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北京理工大学附属中学学年度第一学期期中练习2024〜2025高二语文
2024.11出题人高二语文组审题人杨眉审核人杨欣考试时长120分钟
一、本大题共4小题，共10分阅读下面材料，完成各小题材料一“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题一方面是中国古诗多为
四、
五、七言，
四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象无形”o儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、虚与实、内”与“夕卜”、“言”与“意”之间的辩证关系这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记•屈原贾生列传》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等特别值得重视的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品“不着一字，尽得风流“唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括对“含蓄”美的重视，成为中国诗学的一大传统含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志郑板桥说过“始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也近六十外，始知减枝减叶之法”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦渔父见了向他问道“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐”渔父说“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中怎么能让纯洁的身体，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚”便远去了，不再同屈原说话
（三）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相庄周笑着对楚国使臣说“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚我愿终身不做官，以便使我的心志愉快！”
（二）（共6分）
11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题子日“君子周而不比，小人比而不周”（《为政》）子日“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）子日“君子坦荡荡，小人长戚戚”《述而》）子日“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”（《颜渊》）子日“君子和而不同，小人同而不和”（《子路》）在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点【答案】团结他人，重义轻利，胸怀坦荡，成人之美，与人和睦相处而不盲目附和【解析】【分析】【详解】本题考查名著阅读之理解思想内容、观点态度并归纳概括要点的能力
（1）君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的孔子认为一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心，为标准，这样就不够普遍得出君子能做到团结他人的特点2孔子说“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益”小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利少小人受物所转君子行事因为按“义以为质”，正由于君子建立起了自己的内心标准一一义君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害得出君子重义轻利的特点3孔子说君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事得出君子胸怀坦荡的特点4“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”“达人”的理想途径之一而若将这种“成人之美”推至于极致，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神由是可知，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的因为，贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者，或者说它顶多是一个理性的利己主义者，而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人，但是他的这种利他是有限度的，他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的得出君子成人之美大公无私的特点5君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧得出君子与人和睦相处而不盲目附和的特点参考译文1孔子说君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私2孔子说君子看重的是道义，小人看重的是利益3孔子说君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失4孔子说君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事小人则与此相反5孔子说君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调
三、本大题共3小题，共18分阅读下面这首诗歌，完成下面小题江城子•乙卯正月二十日夜记梦
①苏轼十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟
②，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜，短松冈
③【注释】
①这首词是苏轼在密州做知州时悼念妻子王弗的作品
②千里孤坟王弗葬地在四川眉山，与苏轼任职的山东密州相距遥远
③短松冈长着矮小松树的山冈，指王弗坟莹所在地
12.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）•••A.苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世，活着的人对逝者，都是茫然无知B.“纵使”三句将现实与梦境的场景连接起来，把死别后的思念和忧愁，形象地体现在容颜的苍老上，感情深沉而忧伤C“相顾无言，惟有泪千行”中，“无言”包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感D.下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情全词浓墨重彩，字字血泪，情调凄凉哀婉
13.苏轼这首词表达了对亡妻深切的思念，请结合这首词，分析作者是如何表达情感的？【答案】
12.D
13.
