人教版初中文言文全本

人教版初中文言文篇目汇总7-9七上1《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然曰“白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰“撒盐空中差可拟”兄女曰“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方“尊君在不？”答曰“待君久不至，已去”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去”元方曰“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”友人惭，下车引之，元方入门不顾七上2《论语》十则

①.子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不悦，不亦君子乎”

②.曾子曰〃吾日三省xing吾身为人谋而不忠乎与挚友交而不信乎传不习乎〃

③.子曰〃温故而知新，可以为师矣.〃

④.子曰〃学而不思则罔，思而不学则殆.〃

⑤.子曰〃由，诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.〃赁看幕，虽席地不容闲也八上22湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拿一小舟拥毒衣炉火独往湖心亭看雪雾淞沆碰，天与云、与山、与水，上下一白湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸见余大喜，曰“湖中焉得更有此人？”拉余同饮余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此与下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者”八下23与朱元思书（吴均）风烟俱净，天山共色从流漂浮，随意东西自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈；争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日八下24五柳先生传先生不知何许人也，亦不祥其姓字宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫，不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终赞曰黔娄之妻有言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”其言兹若人之铸乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？八下25马说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽出名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！八下26送东阳马生序（节选）（宋濂）余幼时即嗜学家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，观冰坚，手指不行屈伸，弗之怠录毕，走送了，不敢销逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅主子，日再食，无鲜肥味道之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则瀛袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此八下27小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为蝮，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不行知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不行久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生曰恕己，曰奉曰O八下28岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霆雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！八下29醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅珊也山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁”也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明改变者，山间之朝暮也野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也八下30满井游记（袁宏道）燕地寒，花朝节后，余寒犹厉冻风时作，作则飞沙走砾局促一室之内,欲出不得每冒风驰行，未百步辄返廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，澄澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之醺面而髻鬟之始掠也柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许游人虽未盛，泉而茗者，馨而歌者，红装而蹇者，亦时时有风力虽尚劲，然徒步则汗出狭背凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，闲情逸致，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也九上31陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉吴广者，阳夏人也，字叔陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰“苟富贵，无相忘”佣者笑而应曰“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡陈胜、吴广皆次当行,为屯长会天大雨，道不通，度已失期失期，法皆斩陈胜、吴广乃谋曰“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰“天下苦秦久矣吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏扶苏以数谏故，上使外将兵今或闻无罪，二世杀之百姓多闻其贤，未知其死也项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”吴广以为然乃行卜卜者知其指意，曰“足下事皆成，有功然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰“此教我先威众耳”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所瞽鱼腹中卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王卒皆夜惊恐旦日，卒中往往语，皆指目陈胜吴广素爱人，士卒多为用者将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众尉果笞广尉剑挺，广起，夺而杀尉陈胜佐之，并杀两尉召令徒属曰“公等遇雨，皆已失期，失期当斩借第令毋斩，而戍死者固十六七且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰“敬受命”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也袒右，称大楚为坛而盟，祭以尉首陈胜独立为将军，吴广为都尉攻大泽乡，收而攻靳靳下，乃令符离人葛婴将兵徇靳以东攻锋、赞E、苦、柘、谯，皆下之行收兵比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中弗胜，守丞死，乃入据陈数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”陈涉乃立为王，号为张楚当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉九上32唐雎不辱使命（刘向）秦王使人谓安陵君曰“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之,弗敢易！”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦秦王谓唐雎日“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也,岂直五百里哉？”秦王佛然怒，谓唐雎曰“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰“臣未尝闻也”秦王曰“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎曰“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”唐雎曰“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禳降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缩素，今日是也”挺剑而起秦王色挠，长跪而谢之曰“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”九上33隆中对亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然时先主屯新野徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰“君与俱来”庶曰“此人可就见，不行屈致也将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见因屏人曰“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不行胜数曹操比于袁绍,则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不行与争锋孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不行图也荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成,汉室可兴矣”先主日“善！”于是与亮情好日密关羽、张飞等不悦，先主解之日“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言！”羽、飞乃止九上34出师表（诸葛亮）先帝创业未半，而中道崩殂；今日下三分，益州疲敝，此诚紧急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于内；忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，与为忠善者,宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于从前，先帝称之日“能”，是以众议举宠为督愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谄臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效,以伤先帝之明；故五月渡泸，深化不毛今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军,北定中原，庶竭弩钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢陛下亦宜自谋，以谄i取善道，察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感谢！今当远离，临表涕泣，不知所云九下35公输《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘公输盘曰“夫子何命焉为？”子墨子曰“北方有侮臣,愿藉子杀之”公输盘不悦子墨子曰“请献十金”公输盘日“吾义固不杀人”子墨子起，再拜曰“请说之吾从北方，闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民杀所不足，而争全部余，不行谓智；宋无罪而攻之，不行谓仁知而不争，不行谓忠争而不得，不行谓强义不杀少而杀众，不行谓知类”公输盘服子墨子曰“然，胡不已乎？”公输盘曰“不行，吾既已言之王矣”子墨子曰“胡不见我于王？”公输盘日“诺”.子日〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也.〃

