高考120个文言实词推导记忆

高考个文言实词推导记忆120—*、1爱其子，择师而教之（爱护）2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）3齐国虽褊小我何爱一牛（爱惜，吝惜）4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）也（恩惠）6古之遗爱7爱而不见，搔首哪躅（隐蔽，躲藏）推导提示“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）成语助记爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘

二、安1风雨不动安如山？（安稳）2何故置某于安闲之地（安全）3然后得一夕安寝（安逸）4则宜抚安,与结盟好（安抚，抚慰）5离山十里有王平安营（安置、安放）安所归乎（哪里）6将军迎操，欲7衣食所安（养生）则安之（使-一安）8既来之,推导提示“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义成语助记居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命

三、被1禹，汤被之矣（蒙受，遭受）2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）3将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）4被发行吟泽畔（通“披”散开）5一日昼寝帐中，落被于地（被子）6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）推导提示“被”的本义就是“被子”“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被

四、倍1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）3焉用亡邻以倍郑（增加）4每逢佳节倍思亲（越发、更加）推导提示“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反即”背向、背着一故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同成语助记事半功倍乡利倍义倍道而行

五、本1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）2盖亦反其本矣（根本基础）3此之谓失其本心（本来，原来）4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）6若止印三二本（量词，书册的计量单位）7此之谓失其本心（天赋的善心）8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）成语助记物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹫不伦不类有教无类

五一、怜怜怜悯怜爱推导提示“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义成语助记怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜

五二、弥遍及、充满弥弥补久长更加推导提示“弥”的本义是“弥补”“弥”原作“弥”，表示弓上加根，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义后又虚化为表程度的副词“更加”成语助记弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高

五三、莫不，不要莫傍晚、黄昏（同暮）没有、无没有谁，没有什么事物推导提示“莫一即现在的暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字成语助记莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展岁聿其莫乃你乃于推,就成提示“乃”主要有两个意义一是代词“你々一是连词“于是，就”五助记何其相似乃尔胜败乃兵家常事

五五、内妻妾妻子的亲属内部、内室国家内部内由外进入内心使进入，接纳，收容，同“纳”交纳推导提示“内”的本义是“自外入内二由此引申出两个基本的意义一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳二妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内二后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等成语助记内外交攻五内俱焚色厉内荏

五六、期时间、日期一整年期一定的时间、期限约会、约定期望限度、限量推导提示“期”的本义是“一定的时间、期限”所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量:由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思由“约会”又引申出“期望”的意义成语助记不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古

五七、奇特指军事上或斗争策略出人意料的措施异乎寻常奇以为奇单数，不成双命运不好推导提示“奇”的本义是“异乎寻常”“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”其意动意义则是“以……为奇”由“不成双”又引申出“命运不好”之义成语助记奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇

五八、迁迁变换地方，迁移调职，可升可降，降则说“左迁”推导提示“迁”的本义是“变换地方，迁移、“调职”正是换一个地方为官成语助记见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁

五九、请请请，请求请求给予推导提示“请”的本义是“请，请求，后又引申出“请求给予”义成语助记不情之请请君入瓮负荆请罪束^请火另请高明六O、穷不得仕进，不能显贵穷阻塞不通生活困难，无依靠走投无路到尽头极、尽推导提示“穷”的本义是“阻塞不通:仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠:走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”成语助记人穷志短穷形尽相穷兵罢卖武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷

六一、去距离去离开除掉、去掉推导提示“去”的本义是“离开”“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉二成语助记何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来，挥之即去相去几何

六二、劝劝勉励劝说、劝导推导提示“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”成语助记劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝

六三、却不受，拒绝，推却去k退，使退回头表转折的连词去掉，除掉推导提示“却”的本义是“退，使退”“退”正是“不受，拒绝”形象描绘退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词成语助记却之不恭望而却步盛情难却却病延年

六四、如往，到……去如或依照，遵从顺如同，像及，比得上如果，假如.......的样子推导提示“如”的本义是“像”（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人,当是“比得上”他既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”成语助记突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如

