闽清高级中学20222023学年下学期高一语文校本练习2

闽清高级中学学年下学期高一语文校本练习（）2022-20232--《齐桓晋文之事》课练班级座号

一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释.王说，日:《诗》云……”说洞

1.为长者折枝枝同

2.刑于寡妻同

3.抑为采色不足视于目与采〃同

4.盖亦反其本矣盖〃同，

5.行旅皆欲出于涂洞，

6.是罔民也罔同,

7.颁白者不负戴于道路矣颁〃同，8

二、古今异义:写出下列加点词语的古义

1.百姓皆以也古义—今义:对人或事物有很深的感情；喜欢;爰惜,爱护;常常发生某种行为,容易发生某种变化（通常是说话人主观上不愿发生的）

2.莅中国而抚四夷也古义—今义:中华人民共和国的简称

三、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释

1.然后从而刑之一

1.V

六、课外延伸

1.答案如果把义放在后面而把利摆在前面,那么大臣不夺取国君的全部财利是不会满足的没有一个有仁心却抛弃父母的人，也没有一个讲道义却把君王摆在次要位置的人解析“苟”，如果句中两个“后”，都是意动用法，以……为后，把……放到后面“先”，意动用法，以……为先把……放到前面“魇”，满足“遗”，抛弃“亲”，父母

2.答案国君不应谈利而应该重视仁义,即以仁义为先，以利为后解析结合第2段中的“王何必日利亦有仁义而已矣”与“苟为后义而先利,不夺不腐未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”可知,孟子论述的核心是“仁义”与“利”的关系他主张先“仁义”后“利”［参考译文］孟子拜见梁惠王梁惠王说“老先生不远千里而来，也将有使我国得到利益的手段吧？”孟子回应道陛下何须过于关注利益？只需坚守仁义便足矣若上层与下层互相争夺利益，国家必将陷入危机拥有万辆兵车的国家，杀害其国君者必定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀害其国君者必定是拥有一百辆兵车的卿大夫从万千中选取千，从千中选取百，已经不是少数了若将利益置于道义之后，大臣们将无法满足于获取国君的全部财富没有一个抛弃父母而缺乏仁心的人，也没有一个忽视道义、将君王视为次要的人”

3.答案威武不能屈的精神解析解答本题，应先疏通材料一的文意，然后根据文意分析“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”的大意,即志土守节不怕弃尸山沟,勇士重礼不怕失去头颅由此可得出答案

4.答案

①“礼”要符合各种人物的身份,对不同身份的人需用不同的“礼”

②合乎“礼”的事情就去做，不合乎“礼”的,即使是国君召见都不可以去,即使被杀头也在所不惜在材料一中，通过结合注释可以理解，使用旌〃召唤虞人的方式不符合礼仪，因此虞人没有前来认为赞赏的是虞人非其招不往也”的行为在材料二中，国君邀请但在车驾尚未准备好时就出发，这是因为国君是根据的职务邀请他的，的行为并无不妥由此可见，孟子判断小吏和行为是否正确的标准是是否符合礼〃，他认为应该根据不同身份的人使用不同的礼〃符合礼〃的事情就应该去做，不符合礼〃的事情，即使在沟壑八丧其元”，也不能做［参考译文］材料一中，孟子提到了齐景公打猎时，用带有耗牛尾和彩色羽毛装饰的旗子召唤负责山泽苑沟，勇士重礼不怕失去头颅赞赏的是掌管山泽苑、田猎的小吏不接受不符合礼仪的召唤田猎的小吏然而，小吏没有出现，景公便要处死他得知此事后表示志士守节不怕弃尸山材料二万章说，听说君王下命令召见自己，不等马车驾好就动身，那么是做错了吗〃（孟子）说:那是因为正在做官，有官职在身，而国君是按他的职务召见他的”

2.五亩之宅，树之以桑

3.五十者可以衣帛矣—

4.然而不王者,未之有也—

5.危士臣_

6.朝秦楚—

7.是以君子远庖厨也—

8.王无异于百姓之以王为爱也—

9.老吾老,以及人之老—

10.幼吾幼,以及人之幼—

11.为肥甘不足于口与—

12.轻暖不足于体与—

13.小不可以敌大—

14.寡固不可以敌众—

15.弱固不可以敌强—

16.挟太山以超北海,语人日

17.刑于寡妻—

18.是罔民也.

