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年高三一轮复习之教材古诗文梳理2024《促织》高考风向+素材积累个实词积累之“怜”“弥”“莫”+文言+120知识+挖空释义局考风向2023年高考语文试题在考教衔接中以考促教新课标I卷和n卷试题增强和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上看来，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝现在，助攻来了！素材积累应用角度一玩物丧志我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步；我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意践踏和赏赐那么多的人被小小的蟋蟀那一点精神上的愉悦蒙住了双眼，残忍地置普通百姓于水深火热中而不顾然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活,穷奢极欲,挥金如土,醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢我们往往被种种浅薄的物质利益迷惑,故步自封,蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知，乐在其中，尔后有朝一日悔悟,为时晚矣！逐趁（）之，蟆入草间蹑（）迹披（）求，见有虫伏棘根遽（）扑之，入石穴中捺以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健逐而得之审（）视，巨身修（）尾，青项金翅大喜,笼（）归，举（）家庆贺，虽连城拱璧不啻（）也上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，成有子九岁，窥（）父不在，窃（以塞官责斯须（）就毙儿惧，啼告母母闻之，面色灰死，大惊曰:）盆虫跃掷径出，迅不可捉及扑入手，已股落腹裂,“业根，死期至矣！而（）翁归，自与汝覆（）算耳！”儿涕而去未几（），成归，闻妻言，如被冰雪（）o怒索儿，儿渺然不知所往既（..）得其尸于井，因而化怒为悲，抢（）呼欲绝夫妻向隅（），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（）日将暮，取儿藁葬（）近抚之，气息慨然喜置榻上，半夜复苏夫妻心稍慰，但（）儿神气痴木，奄奄思睡成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫（）o东曦既驾（），僵卧长愁忽闻门外虫鸣，惊起觇（）视，虫宛然尚在喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速覆之以掌，虚若无物；手裁（）举,则又超忽而跃急趋之，折过墙隅，迷其所在徘徊四顾，见虫伏壁上审（）谛（）之，短小，黑赤色，顿非前物成以其小，劣（）之惟彷徨瞻顾，寻所逐者壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（），意似良喜而收之将献公堂，惴惴恐不当（）意，思试之斗以觇之青”，日与子弟角，无不胜欲居（）之以为利，而高村中少年好事者（）,驯养一虫，自名“蟹壳（）其直，亦无售（）者径造（）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑因出己虫，纳比笼中成视之，庞然修伟，自增惭作，不敢与较少年固（•.）强之顾（）念蓄劣物终无所用，不如拼博（）一笑，因合纳斗盆小虫伏不动，蠢若木鸡少年又大笑试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动少年又笑屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声俄见小虫跃起，张尾伸须，直粒；（..）敌领（....）o少年大骇，急解令休止虫翘（）然矜（）鸣，似报主知成大喜方共瞻玩，一鸡瞥（）来，径进以啄成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫（）鸡健进，见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（）冠上，力叮不释成益惊逐逼之，虫已在爪下矣成仓猝莫知所救，顿足失色旋（）喜，掇（）置笼中翼日（）进宰，宰见其小，怒呵成成述其异，宰不信试与他虫斗,虫尽靡（）又试之鸡，果如成言乃赏成,献诸（）抚军抚军大悦，以金笼进上，细疏（）其能既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右（）者每闻琴瑟之声，则应节而舞益奇（）之上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎抚军不忘所自，无何（），宰以卓异闻（）宰悦，免成役又嘱学使俾（）入邑庠（）后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳抚军亦厚责（..）