①直抒胸臆词的开头“十年生死两茫茫不思量，自难忘”直接抒发了对亡妻深深的思念之情
②虚实结合全词把现实与梦幻混同了起来，把别后的个人忧愤和梦境相见进行转换，更深刻地表达了对亡妻的思念
③细节描写对妻子在小轩窗前梳妆和两人相对无言唯有泪流满面的场景进行描写，细腻地把苏轼对亡妻的思念之情展现出来【解析】【导语】《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼悼念亡妻的词作，情感真挚深沉上片写现实中的生死离别，十年思念如影随形，容颜苍老，孤独凄凉下片描绘梦中重逢的场景，虽无言却泪流满面，梦醒后更添思念之苦全词通过现实与梦境的对比，表达了对亡妻的深切怀念和无尽哀思，情感细腻动人【12题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力D.“下片全部记述梦境”错误，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”是梦醒后的感慨，是诗人想象年年在亡妻坟前伤心断肠的情景故选Do【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力
①直抒胸臆在这首词的开篇，苏轼便以“十年生死两茫茫不思量，自难忘”这样直白而深切的语句，直截了当地抒发了对亡妻的思念之情这种开门见山式的情感表达，没有任何迂回婉转，一下子就奠定了全词沉痛哀伤的情感基调，让读者深切感受到苏轼对亡妻那深沉且真挚的思念之情
②虚实结合上片中“千里孤坟，无处话凄凉”描绘了现实中残酷的景象“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”也是基于现实状况的一种设想下片先着重描写了梦境的情景，“夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆”，在梦中，苏轼忽然回到了家乡，看到妻子正坐在小轩窗前精心梳妆，然而这一切终究只是虚幻的梦境”料得年年肠断处，明月夜，短松冈”又从梦境回到了对现实的想象之中，自己都会因为对亡妻的思念而悲痛欲绝整个词通过现实与梦幻的巧妙交织，把别后的个人忧愤和梦境相见进行转换，让读者更加全面、深入地体会到苏轼对亡妻那无尽的思念
③细节描写“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动地描绘出了亡妻生前在小轩窗前精心梳妆的情景，苏轼对这一细节的回忆，凸显了他对亡妻的思念之情“相顾无言，惟有泪千行”，这是对两人在梦境中相见时情感状态的细腻刻画当苏轼在梦中与亡妻重逢，两人四目相对，本应有千言万语要倾诉，然而此刻却只是默默地看着对方，泪水止不住地流淌下来，这种细节描写把苏轼对亡妻的思念之情以及这种思念带来的痛苦细腻地展现出来，增强了情感表达的感染力和震撼力
14.在横线处填作品原句要求工笔正楷，不连笔，字迹清晰
①《论语•泰伯》中的“，”两句，说明士人和君子应肩负着时代的使命，责任重大
②《〈老子〉四章》强调不丧失自己立身之基，人谢世，但是精神价值长存的句子是“,
③张若虚《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“，两句浸透了人事变化、江月永恒的哲理
④李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“，
⑤《屈原列传》中，作者高度评价屈原光辉人格的句子是“，【答案】
①.士不可以不弘毅
②.任重而道远
③.不失其所者久
④.死而不亡者寿
⑤.人生代代无穷已
⑥.江月年年望相似
⑦.天生我材必有用
⑧.千金散尽还复来
⑨.推此志也⑩.虽与日月争光可也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词弘毅、己、材、推
三、本大题共2小题，共50分
15.请在下面题目中任选其一，完成一篇微写作，不少于180字高二年级举办“红尘百态，戏里乾坤”戏剧展演活动活动经历了前期准备、演出汇报和反思总结三个阶段一部分同学担任了导演、编剧、演员、剧务等，深入体会戏剧角色；另一部分同学作为观众在欣赏中学习，大家都在这次活动中收获颇丰
①在戏剧活动的准备阶段，你参与了其中一个剧目的排演，每天紧张忙碌，而父母对你的学习及期中考试备考表示担忧，希望你能“弃戏从学”请写一段文字去劝说你的父母要求层次清晰、有理有据、语言得体
②在戏剧活动的演出阶段，你完全被一部戏剧吸引了，放学后迫不及待地跟其他年级的同学分享你的感受请你写一段文字，说明该剧目的主要内容和欣赏它的原因要求符合事实，层次清晰、理由充分【答案】示例
①亲爱爸爸妈妈我知道你们对我参与戏剧排演而担忧我的学习和期中考试备考，但是请你们听我解释首先，参与戏剧排演并非毫无益处它能锻炼我的组织能力、团队协作能力和表达能力，这些能力在未来的学习和生活中都至关重要而且，通过对角色的理解和演绎，能提升我的理解能力和共情能力，这对我学习语文等文科科目也有很大的帮助其次，我并没有因为排演而荒废学习我会合理安排时间，在排演之余，充分利用碎片化时间复习功课每天回到家后，我也会集中精力完成作业和复习任务最后，这次戏剧排演是一个难得的锻炼机会，能让我全面发展，丰富我的高中生活我相信，只要我合理规划，一定能在保证学习成绩的前提下，在戏剧排演中有所收获爸爸妈妈，请相信我，我会平衡好两者的关系，给你们一个满意的结果示例