六五、若你，你的若如果像相同，一样及，比得上推导提示“若”的一个基本义是“像故相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示成语助记大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉□若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若鹫受宠若惊虚怀若谷昭然若揭

八八、善好人亲善，交好有道德善事、善良善好，美好有本领、擅长做得对令人满意优点喜欢推导提示“善”的本义是“好，美好”“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好:有道德的人是“好人”有道德的事是“善事”做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的成语助记与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善

六七、少稍，略微少多的反面时间短暂少年、青年轻视、瞧不起缺少薄弱推导提示“少”的本义是“多的反面二“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起J成语助记少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少

六八、涉涉猎，学习涉徒步渡水渡过、通过经历牵涉、关联推导提示“涉”的本义是“徒步渡水”由“渡”引申出“度过、通过“进一步引申出“经历”学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联工成语助记跋山涉水涉笔成趣三豕涉河

六九、胜盛大胜过、超过胜利胜禁得起，美好优美的山水古迹忍得住尽推导提示“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”成语助记不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜梧聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜

七、识识知道、认识、能辨别记住标记推导提示“识”的本义是“知道，认识，能辨别”既然“知道”，当然就能“记住”为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义成语助记博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁

七一、使假使使叫、让奉使命使臣推导提示“使”有两个基本义一是连词，假使；一是叫，让由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣二成语助记鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭

七二、是认为正确是正直正确这，这样判断词，是（后起）推导提示“是”的本义是“正直二由此引申出事理的“正确:其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样二成语助记自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍似是而非

七三、适到［某地］去嫁适适应、顺应顺从，适合舒适、满足恰好推导提示适的本义是“到［某地］去，到丈夫家去，就是“嫁二古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义成语助记削足适履适可而止适逢其时无所适从

七四、书书写，写字信一般的书籍推导提示“书”的本义是“写，写字”作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义成语助记罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城奋笔疾书

七五、孰熟，煮熟的深透，深入孰谁，哪一个推导提示“孰”的本义是“谁二后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透，深入”的意义成语助记是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过

七六、属撰写连接亲属属跟随隶属，属于管辖同“嘱”类类似推导提示“属”的本义是“连接”“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述跟随某人自然“属于某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的成语助记属词比事波属云委貂狗相属

七七、数列举罪状，加以斥责数目几屡次、多次密数计算算术技艺占卜命运，法则推导提示“数”的本义是“计算”“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义成语助记数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数

七八、率大概、一般率率领循着，沿着遵循，依照一定的标准一概、一律推导提示“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从成语助记率兽食人率由旧则

七九、说同“悦”，喜悦说服说说明，解说学说，主张推导提示“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音s hUi）;还可形成自己的“学说，主张”说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字成语助记口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其八O、私私私人的私事，私情偷偷地推导提示“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽成语助记徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私铁面无私

八一、素白的素没有染色的丝绢朴素真情―.向推导谑示“素”的本义是“没有染色的丝娟”“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说信言不美成语助记素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素

八二、汤特指沐浴时的热水汤热水，开水中药加水煎制而成的汤剂同“烫”推导提示“汤”的本义是“开水、热水二后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫成语助记固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镀换汤不换药

八三、涕涕眼泪鼻涕推导提示“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义成语助记涕泗滂沱感激涕零破涕为笑

八四、徒空徒然，没有效果徒步行只，但，仅仅步兵徒党徒弟，门徒推营提示“徒”’的本义是“步行”“步兵”就是步行的步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义成语助记徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餐之徒

八五、亡逃亡的人亡逃跑灭亡失掉死亡没有，同“无”推导提示“亡”的本义是“逃跑”作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了成语助记亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实家破人亡名存实亡

八六、王臣子的最高封爵王帝王、天子为王，统治天下推导提示“王”的本义是“帝王”“天子”作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵二成语助记霸王别姬成则为王，败则为寇

八七、望阴历每月十五日前后望向远处看观察名誉，名望埋怨，责怪希望，盼望，期望临近推导提示“望”的本义是“向远处看:故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”成语助记望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外不孚众望引领而望

八八、恶罪恶，不良的行为恶不好貌丑讨厌，不喜欢推导提示“恶”有两个基本义一是貌丑；一是罪恶容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢二成语助记疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不惨疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食

