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文本内容:
《愚公移山》学案二22学习目标
1.品析人物形象，理解“愚公不愚，智叟不智”
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用
3.学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义重点难点
1.品析文中愚公和智叟的形象
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用
一、学习过程自主预习，查漏补缺
1.解释下列加点的词语1年耳九十2杂泵If件3汝之未惠4箕畚运宇渤海之尾・♦A.于告之于帝皆以美于徐公B.而而山不加增见不贤而内自省也C.以其妻献疑其如土石何
2.下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是D.之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染
3.翻译下列语句1以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
4.1《愚公移山》选自《》，本名列御寇，先秦时期的家，家学派代表人物之一2北山愚公长息日“汝心之固，，虽我之死，；子又生孙，孙又生子；，子又有孙；，而山不加增，何苦而不平？”
二、自主探究，释疑解惑
5.文中“愚公”和“智叟”二人取名含义
6.在人和山这对矛盾中，愚公和智叟表现出截然不同的态度愚公认为子孙无穷，人力无限，而山不加增，人定胜山；智叟认为人是“残年余力”，山却高大难平，愚公不自量力你的看法呢谈谈你对二人的评价
7.读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法
三、实践演练，运用知识愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻,有遗男，始龊，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟，笑而止之，曰“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？，，河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
8.选出加点词语解释不正确的一项（）A.方七百里（方圆）B.年且九十（将近）C.无穷匮也（穷尽）D.始一反焉（开始）
9.选出和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（）A.面山而居B.聚室而谋C.而戍死者固十六七D.呼尔而与之
10.选出翻译正确的一项（）A.惩山北之塞，出入之迂也（他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道）B.以君之力，曾不能损魁父之丘（凭你的力气，连魁父这座小山都不能损坏）C.虽我之死，有子存焉虽然去死了，还有我的儿子在呀D.冀之南，汉之阴，无陇断焉冀州的南部，直到汉水北岸，再也没有高山阻隔了
11.选出对文章内容分析不正确的一项A.本文通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力B.愚公形象主要有两点一是他有远大的抱负；二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识C.本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是与宣传轮回、报应的封建迷信一样的性质D.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度不相同，前者是关心，后者是嘲讽轻蔑
12.选出下面说法不正确的一项A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫B.本文随着情节的发展，由表及里地塑造人物形象，这种写法给读者留下了极为深刻的印象C.文中写操蛇之神的“惧”和天帝的“感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇D.文中运用了对比和衬托的写法例如愚公和智叟这两个人物，就具强烈的衬托作用参考答案
一、自主预习，查漏补缺3通“慧”，聪明4用簸箕和土筐装土石
2.D
3.1凭借您的力气，竟然连魁父这样的小山丘也不能铲平,又能把大行、王屋怎样呢？2你思想太顽固，顽固到不可变通，竟然比不上寡妇、孤儿
4.1列子•汤问，列子，思想，道家2北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
二、自主探究，释疑解惑
6.对山的态度其实是对困难的态度，循此方向谈看法、作评价皆可只要世界观积极，言之成理，表达流畅就可得分，否则酌情扣分
7.启示像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题在当代社会，充满了机遇和挑战我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义
8.D
9.C
10.A
11.C
12.D。
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