②今天有一部戏剧深深地吸引了我这部戏名为《梦想的坚守》，主要讲述了一位出身贫寒的年轻人，怀揣着成为画家的梦想，在追求艺术的道路上遭遇了重重困难却依然不放弃的故事家人的不理解、经济的拮据、旁人的冷嘲热讽，都没有让他放弃最终，他凭借着坚持不懈的努力，在一次重要的画展中崭露头角，实现了自己的梦想我之所以被这部戏吸引，原因有很多其一，它的主题积极向上，让我懂得了梦想的力量，只要坚守初心，勇往直前，终能抵达成功的彼岸其二，演员们的表演十分精彩，他们将角色的情感和内心世界展现得淋漓尽致，仿佛让我看到了真实的人物就在眼前其三，剧情跌宕起伏，每一个转折都扣人心弦，让我始终沉浸在故事中，跟着主人公一起经历喜怒哀乐总之，这部戏真的太棒了，让我深受触动和鼓舞【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力写作类型
①为议论类，
②兼具记叙和议论审题题目的背景是高二年级举办戏剧展演活动题目
①是说学生参与其中，父母对学生因参与排演而可能影响学习和备考表示担忧写作的目的是劝说父母理解并支持自己参与戏剧排演，这就需要考生在写作时要条理清晰、理由充分且语言得体题目
②是说高二年级戏剧展演活动的演出阶段，学生被某部戏剧吸引，需向其他年级同学分享感受所以写作的目的应是介绍该剧目的主要内容和喜欢的原因，让他人能够理解和产生兴趣写作指导题目
①开篇可先表达对父母担忧的理解，以平和的态度开启对话然后阐述参与戏剧排演带来的积极影响，如各种能力的培养以及对学科学习的间接帮助最后强调自己有合理安排时间的能力，保证不耽误学习题目
②可以首先点明吸引自己的戏剧名称接着清晰地描述戏剧的主要情节和故事发展，突出关键事件和人物的经历然后分点阐述喜欢该剧目的原因，比如主题的激励性、演员表演的精彩程度、剧情的吸引力等最后用简洁的语言再次强调该剧目的优秀之处，增强分享的效果作文（40分）
16.按要求作文古人教子常云“业精于勤，荒于嬉”，“玩物易丧志”以《中国古代漆器》《明代家具珍藏》《蟋蟀谱集成》《北京鸽哨》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄，总结自己一生时说我这辈子没干别的，净玩儿了2022年杭州亚运会首次将电子竞技作为亚运会正式比赛项目，不少业内人士表示，电竞并不简单等同于玩游戏请以“说‘玩”为题，写一篇议论文；或者以“玩”为题，写一篇记叙文要求议论文观点明确，论据恰当充实，论证合理；记叙文立意积极健康，人物形象鲜明，故事设计合理，感情真挚自然不少于800字（议论文选择
①，记叙文选择
②）【答案】例文说“玩”如今一说到“玩”，稚嫩孩童们皆满眼星光可一瞥身旁的家长，则大多眉头紧锁，表情严峻，心中生出一万个“玩物丧志”“输在起跑线上”的内忧外患于是孩子们噤若寒蝉，隐没于书海，成人也心下宽慰地投入日复一日的琐事中殊不知，若视“玩”如洪水猛兽，避之不及，不仅生活丧失了本身的乐趣，人生的进程也便平庸而无趣了正如生活七味，“茶”的艺术，玄妙而微微凌驾于油盐酱醋之上，是从生活的平庸无趣中升华出的“玩”的艺术于是茶道让人且从繁忙不暇的快节奏中抽身享受短暂的茶艺游戏轻掂茶叶，让人忆及幼时在林间捉迷藏的穿林打叶之声；新泡的茶汤清亮红润，又极似少女时节偷摘下房前的凤仙，捣碎成一瓶清新而梦幻的染液“玩”的艺术从未随着人的成长而从斑驳的旧墙壁上剥离，它以另一种形式游荡于枯燥的生活缝隙里而且“玩”的益处早已入前人之书看魏晋名士潇洒似神仙，多益于“玩”的益处琴棋书画这些课外班的名目，千百年前却因融会了名士们对生活情趣的追求和美的享受而真正成为了“玩”的艺术高山流水，琴声之间把玩出的是永世长存的友谊；吟风颂月，文字游戏投射的是文人内在修养的光芒他们用“玩儿”的心度，绣口一吐半个盛唐，笔尖挥毫上河图景而真正做出名堂的大家，面对一生的成绩也不过保有一颗“玩心”杨绛身为知名的学者、作家，晚年时称自己只不过一个业余的“文学爱好者”著名的文物鉴赏专家王世襄著书立说，贡献无数，却是如此总结一生“我这辈子没干别的，净玩儿了”可见，若把玩性视作自己面前事业所坚持的纯粹而始终如一的热情和兴趣，那么再艰难困苦的环境和任务，也能尝出“玩儿”的甜味反观如今唾手可得的掌上游戏，不可说毫无益处，但实在良莠不齐玩这些游戏，美其名日放松身心，可疲劳用眼和令人上瘾的后果尚不如一局军棋来得放松当“玩”的内涵有了本质的变化，变得空洞而无意义，那么便该忖度“玩”的限度了古人云“玩物丧志”，若“玩”所起的唯一效果便是消耗生活的热情缓存，充之以毫无营养的能量满格，那便真正是“业精于勤，荒于嬉”“玩”，是一种积极而乐观的人生态度，是以一笑带过世间百般辛酸滋味的从容姿态，可它绝非打发消遣大好时光的借口，也非消磨人生激情的渠道“玩”，是从苦涩的新叶中滤出一抹回甘的清香，而绝非满口廉价的蜜糖，让全部的神经沉溺于短暂的甜美正确看待、实践“玩”这一生活的艺术，生活的茶香才可指日可期【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道命题作文题材料由三段文字构成第一段文字引用古人的话，突出强调了学习要勤奋，不可玩物丧志第二段文字是享有盛誉的文物鉴赏家王世襄对自己一生的总结净玩儿了第三段文字，指出2022年亚运会首次将电子竞技作为正式比赛项目，但电竞不等同于玩游戏提示语限定了本次作文的题目和文体，也留下了选择的余地综合三段文字，再结合命题，不难发现，本次作文主要是要论述“玩与学习”的关系，这是一个具有很强的思辨性的话题从古至今，人们对“玩与学习”的关系是仁者见仁智者见智，各有各的见解有的说玩会耽误学习，甚至会玩物丧志，贻误终身，难成大事有的说玩也可以玩出学问，玩出成绩，“玩儿”