八九、微没有，用于假设隐匿、隐蔽暗暗地微微小，细微衰微低贱，低微,卑下稍微推导提示“微”的本义是“微小，细微”程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”;势力小就是“衰微”非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义成语助记无微不至微不足道微服私行微言大义见微知着人微言轻白璧微瑕

九、悉悉尽，全部详尽，详细详尽地知道推导提示“悉”的本义是“尽，全”“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”成语助记悉帅敝赋纤悉无遗工力悉敌

九一、相仔细看，审察辨察人的身体容色，以判断命运相貌相特指扶助盲人扶助盲人的人扶助［盲人］辅助君主的人，宰相做某国或某人的相推导提示“相”的基本义有一是仔细看，审察；一是扶助［盲人］（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）成语助记相机行事相鼠有皮相濡以沫大相径庭弹冠相庆形影相吊金相玉质将相之才以毛相马吉人天相人不可貌相

九二、谢辞去官职谢道歉，谢罪告、问辞，谢绝辞别，离开凋谢推导提示“谢”的本义是“道歉，谢罪”道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人进一步引申出“辞，谢绝:由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”成语助记闭门谢客新陈代谢

九三、信R在的，真实的真的，的确任凭信言语真实，不虚伪一种道德守信信用诚信相信信任推g提装’“信）的本金整片语真实，不虚伪”引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）由“守信”进一步引申出“信用讲信用别人就会“相信，信任”你成语助记信口开河信口雌黄信而好古信而有征信手拈来信以为真背信弃义言而无信兼听则明，偏听则暗

九四、兴出现，产生创立兴起来，起身发动推导提示“兴”的本义是“起来，起身”事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义成语助记大兴土木兴师动众方兴未艾夙兴夜寐一言兴邦百废俱兴

九五、行行列排行，辈分行道路离开，前往走路，走实施，运行行为，经历品行流动，流行推导提示“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？成语助记我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施风行一时言行不一德浅行薄三人行，必有我师响遏行云用舍行藏知易行难志洁行芳高山景行祸不单行一目十行千里之行，始于足下言而无文，行之不远

九六、幸希望幸逢凶化吉，免于灾祸天子有所至宠爱，宠幸运气好境遇好非分取得东西或实现愿望推导提示“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”故引申出“运气好境遇好”“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义成语助记幸灾乐祸三生有幸

九七、修、至理，修葺，修饰善，美修培养，增进，改进，加强长推导提示“修”的本义是“培养，改进”等事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好）,“美”（变美）“长”（变成语助记不修边幅修身养性明修栈道，暗渡陈仓茂林修竹

九八、徐徐缓慢地，慢慢地推导提示‘“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思成语助记不疾不徐把臂徐去按辔徐行

九九、许应允，答应许不能确定的零数推导提示“许”有两个基本的意义一是应允；一是表示不能确定的零数成语助记多许少与以身相许只许州官放火，不许百姓点灯一

00、阳山南或水北阳光，日光阳同“佯”，表面上，假装推导提示“阳”本义是“山南或水北”这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装工成语助记阳奉阴违骄阳似火一O

一、要要点，基本的东西简要的要・即“腰”邀请在半路上拦住（后写作“邀”）求得，设法获得要挟推导提示“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀二往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”成语助记要言不烦提要钩玄达官要人

一二、宜宜适合，适宜应该，应当推导提示“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了成语助记事不宜迟不合适宜因地制宜一O

三、遗失掉之物特指排泄大小便遗失掉，遗失忘掉，忽略赠送之物留下来的留给，送给特指死者留下送信推导提示“遗”的本义是“失掉，遗失”用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义成语助记不遗余力遗臭万年遗风古道遗世独立道不拾遗巨细无遗手泽之遗一览无

一四、贻贻赠给，送给遗留，留给推导提示“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”成语助记贻笑大方贻害无穷贻人口实

一五、易交换，互换改变，变更易修治，治理容易平坦安稳推导提示“易”的基本意义有两个一是“改变，变更（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）成语助记易如反掌平易近人易子而食改弦易辙不易之论知易行难冯唐易老江山易改，本性难移

