九年级上册语文古诗文原文及翻译

九年级上册语文古诗文原文及翻译

1.《水调歌头•明月几时有》原文篇一《水调歌头明月几时有》・（宋,苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

2.《水调歌头•明月几时有》译文篇二丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天不知道月中宫殿，今晚该是哪一年我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺这些事自古以来难得圆全但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然

3.《行香子》原文篇三《行香子》原文（宋•秦观）树绕村庄，水满陂塘倚东风，豪兴徜徉小园几许，收尽春光有桃花红,李花白，菜花黄远远围墙，隐隐茅堂阚青旗，流水桥旁偶然乘兴，步过东冈正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙

4.《行香子》译文篇四绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行小园很小，却收尽春光桃花正红，李花雪白，菜花金黄远远一带围墙，隐约有几间茅草屋青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁偶然乘着游兴，走过东面的山冈莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光

5.《岳阳楼记》原文篇五岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答,此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日

6.《岳阳楼记》翻译篇六宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做知州到了第二年，巴陵郡政事通达百姓和顺，各种荒废的事业全都复兴了，于是再度修整岳阳楼，扩大其原有规模，在上面刻录唐朝贤人以及当代人的诗赋，嘱托我写文章来记述这件事我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的风光上它包含远处的山峦，吞吐壮阔的长江，水势浩大，无边无际，早晚明暗变幻，景色千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象，前人的记述已经非常详尽了这样，那么（从这里）向北可以通到巫峡，向南到达潇湘，被贬职的官员和多愁善感的文人，大多在这里聚会，他们游览景物而触发的感情，大概还是有所不同吧？那雨水连绵纷纷而下，接连数月不放晴，寒冷的风怒吼着，浑浊的浪潮冲击天空，太阳和星星都隐藏起光辉，高大的山形也隐没在阴云中，商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，猛虎长啸啼猿悲诉登上这座楼,就油然生出离开国都怀念家乡，忧惧谗言与批评，触目萧条，感慨极深而悲伤的心情了到了春风和暖阳光明媚的时节，湖面平静水波不兴，天色与湖光上下呼应，一片碧绿广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而歇息，美丽的鱼自由自在地游泳嬉戏，湖岸的香草和小洲上的兰花，茂盛而青翠有时大片烟雾全部消散，明亮的月光一泻千里，浮动的光就像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪里会有穷尽啊！登上这座楼，就会产生心胸阔达神清气爽，荣耀和屈辱一齐忘掉，端着酒迎着风，那种喜气洋洋的感情了唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许都不同于上述两种表现，为什么呢？（他们）不因外物和自己的处境而或喜或悲，处于高高的朝堂，就担忧那些人民，处在僻远的江湖，就为那国君担忧这样进也忧虑，退也忧心（既然）这样，那么究竟什么时候才能感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这样的人，我（又）同谁一道呢？写作时间为庆历六年九月十五日

7.《醉翁亭记》原文篇七《醉翁亭记》欧阳修环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊也山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，彳区偻提携，往来而不绝者,滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

8.《醉翁亭记》翻译篇八环绕着滁州城的都是山啊滁州西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛并且幽深秀丽的，就是琅珊山沿着山路走六七里地，渐渐能听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉山势曲折，路也随山势转弯，有一座亭子（四角翘起）像鸟张开翅膀一样高高坐落在泉水边上，这就是醉翁亭修建亭子的人是谁？是山里的僧人智仙给它起名字的人又是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来给它命名太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁醉翁的意趣不在于（喝）酒,而在于欣赏自然山水欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上啊那太阳升起，树林中的雾气散去，待云雾聚拢，山谷就渐入昏暗了，明暗交替、变化不一，这就是山林间早晚的景象野花开了，散发出幽幽的清香，美好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫，天高气爽，霜色纯洁，水面低落，洁白的石头裸露出来，是山中四季的美景早上登山，傍晚归家，四季景色不同，那乐趣也是无穷无尽啊至于背着东西的人在路上边走边唱，走路的人在树下稍事休息，前面的人呼喊着，后面的人应答着，老人小孩，来来往往连续不断的，是滁州人在游玩啊面对溪水捕鱼，溪水渊深、鱼儿肥美，用泉水酿酒，泉水香甜、酒水清澈（泉水酿成的酒香甜清洌），山中的野味野菜，丰富地摆放在前面，这是太守大摆筵席宴会酣饮的乐趣，不在于丝竹音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐、大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子脸色苍老、头发花白，醉醺醺倒在众人中间的，是太守喝醉了啊不久夕阳落山，人影散乱，太守回去而宾客们也跟着回去了树林枝叶茂密,投下阴影，鸟儿高低鸣叫，（那是）游人离去后鸟儿的欢乐可是鸟儿知道山林的快乐，却不知道人们的快乐；们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊醉了能够和大家同欢共乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人,是太守太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊

9.《湖心亭看雪》原文篇九《湖心亭看雪》张岱崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余孥一小舟，拥羹衣炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余大喜曰“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人，客此及下船,舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者”

10.《湖心亭看雪》翻译篇十崇祯五年（公元年）的十二月，我住在西湖边大雪连下三天，湖中人1632声与飞鸟声都消失得无影无踪这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪（湖面上）寒气结冰，白汽弥漫，天和云以及山与水，上下全都雪白一片，湖上的影子，只有长堤隐隐的一道痕迹、湖心亭缩成一个小点，以及我的一叶小舟，舟中如米粒般的两三个人罢了到了湖心亭上，只见有两人铺好了毡子相对而坐，一个童子正把酒炉（里的酒）烧得滚沸（他们）看见我，格外高兴地说“想不到在湖中居然还有您这样的人！”拉着我一起饮酒我尽力喝了三大杯酒之后与他们道别问他们的姓名，（才知道他们）是金陵人，在此地客居等到下船的时候，船夫喃喃地说“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊”。