是丰富的源泉其实，学习和玩之间是并不矛盾的，如果处理得当，二者平衡，完全可以使之相辅相成，相互促进玩可以使我们的身心得到休息和放松，恢复体力和精力，同时也能培养我们的兴趣和能力，促进思维灵感的产生，是学习活动的有益补充；而学习活动让我们掌握了丰富的科学文化知识，又为我们玩得有趣、有益创造了有利条件；学习的最高境界一一学就是玩，玩就是学但是，玩的前提是兴趣，是有益身心，是学习之余的修整，是生活之中的调剂，是某种技能的外化，甚至是上进精神的培养玩不是逃避学习，不是将学习边缘化，更不能丧失斗志，过分沉溺其中，影响了正常的学习和生活如果这样玩，势必会影响学习，业“荒于嬉”就是这个意思当然，如果一味苦学死学，便成了书呆子，没了玩的本事和情趣，也失去了生活的许多乐趣文体是议论文或记叙文若选择议论文，可以运用并列式结构，重点围绕“玩儿”的积极作用运用例证法展开论述，如开放智力，发散思维等也可辩证地看待“玩儿与学习”的关系，运用正反对比论证和引证法阐述学与玩是人生两大要素，合理分配，你将受益无穷；自相矛盾，你将血本无归要观点明确，论据恰当充实，论证合理若选择记叙文，可以选取身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法来叙写会玩和不会玩对学习的影响，结尾处卒章显志，升华主旨故事设计要合理，感情要真挚自然立意1,学与玩是人生两大元素，要合理分配，充分利用
2.学就是玩，玩就是学，这是学习的最高境界
3.生活不能有学无玩，更不可玩物丧志
4.玩可愉身心，学可益智力（取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》）材料二文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想“无情者不得尽其辞”，“而团顿积中，英华外发”,我们的古圣古贤也是如此主张不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷含蓄不尽，意味才显得阂深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣画家和画匠的分别就在此画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去秋糠在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通我最初无法在理论上找到一个圆满的解释我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对（取材于朱光潜《谈文学》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）•••A.中国古诗有字句长度的限制，多为
四、
五、七言，
四、八句的短制B.儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说D.含蓄美是诗人成熟标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美
2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好
3.材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是（）••A.大音希声，大象无形B.但见情性，不睹文字C.不着一字，尽得风流D.和顺积中，英华外发
4.在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括【答案】l.D
2.C
3.D
4.在材料一看来，辞藻贪多求全（或“铺排说尽”）是技艺不高（或“不成熟”）的表现；在材料二看来，重辞藻有时也别有胜境（或“自有一种特殊的风味”），毋庸反对【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力D.“年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美错误，曲解文意材料一最后一段说的是“对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它”，作者是说可能需要艺术家花费毕生精力才能追求到它，并不是说年龄越大写出的作品越具含蓄美故选Do【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.“黑格尔更推尊中世纪的‘哥特式‘雕刻”错误，材料二第一段“物质恰足表现精神的是‘古典艺术，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是‘浪漫艺术，例如中世纪‘哥特式雕刻和建筑”，黑格尔只是指出二者之间的区别，并没有表明更推尊哪一个B.“情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间”错误，无中生有材料只是列出文学作品的三个种类，”文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情”，并指出各自的特点，并没有说情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间D.