一六、阴阳光照不到地方阴山北或水南没有阳光，阴天暗中，暗地里推导提示“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天:由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）成语助记阴魂不散阴谋诡计一o

七、右尊尚右右边陪乘的人，参乘帮助推导提示“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状金文则加了一口,意为这是一只吃饭的手，即右手）“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义成语助记左顾右盼左右逢源无出其右

一八、再再两次，第二次推导提示“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）成语助记再接再厉再衰三竭再造之恩东山再起机不可失，时不再来

一九、造到某地去到达某一境界造做成，制造推导提示“造”有两个基本义一是“到某地去”；一是“做成，制造二由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）成语助记登峰造极闭门造车粗制滥造—、知知识，知觉知知道，了解，懂得知识丰富，经验丰富，见解高明（即“智”）推导提示“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）成语助记知彼知己知遇之恩知人论世知无不言，言无不尽知之为知之，不知为不知不知肉味不知所云自知之明乐天知命恬不知耻叶落知秋妇孺皆知格物致知司马昭之心，路人皆知---------、致致给予，送给，献出使至，导致推导提示“致”的本义是“给予，送给，献出”引申出“导致”成语助记专心致志格物致知学以致用淋漓尽致抵质质押本本质体

二、向别人求正，以定是非询问，责问9抑本其成败之迹（推究本源、考查）推导提示“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义成语助记追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木

六、鄙1蜀之鄙有二僧，（边界地方）2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋,鄙俗）3鄙人？自称的谦词4孔子鄙其小器（轻视）推导提示“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”成语助记肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近

七、兵1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4左右欲兵之（用兵器杀人）5兵符古代兵用的凭证推导提示“兵”的本义为“兵器、武器:引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义成语助记短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马

八、病1之病在肌肤，不治将益深（疾病）2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）3不如舜，吾之病也（毛病，缺点）4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）5夫崇，二十病农，九十病末（损害）6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、同推导提示“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;忧虑:病相怜愁潘病沈成语助记病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟

九、察1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）2向察众人之议，专欲误将军（考虑）3虽不能察，必以情（了解，弄清楚）4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）5明足以察秋毫之末（看清楚）6人至察则无徒（精明）推导提示“察”本义为“观察、仔细观看这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”成语助记察颜观色明察秋毫习焉不察静观默察

十、朝1朝服衣冠（zhao早晨）2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）4于是入朝见威王（朝庭）5两朝开济老臣心（朝代）6期年不听朝（朝政）推导提示“朝”本双曲1年1■做、I读）z hd；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”成语助记朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝楞腹终朝推导提示“质”的基本意义有两个一是“抵押”；一是“本质，本体:事物的“本质”是“朴实”“正直”的由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的成语助记兰质蕙心文质彬彬玉质金相天生丽质质而不俚

一一三、治治理好的特指国家太平治治水治理处理，进行某项工作治疗惩治推导提示“治”的本义是“治水”引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”其它情况依此法译之还引申出“治理好的”，特指国家太平成语助记长治久安治国安邦垂拱而治励精图治以其人之道还治其人之身不治之症无为而治

一一四、诸众多，各个诸兼词，相当于“之于”推导提示“诸”有两个意义一是“众多，各个”；一是“之于”成语助记诸恶莫作放诸四海而皆准付之东流付之一炬公诸同好

一一五、贼强盗，杀人者祸害，祸患贼伤害，杀害狠毒推导提示“贼”的本义是“伤害，杀害”引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”成语助记做贼心虚认贼作父擒贼擒王独夫民贼—

六、族种类聚结众，一般族（同姓）亲属灭族推导提示“族”的本义是“同性亲属”作动词是“灭族”亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义成语助记非我族类名门望族折而族之步卒完毕终于死

七、卒同推“猝”，突然，匆忙导提示“卒”的本义是肚子上的创伤（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义“死”就是生命“完毕”，成语助记丢卒保车身先士卒优游卒岁过河卒子不忍卒读由此进一步虚化为副词“终于”

