的海里去”，了解和继承祖国优秀的文化传统如今，我们通过阅读《经典常谈》这样的著作，可以间接或直接地接触古代的经典，这对于我国历史文化遗产的继承和发展，能起到一定的促进作用同时对于我们自身，也有多重意义

一、开阔视野，增长见识阅读经典，可以了解一定时期的历史文化、政治经济、人情世故等，可以积累知识，开阔视野，增长见识

二、丰富思想，提高认识经典的力量更在其思想性，其思想价值是无穷的经典常读常新，对读者思想的丰富和升华有着非常重要的意义

三、收获启迪，开启智慧每一部经典作品都蕴含着一种或多种人生智慧，阅读经典，可以给中学生带来许多人生智慧这些智慧可能会影响一个人一生阅读传统文化经典的意义巨大无论时代怎么进步，经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，永远值得我们珍视希望大家在闲暇之际能重拾经典，让经典不再寂寞

5.探究活动五总结艺术特色◎朱自清先生不仅是一位对我国古典文学有深入研究的学者，也是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，他的《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集请同学们与小组成员共同讨论，试总结这本书的艺术特色

1.在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物，一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格其散文手法,除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的运用外，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起全书十三篇，每一篇的开头各不相同这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性

2.在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集十三篇可分两大板块前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，读者又可以获得系统的国学常识

3.在结构上，层次清晰，逻辑严密《经典常谈》中的各个篇目叙述脉络清楚，如对《尚书》的介绍作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》的主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争;最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分结束语世界因阅读而和谐，文化因阅读而交融，生活因阅读而充实，生命因阅读而精彩！让我们在阅读中间路经典，在阅读中成就生命的经典！

三、作业布置课外阅读《给青年的十二封信》《苏菲的世界》应设计《经典常谈》选择性阅读选择感兴趣的方面闻读方法选择性阅读带具体目的去阅读均读启示，开拓视野.丰富思想.收获启油反思八年级的学生已经有一定的阅读基础，具备了提取信息、感受情感的能力随着世界观、人生观、价值观的逐步形成，他们品读鉴赏文学作品的能力也在不断提升但对于选择性阅读及其方法，学生还没有系统性的认识和应用，难以在阅读大部头、大容量的名著时集中于一个专题，提取各种素材，沉浸其中，所以教师的指导是十分必要的因此，本教学设计以教给学生选择性阅读的方法为主，从如何把握整体，到如何进行选择，再到如何进行主题探究都做了很好的阅读指导示范，可以成为学生阅读的指向标《经典常谈》相对小说来说，没有立体生动的人物形象和引人入胜的故事情节，学生自读的时候难以真正深入文本，从而全面、深刻地理解经典的内涵这需要老师引领学生沉入书本，在对作品的鉴赏中去体会其中的奥妙。