“真正爱好文艺的虚心读者，会认为辞溢乎情’的作品才最好”错误材料二最后一段说的是“可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味”，由此可知，选项有两处错误，一应是“真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者”，二是说能感觉到它们“自有一种特殊的风味”，并非认为“最好”故选C【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄”“说出的简约，暗示出来的意味丰吉”EHoA.“大音希声，大象无形”是说最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象体现的是“含蓄美”B.“但见情性，不睹文字”是说呈现作者的本性真情，让读者全身心感受到性情的真与美，而感觉不到文字的存在体现的是“含蓄美”C.“不着一字，尽得风流”是说无一字直接述说自己的情思，而自己的情思却在寻常事物的描绘中得到了最完满的表现体现的是“含蓄美”D.“和顺积中，英华外发”是说和顺的情感聚积在心中，美好的神采表现在外表“发”是表现出来，所以与“含蓄美”无关故选Do【4题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力由材料可知，考生需要找出两则材料中有关文学辞藻的内容，明确观点如材料一第一段最后说“以‘含蓄蕴藉空灵为美，以直语、铺排语、说尽语为不美”，这说辞藻上不能说尽，不能铺排，“说尽”“铺排”是“不美”表现；如材料一最后一段说“追求含蓄之美是诗人成熟的标志”“所谓‘减枝减叶之法就是含蓄之法这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致”，这说明语言含蓄是成熟的表现，那么说尽铺排就是不成熟的标志由此可知，材料一认为在辞藻运用上要含蓄为先，不能铺排说尽如材料二最后一段提到“不过辞溢乎情有时也别有胜境……真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味”“辞溢乎情’的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对”，可见对于重辞藻这一现象，作者认为也会别有风味，不必反对
二、本大题共7小题，共22分
（一）阅读下面的文言文，完成问题
（一）屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也翼君觉悟，反于正道而还己也是时秦昭王使张仪谪诈••怀王，令绝齐交；又使诱楚与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦其子襄王复用谗言，迁屈原于江南屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自*沉而死《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人其辞温而雅，其义皎而朗凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采哀其不遇,而愍其志焉（选自王逸《离骚经序》，有删改）
（二）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之日“子非三闾大夫与？何故至于斯？“屈原日:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒是以见放”渔父日“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不漏
①其泥而扬其波？众人皆醉，何不食其糟而饮其酉离
②何故深思高举，自••令放为？”屈原日“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察；受物之汶汶
③者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枇而去，乃歌日“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足“遂去，不复与言（选自《楚辞•渔父》）【注释】
①渥（gu）:搅浑
②酉禹
（11）:薄酒
③汶（m6n）汶污浊
（三）楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相庄周笑谓楚使者日“千金，重利；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牲
①乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙当是时，虽欲为孤豚
②，岂可得乎？子亟••去，无污我我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者
③所羁,终身不仕，以快吾志焉”【注释】
①牺牲供祭祀用的纯色牲畜
②孤豚小猪
③有国者掌握国家政权的人（节选《史记•老子韩非列传》）A.冀君觉悟，反于正道而还己也冀希望，期望B.援天引圣，以自证明・援帮助，救助C.何故深思高举，自令放为高举（行为）高出（于世俗）••亟赶快，马上D.子亟去，无污我*
5.下列句子中加点词的解释，不符合文意的一项是（）A.犹依道径以风谏君也以辅万物之自然而不敢为