八、走走跑，逃跑奔向推导提示“走”的本义是“跑,成逃跑”（古代的走叫“行”）引申出“奔向”语助记走马观花走投无路走为上计奔走相告笔走龙蛇不胫而走—

九、左左边较低的地位左不合，不赞助不正推导提示“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）一般人左手更不灵活,故引申出“不合，不帮助”之义由“不合”义又引申出“不正”之义成语助记旁门左道左右逢源一二O、坐座位两膝着席，臀部压在脚跟上坐止息，停留因……犯的罪因推导提示“坐”的本义是人在席子上的跪踞之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留义成语助记坐以待毙坐吃山空坐怀不乱坐井观天如坐针毡正襟危坐曾H—■1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于“连一一都一一”或“竟”、竟然“）2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）口4是高、‘瞽时为一倍（与自己隔两代的亲属）5曾益其所不能（通“增”,增加）推导提示隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义虚化为“曾经”（念c6n g）成语助记似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人

十二、乘1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）3自京师乘风雪（趁，冒着）4乘鄂渚而反顾兮（登上）5比至陈，车六七百乘，（sheng量词，古时一车四马为一乘）6以乘韦先，牛二十犒师

（四）推导提示“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义成语助记乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘

十三、诚1帝感其诚（真心真意）2战败而亡，诚不得已（实在，的确）3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）4帝感其诚（诚心，诚意）推导提示“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确，，“果真等义成语助记诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服

十四、除特指宫殿的台阶任命、授职除台阶清除、去掉流逝、过去推导提示“除”本义为“台阶”又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了成语助记除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴

十五、辞口实、借口、托词口供言辞、话文献辞言之成文、文辞推辞、躲避一一种文体不受辞退推导提示“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）一是“口供”，一是“不受”由“口供”引申为一般的“话、言辞:既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）成语助记不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞

十六、从追赶归顺、依顺、听从跟随参与从随从、侍从次于最亲的人同“纵”推导提示“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章成语助记从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从

十七、殆危险精神疲倦同“怠”，懈怠殆表示推测或不肯定，相当于“大概、恐怕、也许”推导提示“殆”本义是“危险它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申后又虚化为表猜测的副词成语助记百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日

十八、当抵挡、阻挡把守掌管相等、相当适合、适当应该、应当当对着、面对处在（某个时候、某个地方）判决推导提示“当”原义是“面对、对着”“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”由互相“面对”引申出势力“相当”由“相当”引申出“适合、适当”等义成语助记门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当

十九、道引导（后作“导”）事物本原道路，大路正当手段途径、方法述说道理、规律道德、思想、学说事物的本原推导提示“道”本义是“大路路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义（后写作“导”）;抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”成语助记道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镰安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道,夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身

二十、得能、能做到、实现，达到得意、满足得获得、得到事情做对了，正确得当、合适应该收获推导提示“得”本义为“得到”“得到”就有“收获”，也说明“能做至IJ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该工成语助记得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹤蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得计算推测、揣度、考虑度量长短量长短的标准尺度，限度法度、制度过，度过度引推导提示“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”成语助记审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絮大暗度陈仓

二二、非认为不对非不对的、不合理的否定副词推导提示“非”本义为“不对的，不合理的”作动词时即“认为不对”词义是否定的，故而虚化为否定副词成语助记大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福

二三、复回复报复复回来，回去还原、恢复再、又推导提示“复”的本义是“回来”“返回”故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）o虚化为副词即为“再、又”成语助记周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复二导用失负担提承背物背、载靠着依仗、凭借对不起人负担败败推示、“负”的本义是“用背驮物二故有“背、载”之义抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字，故又有“败”义“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）成语助记忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望

二五、盖器物的盖子盖茅草编织物，用来盖屋车盖或遮蔽身体取暖的遮蔽、掩盖超过、胜过推导提示盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽成语助记盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二心所缘以故故故意、特意衰老、死亡前夫或前妻旧的、故人一故老朋友推导提示“故”有两个基本义一为“缘故”；一为“旧的”由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义由“衰老”进一步引申出“死亡”之义成语助记一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故

二八、固坚持、坚守顽固固坚固、巩固本来、原来、当然推导提示“固；本义指“城墙坚固”城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义成语助记固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然