19.谨庠序之教—

四、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译

1.臣未之闻也译文:_

2.莫之能御也句式:_译文:_

3.何由知吾可也？句式:_译文:_

4.牛何之？句式—译文:_

5.不为者与不能者之形何以异句式—译文:_

6.未之有也句式:_译文:_

7.王坐于堂上句式:_译文:_

8.构怨于诸侯译文:_

9.使天下仕者皆欲立于王之朝句式:_译文:_

10.申之以孝悌之义句式:_译文:_

11.颁白者不负戴于道路矣句式:译文—

12.将以衅钟句式:译文:

13.宜乎百姓之谓我爰也句式:

14.百姓之不见保句式:译文:

五、文化常识:判断下列古代文化常识的正误.寡人，即寡德之人，意为在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称古代诸侯夫人也有1自称寡人的自唐以后，少有自称寡人者谨庠序之教〃中的庠小序〃，都是学校，商代叫序，周代叫庠汉武帝始设太学后世又设国子监〃

2..海内指国境之内，即全国在古代传说中，我国四面环海，所以称国境之内为海内或四海之内〃3

六、课外延伸阅读下面的文言文,完成1—2题孟子见梁惠王王日“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道君王何必只追求利益？仁义就足够了如果上层和下层都只关注利益，国家就危险了拥有万辆兵车的国家，杀害国君的一定是拥有千辆兵车的家庭；拥有千辆兵车的国家，杀害国君的一定是拥有百辆兵车的家庭从万家获取千家的财富，从千家获取百家的财富，这并不算少如果为了后义而牺牲前利，就不会满足没有仁爱的人会遗弃亲人，没有道义的人会背叛君主〃（节选自《孟子・梁惠王上》，有删改）.将文中画横线的句子翻译成现代汉语1苟为后义而先利，不夺不展未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.材料中孟子的观点是什么请用自己的话概括2阅读下面的《孟子》选段,完成3-4题材料一孟子日“齐景公田

①，招虞人

②以旌

③，不至，将杀之志士不忘在沟壑

④，勇士不忘丧其元

⑤，孔子奚取焉取非其招不往也”（《孟子万章下》）•材料二万章日“孔子君命召，不俟驾而行，然则孔子非与？”（孟子）日“孔子当仕有官职，而以其官召之也”［注］田指打猎虞人古代负责管理山泽苑和狩猎的官员旌一种旗子，竿头缀123（《孟子万章下》）•有耗牛尾，下部有彩色羽毛作为装饰古代君主在召唤臣子时，必须使用相应的标志召唤大夫用旌旗，召唤虞人则用皮冠不忘沟壑形容念念不忘为正义事业而献身，将尸体抛弃在山沟之中元首级，指人头

45.材料一中的志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元〃体现了孟子的哪种精神3请根据以上两则材料简要说明孟子对,礼〃的具体要求4•—答案全解全析悦高兴L.肢肢体

2.型典范、榜样，这里用作动词,做榜样

3.彩绚丽的

4.盍何不

5.途道路

6.网张网捕捉，比喻陷害7,斑头发花白

81.吝惜，舍不得

2.指中原地区

三、

1.名词用作动词，处罚

2.名词用作动词，种植

3.名词用作动词，穿

4.名词用作动词,行王道以统一天下

5.使动用法，使……处于险境

6.使动用法，使……来朝见

7.形容词用作动词,远离

8.意动用法，对……感到奇怪

9.第一个“老”是形容词用作动词,敬爰;后两个“老”是形容词用作名词,指老人

10.第一个“幼”是形容词用作动词,爱护;后两个“幼”是形容词用作名词,指小孩

11.形容词用作名词，美味的食物

12.形容词用作名词,轻软暖和的衣服

13.小,形容词用作名词,小的国家/大,形容词用作名词，大的国家

14.寡,形容词用作名词，人少的国家/众,形容词用作名词,人多的国家

15.弱，形容词用作名词,弱小的国家/强,形容词用作名词,强大的国家

16.名词用作动词，告诉

17.名词用作动词,做榜样

18.名词用作动词，张网捕捉,比喻陷害

19.形容词用作动词，慎重办理

四、

1.句式:宾语前置句，应为“臣未闻之也”译文:我（也）没有听说过这些事情

2.句式:宾语前置句，应为“莫能御之也”译文:没有人能够阻挡他

3.句式:宾语前置句，应为“由何知吾可也”译文:从哪里知道我可以呢？

4.句式:宾语前置句，应为“牛之何”译文:牛要到哪里去？

5.句式:宾语前置句，应为“不为者与不能者之形以何异”译文:不肯去做和不能做到的表现怎么区分？

6.句式:宾语前置句，应为“未有之也”译文:没有这样的事情

7.句式:状语后置句，应为“王于堂上坐”译文:大王在殿堂上坐着

8.句式:状语后置句，应为“于诸侯构怨”译文:与各诸侯国结怨

9.句式:状语后置句，应为“使天下仕者皆欲于王之朝立”译文:使天下当官的人都想在大王的朝堂上站着

10.句式:状语后置句，应为“以孝悌之义申之”译文:用善事父母、敬爱兄长的道理来申诫他们

11.句式:状语后置句，应为“颁白者不于道路负戴矣”译文:头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了O

12.句式:省略句，应为“将以（之）衅钟”译文:打算用它来衅钟

13.句式:主谓倒装句，应为“百姓之谓我爱也宜乎”译文:百姓认为我吝啬是理所当然的啊

14.句式:被动句，“见”表被动译文:百姓没有受到爱护

五、。