6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）B.哀其不遇，而愍其志焉必知乱之所自起，焉能治之••C.卒客死于秦为之于未有••D.子独不见郊祭之牺牲乎何不虑以为大樽而浮乎江湖♦•
7.下列对文中语句的理解，不不正确一项是（）A.凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采大凡君子，没有谁不仰慕他的清高，赞美他的文辞
8.子非三闾大夫与？何故至于斯？您已经不是三闾大夫了吧？为什么到这里来呢？C.众人皆醉，何不食其糟而饮其醵？既然众人都醉了，为什么不跟着吃那酒糟、饮那酒呢？D.我宁曳尾于污渠之中而自快我宁愿在小水沟里甩着尾巴自我身心愉快地游戏
8.下列对上文及课文《屈原列传》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）•••A.《离骚经序》阐释了屈原创作《离骚》的缘由，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起B.王逸推尊《离骚》为“经”，强调了“道径”功用，用以表明屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能醒悟并回到“正道”上来C.屈原的《离骚》中善鸟香草以配忠贞，灵修美人以媲于君，虬龙鸾风以托君子，目的是表现自己追慕古贤D.《屈原列传》中楚怀王因忠奸不分，而兵败失去国土，自己也客死秦国，这从侧面凸显了屈原在楚国存亡中的重要作用9•材料
（一）和课文《屈原列传》中都写楚怀王受秦国欺诈而客死于秦的史实，但内容上前者略、后者详，请简要分析同一素材不同处理的原因
10.屈原和庄子在面对人生境遇变化时，做出了不同的人生选择，请结合文本相关内容，简要分析屈原与庄子不同的人物形象【答案】
5.B
6.C
7.B
8.C
9.
（1）材料一中，概述楚怀王受骗而客死于秦的史实，是为了写屈原作《离骚》的原因，即忠贞而被谗邪、忠心愁思、劝谏国君
（2）《屈原列传》详细描述楚怀王三次受骗，首先作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现出屈原在历史洪流中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味；3其次通过写怀王的昏耳贵贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪，反衬了屈原的才能、智慧与爱国精神；4第三是张仪受秦王重用与屈原不被信任对比，凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值
10.1屈原有操守行为忠贞，却遭到小人进谗言，被流放而离开朝廷，他却仍然沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君希望国君能够醒悟，返回到正道上，让自己回到朝廷表现他是个忠君爱国、积极入世者2屈原被流放在乡野，援引圣王来证明自己的冤屈，却始终不能被明察，他不能容忍自己以洁白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗自沉而死可见他是个品行高洁、忠君爱国者3屈原被流放，渔父劝他随波逐流，而屈原宁可“赴湘流葬鱼腹”也要保持自己清白的人格不受玷污可见他是个爱国忧民，洁身自好，刚正不阿，甘愿为理想献身的积极入世者4庄子面对功名利禄的诱惑，宁愿“在小水沟里身心愉悦地游戏”，也不愿被国君束缚，选择终身不仕，表现了他崇尚自然，淡泊功名，对统治者抱着反抗疏远的态度，力图在乱世中保持自己独立的人格，追求逍遥无为的精神自由的个性【解析】【导语】这三篇文言文分别展现了屈原和庄子的不同人生观和价值观屈原在《离骚经序》和《渔父》中表现出对理想的执着和对污浊世俗的拒绝，最终选择以死明志，体现了他高洁的品格和悲剧的命运而庄子在《史记•老子韩非列传》中则表现出对世俗名利的淡泊和对自由的追求，宁愿过着不被束缚的生活工这两种截然不同的选择反映了两位人物在面对人生困境时的不同态度和精神追求【5题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确句意希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷B.不正确援引用，引证句意援引圣王来证明自己的冤屈C.正确句意为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？D.正确句意您赶快离去，不要玷污了我故选Bo【6题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法及一词多义的能力A.不同介词，用；/连词，来句意却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君/来遵循万物的自然本性而不会妄加干预B.不同句末语气词；/连词，相当于“乃”“则”，译为“于是”句意哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向啊/一定要知道混乱从哪里产生，于是能够治理天下C相同均为介词，“在”句意怀王最终客死在秦国/在事情未发生时就做D.不同语气词，表反问，相当于“吗”；/介词，“在”句意您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？/为什么不把它系在身上作为腰舟在江湖里浮游？