二九、归回家、回国归附、附属、归还汇聚归女子出嫁同“馈”，赠送推导提示“归”的基本义是“女子出嫁”出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义成语助记之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归钱羽而归众望所归

三十、国国国都，首都国家推导提示古代的“国”本义是“国都、首都”的意思“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义成语助记安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是

三一、过犯过错超过、胜过过分过错过走过、经过责备访、探望推导提示“过”的本义是“走过、经过:“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”成语助记过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过

三二、何同“荷”，负荷，承荷何负戈而行疑问代词，什么怎么、多么推导提示“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义成语助记何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何

三三、恨恨感到遗憾怨恨、怀恨推导提示恨的本义是“感到遗憾程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义成语助记相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨

三四、胡兽颈下垂的肉匈奴、西北各民族的泛称胡什么，为什么推导提示胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡二后又借为疑问代词“什么，为什么”成语助记胡服骑射伊于胡底

三五、患患担心、发愁忧患、麻烦推导提示患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重自然是有发愁的事）引申出“忧患、麻烦”成语助记患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患

三六、或有人，有的人有的（表示只有一部分，而非全部）或或许，也许推导提示或有两个基本义有人，有的人；或许，也许由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义成语助记多言或中智者千虑，或有一失

三七、疾疾病痛苦痛恨、厌恶疾中箭受伤,快推导提示“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）后引申为一般的疾病疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶:由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义赢助记疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走

三八、及比得上及追赶上到那个时候，趁着（那个时候）达到涉及，发生关系与（连词）推导提示“及”的本义是“赶上由此引申出“比得上”“达到”等义由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与二成语助记望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及

三九、即立即、马上、就即走近、靠近、走向登上推导提示即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义“走近”高处就是“登上”之义了成语助记可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去

四、既已经、既然不久，后来既尽、完全推导提示“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）由此引申出“已经、既然”“全”等义成语助记既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追

四一、假给予假借凭借、借助非正式的，代理的不是真的、虚假的如果推导提示“假”的本义是“借”“借”不是要“给”吗故有“给予”之义借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义成语助记狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假

四二、间小路间门缝夹缝、空隙空闲间隔置身其中参与中间离间间谍秘密推导提示间的本义是“门缝”由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲:“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义“间隔、参与、中间、离间”等“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽成语助记挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间

四三、见见识、见解见看见召见、接见谒见、拜见被看见，出现被推导提示“见”的本义就是“看见二看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”）,由此被动意义虚化出介词“被二成语助记一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知着见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见细小巫见大巫捉襟见肘刍荒之见图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见一叶障目，不见泰山读书百遍，其义自见

四四、解解释、解说理解、领悟见解解分解（动物）松弛、懈怠（后作“懈”）解开、解除解脱、解放和解推导提示“解”的本义是“分解动物”“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”“分解动物”义后又引申为“解开”-切纠结之物，故有“解放、解脱”的意*大开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）解开心中的结，就是“和解”成语助记庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解修推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解

四五、就成就、完成、成功（达到目标）就走近、靠近、亲近走向、走上、趋向担任、赴任推导提示“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”走上领导岗位，就是“担任、赴任”成语助记功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就

四六、举举动举行、发动、起兵举举起、抬起提拔、举荐应举拿、用攻下、占领全推导提示“举”的本义是“举起、抬起这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义后又虚化为范围副词“全二成语助记不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举

四七、绝横渡绝（绳索）断一般的断隔绝绝交停止绝命，死极到了极点超越推导提示“绝”的本义是“绳索断”由此引申出一般意义上的“断:比喻引申出“横渡”的意义由“断”义可引申出许多意义与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命路断了当然就是“到了尽头，极点:由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义成语助记冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝

四八、堪可，能够土甚经得起、受得住胜任推导提示“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”成语助记不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧四九克杀去除、:削减克战胜,克攻破能够推导提示克的本义是“战胜、攻克”攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义进步引申出、“去除，削减”等义后又虚化为助动词“能够二成语助记:克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克

五、类类种类同类类似，像推导提示“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。