6.子日〃三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.〃

7.曾子日〃士不行以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已,8不亦远乎〃

9.子日〃岁寒，然后知松柏之后凋也.〃

10.子贡问日〃有一言而可以终身行之者乎〃子日〃其恕乎！己所不欲，勿施于人.七上3虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故日教学相长也.七上4河中石兽沧州南，一寺临河干（gGn）,山门圮（pi）于河，二石兽并沉焉阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不行得以为顺流下矣，棹（zhao）数小舟，曳（y）铁杷（pd）,寻十余里，无迹一讲学家设帐寺中，闻之笑日“尔辈不能究物理，是非木柿（加i）,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（ydn）于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论一老河兵闻之，又笑日“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni沙为坎穴，渐激渐深,子墨子见王，曰“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之此为何若人？王曰“必为有窃疾矣”子墨子曰“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兜麋鹿满之，江汉之鱼鳖章量为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、榴、柳、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得”王曰“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余公输盘讪，而曰“吾知所以距子矣，吾不言”子墨子亦曰“吾知子之所以距我，吾不言”楚王问其故，子墨子曰“公输子之意，不过欲杀臣杀臣，宋莫能守，乃可攻也然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣虽杀臣，不能绝也”楚王曰“善哉！吾请无攻宋矣”九下36生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土,孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡九下37得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣九下38鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不行以己乎？此之谓失其本心九下39惠子相梁惠子相梁，庄子往见之或谓惠子日“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，日“南方有鸟，其名鹦刍鸟，子知之乎？夫鸩刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮于是鸥得腐鼠，鹑刍鸟过之，仰而视之日吓！今子欲以子梁国而吓我邪？”九下40庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上庄子日“脩鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子日“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子日“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子日:“请循其本子日汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”九下41曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我公将战曹刿请见其乡人日“肉食者谋之，又何间焉？”刿日“肉食者鄙，未能远谋”乃入见问“何以战？”公日“衣食所安，弗敢专也，必以分人”对日“小惠未褊，民弗从也”公日“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”对日“小信未孚，神弗福也”公日“小大之狱，虽不能察，必以情”对日“忠之属也可以一战战则请从”公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰“未可”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣”遂逐齐师既克，公问其故对曰“夫战，志气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之九下42邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌映丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰“我孰与城北徐公美？”其妻曰“君美甚，徐公何能与公也！”城北徐公，齐国之漂亮者也忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美？”妾曰“徐公何能与君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之“吾与徐公孰美？”客曰“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣”王曰“善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷九下43愚公移山《列子》太行王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐士之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始批，跳往助之寒暑易节，始一返焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰“汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山,一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yi）断欤（yu）七上5智子疑邻（节选自《韩非子•说难》）宋有富人，天雨墙坏其子曰“不筑，必将有盗”其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父七上6塞翁失马（节选自《淮南子•人间训》）近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保七下7伤仲永（王安石）金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学余闻之也久明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州，复到舅家问焉曰〃泯然众人矣〃王子曰〃仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？七下8孙权劝学《资治通鉴》初,权谓吕蒙曰〃卿今当涂掌事.不行不学!〃蒙辞以军中多务.权曰〃孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤孤常读书，自以为大有所益.〃蒙乃始就学.与鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰〃卿今者才略，非复吴下阿蒙!〃蒙日〃士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎!〃肃遂拜蒙母，结友而别.七下9口技京中有善口技者会来宾大宴，于厅事之东北隅，施八尺屏嶂口技人坐屏嶂中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己，众宾团坐少顷，但闻屏嶂中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫吃语既而儿醒，大啼，丈夫亦醒妇抚儿，儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备满坐来宾，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝未几，夫鼻句声起，妇拍儿，亦渐拍渐止微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽来宾意少舒，稍稍正坐忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，欲先走突然抚尺一下，众响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已七下10夸父逐日（《山海经》）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林七下11共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉七下12狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼寐，盖以透敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.八上13桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，从口入，初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出洒食停数日辞去，此中人语云“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，到处志之与郡下，诣太守说此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终后遂无问津者八上14陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云“何陋之有八上15爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不行亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣八上16核舟记（魏学海）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞者为舱，翳篷覆之旁开小窗,左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青桂之船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，t出右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂,若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一文曰初平山人”，其色丹通计一舟，为人五；为窗八；为翳篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻技亦灵怪矣哉八上17大道之行也大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同八上18三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝爆多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”八上19答谢中书书山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者八上20记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻苻交横，盖竹柏影也何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳八上21观潮浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为最盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦月童数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦。