镜花缘读书心得800

文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过后五十回写的则是众女子应考全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便宣誓百花都会有该开之时盛开可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事其余九十九位仙子只好听旨，开花事后，百花仙子根据赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了最让我吃惊的便是嫦娥了原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐:要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了每个人都有两面，善与恶在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪慧正义的唐小山形成了鲜明的对比但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人虽然这本书是是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶如嫦娥与唐小山这个世界不是完美的，这个世界是善恶的镜花缘读书心得篇8005说起李汝珍，大家都不陌生，众所周知，李汝珍是中国小说名著镜花缘的，李汝珍岁时跟随当官的哥19哥一起来到沧州，在那里”消磨了三十多年层层心血，三易其稿，终于写出了《镜花缘》这篇小说小说内容独特，雅俗共赏熔幻想小说、讽刺小说和游记小说于一炉，大家都知道在西游记中有个女儿国,举国上下没有一个男子，而在古典长篇小说《镜花缘》中的女儿国就是另一翻景象了《镜花缘》颂扬女性的才能，充分肯定女子的社会地位，剑侠颜绡能飞檐走壁，林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家，上官婉儿”学问不凡，才情灵敏,作诗又好又快，朝臣无不拜服在《镜花缘》所描绘的女儿国中”男子反穿衣裙,作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事’女子的智慧，才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女人小说反映出对封建社会男尊女卑观念的不满我由《镜花缘》想到了一个故事，故事是这样的,在新中国还没有成立前，在一个小村子里，里面的男人都娶

三、四个老婆，每当老婆生女孩子时，便把女孩子抱去卖给别人家那个时候，人们都重男轻女,女的每天都要犁地、做饭、洗衣服，而男的却坐在一旁看着她们工作，有的人手里还会拿一根树条，只要女的一停下来，便会拿树条去抽，所有的女人像奴隶一样供男人们驱使这个现象，不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念，更说明过去的清政府腐败无能，孙中山因为妈妈给姐姐缠足，而要把封建迷信的缠足给废除了我关怀我的祖国我爱我的祖国赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步，才能变得更强大镜花缘读书心得篇8006《镜花缘》讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇故事大致可以分为四段首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲三是寻亲归来,唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满书中最引人入胜的地方，在于用离奇、甚至有些荒诞的情节，来展现现实的社会，或赞或讽均入木三分书一开始便写武后残冬令百花奇放，而牡丹独迟这一段故事现在广为人知，不知是否出于此处书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象，宛如那些有骨气的读书人后面写到书生唐敖放弃功名，与船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到种种奇闻佚事,时而令人瞪目结舌，时而令人捧腹大笑例如一日众人来到东方小国“君子国’，目睹国民赶集买卖,“讨价还价，的过程只见买家说“老兄如此高货，却讨这般贱价，教小弟买去，如何能安务求将价加增，方好遵教，若再过谦，便是不肯赏光交易了‘卖家说”既承照顾，敢不仰体但适才妄讨大价，已觉厚颜不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧于是T买家不肯降，卖家不肯增，争执不休，最后还靠一位路边老者了事我等读者看了，也随唐敖在一边惊叹不已镜花缘读书心得篇8007《镜花缘》作为我国一部经典的古典佳作，从小就给我留下了难以磨灭的印象从最开始的小人书,到随后的动画片，还有改编的电视剧，一个个奇人异事，一段段冒险之旅，真的是眼花缭乱、精彩纷呈这次有机会重温这部作品，着实让人欣喜精美的插画、厚实的文字、丰富的解释，原汁原味地呈现出原著的精彩，让人爱不释手天马行空的想象力，精彩绝伦的海外冒险，一个个形色各异的国家都带给读者阅读的享受还记得君子国、两面国的故事么或善良、或狡黠,或温文尔雅，或两面三刀，诙谐幽默的文字再带来欢笑的同时，也体味到人性的真谛还有女儿国的经历,让人感受到对男女地位的思考和解读从百花下凡到百花相聚，琴棋书画，医卜音算,灯谜酒令，无不展示出中国传统文化的精髓，让我们叹服中国传统文化的博大精深一支神幻曲，奏响百花盛放;一幅百花图，尽显古典文化的魅力，还等什么，一起来分享经典著作的精彩吧镜花缘读书心得篇8008通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特，每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇;还有风土人情独特的女儿国，在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人却缠足，在家里养小孩而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上，他被岛上的景物所迷获，也因此在山中成了仙唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了错，被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪慧善良的女孩，为了寻找父亲而出海，历尽艰辛,使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情虽然这是一本虚构的书，但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理镜花缘读书心得篇8009自古以来，历史上就出现了许多才女可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象这本神怪的小说主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼，，改成“切吾切，以反人之切，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气,真实所谓的“个中人了《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨男女平等在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望讽刺的手法在全书中随处可见淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承最淋漓尽致的是两面国,儒巾绸UI衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点本书经过丰富的想象与幽默的笔调，制造了结构独特、思想新颖的长篇小说镜花缘读书心得篇80010唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是惊诧，心生一计,干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想:这回若花肯定看懂了会儿，若花来了，却指着小山的笔迹:你抄写的笔画,同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个这时候小山不免感叹:妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是有缘千里来相会，无缘对面不相逢，姐姐竟是无缘了一番话毕，若花说道:我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了小山连问:姐姐虽然善于词令，但你所说的有缘二字，究竟牵强若花道:据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在小山很惊诧问:此话怎讲若花道:就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在小山听了就说:姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍若花接着便说:据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢你可晓得小山一听，怔住了，想了想说:姐姐，你既不自知，你又何必问我至于说我知不知，我又何必告诉你况且你又非我，你又怎知我不自知俗话说:功夫各自忙，姐姐先去游玩了,妹子还要继续抄写若花说:你知道些当然好，我不知道呢也未尝不妙总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样安能得什么长生妙术？这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般我所感叹倒是此处两个各自不同的态度小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢,虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐!联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好,更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，嫉妒，诽谤,等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵!再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人,又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾,一路坎坷有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择,就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了镜花缘读书心得篇80011李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿,名日小山唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心在航行途中，到了许多奇妙的岛，如:人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、自己的期许，如:

一、君子国:希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和

二、女人国:显示关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事

三、白民国:当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会《镜花缘》虽然是描述对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的抵抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的就如同我曾耳闻的一句话:真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍,像君子国般为何有些人不能谦虚为怀反而像白民国般喜欢卖弄社会要进步，内心的改革其实是最重要的如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器但真实的情况又是怎样呢想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们镜花缘读书心得篇80012《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会蟠桃会白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴可是只有百花仙子没有把百花荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌:“如果有一天地上的皇帝让你开花,你开了，就下凡去’几百年后，地上的女皇帝武则天十分的不近人情,她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活这本书告诉了我许多道理，如:“人不要重视外表,要重视学习「“不要被对方外表所迷惑，所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘镜花缘读书心得篇80013对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风,更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写,谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维,二十几年成就这一部啼血之作书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇,后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国礼乐之邦，惟善为宝的君子国;耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国;只知吃喝，人身狗头的犬封国;参透生死名利，转世而生以土为食的无继国;一毛不拔，长毛加身的毛民国;面部无物，手生双目的深目国;通身如墨，崇尚文墨的黑齿国;行善积德，嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国;心术不正，心离本位的穿胸国;善恶双性，善颜恶面的两面国;男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴一切虽终为幻境，人人却终得其解知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维,但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵镜花缘读书心得篇80014前段时间，我读了《镜花缘》，感触颇深这本书讲述了这样一个故事百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝贬到人间，她投胎到了一个叫唐敖的人家，自己被取名为“小山”突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然来到了一个叫“梦神观”的地方，在那里，一位老仙告诉唐敖“你只要找到十二名花就能成仙”于是唐敖就开始了找花的旅途,一路上，他经过了许多国家，遇到了各种各样的人,也碰到了“十二名花”也就在这时，人间的皇帝武O则天建立了女子的考试，于是，小山也参加了比赛后来，小山在一个农村人那里收到了爸爸写给自己的信，原来自己考上了!并成为了当时的才女，于是他就和父亲一样开始旅游，后来因为自己是才女，于是自己就慢慢富裕起来，自己也不贪图享乐，最后返回了仙界而在小山的父亲唐敖找十二名花的时候我感触最深，还记得唐敖在找十二名花的时候经过了许多家那就拿“黑齿国”和“白民国”这两个国家来做个对比吧黑齿国人黑皮肤，黑牙齿，外表显得有些丑陋而白民国的人皮肤白，相貌好如果有人问:“哪个国家的人更有学问？”我想大部分人都会几乎不假思索的说:“当然是白民国，黑人通常都是很粗鲁的!”可是，有时并非你想象的那样!黑齿国人虽然相貌不好，但他们却十分讲究，那里的男人都在路右边走，女人都在路左边走，走路时也是专心致志，不东张西望，吵吵闹闹，反而十分有秩序除此之外，那里不管男女，都可以上学，不像天婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等质疑之余，又树立起那些海外的“理想君子国、轩辕国这种思考和探索的精神，是值得称赞的这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象，而且从来没有算错过当然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来，而假说成是天象以让人信服本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么？总的说来，《镜花缘》还是给了我很多有益的启示，进展了我的想象的空间这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所在镜花缘读书心得篇8002国（就是唐朝）只许男人上学而白民国呢一个个看起来文质彬彬，相貌堂堂，其实根本没什么学问，反而让人感觉有些别扭这么一比，道理便出来了，那就是不能以貌取人如果你问我“为什么？”我会毫不犹豫的告诉你“有时并非你想象的那样!”除了这些，我们也可以联想到一些生活实际，就像一些人看起来厉害，有学问，不禁让人啧啧称赞,其实，真正厉害，有学问的人反而十分低调，不会去做伪君子，装成有学问的样子来欺骗众人雪亮的眼睛就像古代的孔子，孟子等有大学问的人，他们有学问的同时也很谦虚，低调，不也和书中的黑齿国人很像吗？所以，有时，并非你想象的那样!看起来有学问的人，不一定有学问，而真正有学问的人都是十分低调,所以，我们应该像书中的黑齿国人一样真实，相反的,不该像白民国人那般虚假镜花缘读书心得篇80015《镜花缘》一本讨论妇女问题的小说，在文中多次提出或者侧面反应了当时社会对于女子教育，地位,选举等诸多问题这不仅是一本有关妇女问题的小说,也是及幻想，神话，游记，讽刺于一体的杰作鲁迅先生评价说“学术之汇流，文艺之列肆这本好书，是文坛上不可多得的著作I这本书本打算写上二百回合，可只写了一百回,却也成为了传世经典这本书主要写了百花仙子及众花仙下凡历劫，唐敖，林之洋和多九公等人的出海历险，以及后来的百花仙子唐小山寻父，个花仙子挥洒才情考试，到最后的破了酒色财气四关，武则天归政的故事唐敖，林之洋和多九公等人游历了许多国家，其中令我记忆犹新的便是君子国与黑齿国，他们首先来到的是君子国，那个国家里的人都好让不争，一派翩翩君子之风他们三人停船上岸，遇到了当朝宰辅，便与其畅谈俗弊在交谈的过程中，他们二人提出了许多当时封建社会的问题，譬如三姑六婆，妇女缠足，不能自由恋爱，葬礼大操大办等问题，这也是后来鲁迅先生所批判的问题，可见，当时清朝时候就认识到了这些问题的存在后来他们三人来到了黑齿国，这个过度里的人都生的不大漂亮，可是他们不在意外表，他们看的是才华，这个国家其实是理想中教育发达的乌托邦这是一个视书本为千金的国度，这里的教育制度不同于以往，女学塾便坐落在大街上他们没有富贵之分，都以才学高，满腹经纶的人为富，不读书的人为贱他们在这个过度遇到了两个女子红红和亭亭，两人的才华更是让人叹为观止，竟把天朝来的多九公考的目瞪口呆，脸红一块，白一块这两个黑齿国的女子，正是提倡女子教育的乌托邦《镜花缘》是一本有关女权问题的书，也是古往今来最早提出妇女问题，留心社会问题的人虽然他不是女的，但是他直到男女应该平等，没有尊卑之分,应该有平等的受教育权，待遇权等“男尊女卑，是流传了几千年的思想，在当时更是深化人心虽然现在不同于那时了，人们的思想也发生了很大的转变，但大家都提倡男女平等，可是男女真的平等了吗难道几千年的封建思想会在这一朝一夕彻头彻尾的改变吗不求于世界上，哪怕每个中国同胞都能读一遍《镜花缘》，去理解其中深刻的问题，从一个个讽刺中去体会，去感悟，不知男女会不会真的平等镜花缘读书心得篇80016再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间女学塾，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道:老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起,多九公这时看到唐敖说:我们两位都是抛开了书本,荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教这指教两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想:他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了!之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种,他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种,接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗,没想到此番在黑齿国棋逢对手随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不郁闷正为难，这时只听到外面喊:请问女学生可买胭脂么来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说:当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动;当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受;当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾……几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山,这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘,嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说:各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法:一旦下界人君有令,教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！镜花缘读书心得篇80017《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的书的命名取意于“镜花水月二百名花仙在司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭呐，这些地方都明显受到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸蓬莱的居处称为“薄命岩，、红颜洞’，刻有她们各人所II命运的意识但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛所以说，在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲这和《儒林外史》的写实态度也不相同此外，小说又以极大篇幅来显示的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作;既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回在描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力而通过幻想性的虚构情节，表达了他对许多现实问题的看法譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思想，百在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步小说为什么会有对死亡的深刻思考这是首先需要解决的问题，而剖析这个问题必须先明白何谓诗性智慧与中语境下的诗性智慧，因为正是中国的诗性智慧的根本特征才导致了《镜花缘》造就出上述的深刻命题所谓的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维,根据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是”富有诗意的，它有两个鲜明的特征可以描述，即一个是想象性的“类概念，，一个是拟人化的”隐喻）诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必定产物，在人类自我意识完全独立出来以前，原始人类的思维方式必定是集体表象，同时是一种“身体语言，或“动作思维）维柯关于诗性智慧的经典论述至少告诉我们生活在理性智慧下的人类两点注意事项