故选C【7题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力B.前半句有误，“非……与”，不是……吗应译为“您不是三闾大夫吗”故选Bo【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C”目的是表现自己追慕古贤”错误，用香草美人灵鸟比兴，目的是表现自己志向的高洁和对明君贤臣的渴望故选C【9题详解】本题考查学生理解文章选材与谋篇布局特点的能力1材料一中，先提到“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》……言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也”，阐述《离骚》的内容；写楚怀王受秦国欺诈而客死于秦的史实只提到“是时秦昭王使张仪谪诈怀王，令绝齐交；又使诱楚与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦”，这是概述楚怀王受骗而客死于秦的史实，具体阐明屈原忠贞而被谗邪、中心愁思、劝谏国君而创作《离骚》的原因2《屈原列传》详细描述楚怀王两次被张仪欺骗，后又被秦王欺骗，最终导致楚国灭亡而其间屈原多次进谏，不被采纳，进而遭到疏远排斥以致流放，最后以身殉国屈原置于社会历史的洪流中，眼看楚国逐渐衰退却无力回天，寄寓着浓重的悲剧意味；3《屈原列传》中“楚怀王贪而信张仪”，张仪“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖，复释去张仪”，“屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王日何不杀张仪？“时秦昭王与楚婚，欲与怀王会怀王欲行，屈平日秦，虎狼之国，不可信，不如毋行怀王稚子子兰劝王行奈何绝秦欢！”，写尽了怀王的昏耳贵贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪，反衬了屈原的才能、智慧与爱国精神；4第三是张仪两次出使楚国，深受秦王重用并取得成就，而屈原在楚国不被信任，被疏远排斥以致流放，二人的遭际对比鲜明，凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值【10题详解】本题考查学生比较阅读之分析人物形象的能力
（1）文中有“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》……言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也翼君觉悟，反于正道而还己也”，可知屈原的操守和行为忠贞，却遭到小人进谗言，被流放而离开朝廷，他却仍然沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君希望国君能够醒悟，返回到正道上，让自己回到朝廷表现他是个忠君爱国、积极入世者
（2）文中“屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死”，写屈原被流放在乡野，援引圣王来证明自己的冤屈，却始终不能被明察，他不能容忍自己以洁白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗自沉而死可见他是个品行高洁、忠君爱国者
（3）文中“屈原既放……颜色憔悴，形容枯槁，……渔父曰圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不漏其泥而扬其波？众人皆醉，何不食其糟而饮其醵？何故深思高举，自令放为？屈原曰吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察；受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎，写屈原被流放，渔父劝他随波逐流，而屈原宁可“赴湘流葬鱼腹”也要保持自己清白的人格不受玷污可见他是个爱国忧民，洁身自好，刚正不阿，甘愿为理想献身的积极入世者
（4）楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请庄子，许诺庄子让他出任卿相，庄子面对功名利禄的诱惑，说“我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，他宁愿“在小水沟里身心愉悦地游戏”，也不愿被国君束缚，选择终身不仕，选择“污渠”表现了他崇尚自然，淡泊功名，对统治者抱着反抗疏远的态度；他认为高官厚禄会“为有国者所羁”，活着就要“快吾志”，可见他力图在乱世中保持自己独立的人格，追求逍遥无为的精神自由的个性
（一）屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去怀王最终客死在秦国怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃、佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赘赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的啊
（二）。
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