一、先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第一个形态;

二、既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧,那么，不同民族、国度、地域的人具有共通性，虽然由于地域的差别、民族的特性而导致共通性越来越少,但是至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方由此我们可以进入第二个命题的讨论，就是虽然人类都拥有着几乎完全相同的心理起点，但是，中国的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的不同，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个中国的诗性智慧为什么会与西方的诗性智慧有着如此巨大的差异本文不准备在此赘述，需要强调的是，中国古代文明由于直接继承了诗性智慧的生命本体精神，因而在本质上呈现出与西方不同的形态,即刘士林先生所说的中国的诗性智慧在本质上是一种不死的智慧，他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采纳理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分;与古印度的宗教实践不同，它不是实行非理性的宗教迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要性;与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第一义，从而把个人的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化底蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一，的天人氤意境界，以及”大乐与天地同和，大礼与天地同节’的生命活动节奏在叙述方式上普遍地表现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的情感本体是如何可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱而从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智慧精神小说第六回即进入轮回转世的永生世界,“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝此芝产于天皇盛世，至今二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐皿我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇无论仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老‘第九回《服肉芝延年益寿食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个长生不老的世界“此果名叫刀味核,其味全无定准，随刀而变，所以叫作刀味核有人吃了，可成地仙我们今日如得此核，即不能成仙，也可延年益寿「只见路旁石缝内生出一枝红草，随即放入口内，只觉芳馨透脑方才吃完，陡然精神百倍，只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，，在这个世外桃源，不仅处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成仙如第十五回记载，当日黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生岂但医痔，还能成仙哩在无继国里，人虽不能生育，但死r后尸体不朽,过了一百二十年仍旧活转在玄远国里,”国王业已千岁，在所有长生不老、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是不死国不死树’的出现不死国‘中”有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老’镜花缘读书心得篇8003这，是一部歌颂了女子才华的书，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表现了尊重女子地位的民主思想这，就是女作家李汝珍写的《镜花缘》镜花缘读后感本书以女皇帝武则天诏令百花齐放，众神被迫从命，被嫡入凡间变为位才女为中心，写下了一篇篇赞美女子才100华的优美文章书中，唐敖，林之洋，多九公寻访各个国家，从君子国到轩辕国，共九个国家，分别认识了位才100女其中包括又亲骆宾王之女骆红藻，徐承志之妻司徒娘儿这本书告诉所有人，女子也是可以很有才华，很有地位的机会是自己争取的，而不是自己去等待的书中说得好做人要以忠，孝，顺，信仁德为本，如果我们连这几个字都做不到，怎么生存下去呢在女儿国，是女人当政，当宰相，当大臣的，为什么呢因为这是女子自己争取的这本书不仅要告诉我们要争取机会，还告诉我们要孝敬父母长辈;忠诚;善良;宽宏仁慈;不斤斤计较;做事一步一步来;最重要的是要自信这就是为才女身上的优100点这是一本在中国历史上小有名气的小说《镜花缘》，希望大家喜欢镜花缘读书心得篇8004读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触李汝珍对疆域沿革感爱好，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵可清代并不是有才华就能当官在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著-《镜花缘》。