成不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄蹦各千计；一出门，裘马过世家焉异史氏日“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止故天子一陛步，皆关民命，不可忽也独（）是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬当其为里正，受扑责时，岂意（）其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫闻之一人飞升，仙及鸡犬信）夫！”点评语段采用边论述边引用的方式,不着痕迹地把《促织》的课文素材镶嵌到自己的思想观点中，然后一句“然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀”作为过渡,把论证的矛头指向生活中人们的各种物欲,立意新颖独特，见斛深刻，值得借鉴应用角度二以天下为己任天子一度步，皆关民命，不可忽也或民富国强,或民不聊生蒲松龄的《促织》一文讲述了考不上秀才的成名被报名上供促织，在他经历了寻虫、求虫、养虫、失虫、得虫、斗虫、献虫后，意外获得荣华富贵的故事在此过程中，他甚至差点失去了儿子为什么一只虫子竟有如此大的影响力这一切，只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦难正因为楚王好细腰，宫廷太监、宫女、嫔妃甚至臣子都不敢进食，只求细腰,才得以酿成宫中人并非自然死亡而是饿死的悲剧因此，为政者的一言一行，一举一动，都应谨慎，都须以天下为己任，以江山社稷为重任点评语段首先引用课文句子“天子一蹉步，皆关氏命，不可忽也”点明主旨；然后以《促织》的课文素材证明“只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦唯”的观点；接着运用“楚王好细腰”的历史典故选一步强化论证中心论点思路清晰，论证富有说服力应用角度三孤独和寂寞成就生命的厚重与伟大寂寞蒲松龄蒲松龄是寂寞的据说他在二十几岁时就开始了《聊斋》的创作这对于一个致力于科举的人来说，是不合时宜的科举黑暗，这固然是一方面的原因但另一方面,八股文与艺术创作是截然不同的两码事,它们的思维方式本来就井水不犯河水，我个人认为，蒲松龄科举的不得意也与《聊斋》的创作有关有时我想，才华盖世如曹雪芹,如果参加科举,也未必真的会蟾宫折桂蒲松龄的生活并不富裕偏僻，寂静，荒凉，这样的环境氛围在《聊斋》中曾经反复出现从他的词作《大江东去•寄王如水》中，我们看出他的日常生活状态是“数卷残书，半床寒烛，冷落荒宅里”一个典型的落魄书生的生活在生活态度上，他与陶渊明不同，对陶渊明而言，田园生活是一种如鱼得水的回归；在功名利禄上，他与曹雪芹不同，对曹雪芹而言，荣华富贵是一种过眼云烟的虚幻蒲松龄在心理上和生活上都不如意他对女性是欣赏的在很大程度上，作为那样一个时代的男人，他对女人，也体现了一种超越时代的尊重但总的说来,他缺少曹雪芹的那种大爱和悲悯作家应该慈悲为怀，他在才华上是不输于曹雪芹的，一个作家应有的想象力，虚构能力,语言运用能力,在整个中国古代文学史上,他都是屈指可数的二十岁左右的蒲松龄春风得意，在现实中是满怀希望的但三十而立而未立，四十不惑却更惑,我想，《聊斋》不是一下子变成“孤愤之书”的，只是到后来，它才慢慢成了蒲松龄的生命寄托吧但就是“生命的寄托”，一直到死，他也没能看到它印刷出版寂寞是蒲松龄命运的基调他创造了他的美，但美并不具备现实的价值一个很形象的说法就是“不能当饭吃”这是美的特性，也是一个真正的纯粹的艺术家的悲哀这当然也是蒲松龄的悲哀在人类生生不息的精神生活中，不同的人总有一些相同的东西必须无可逃避地去面对，比如孤独和寂寞而孤独和寂寞，反过来也成就了他们生命的厚重和伟大点、评:文章主要从箫松舲《聊斋》的创作、窘迫的生活、对人生的忠度、对女性的欣赏等方面阐述了“箫松龄是寂寞的”，结尾点明这篇散文的主旨“孤独和寂莫，反过来也成就了他们生命的厚重和伟大”正是因为箫松龄的孤独和哀莫，才成就了他厚重伟大的人格力量，成就了他厚重伟大的思想品质，成就了他弛名中外的文言短篇小说集-《聊斋志异》应用角度四慧眼识才蒲松龄与王士祯蒲松龄在本县一个毕姓人家做私塾先生，一连任职30年毕家几代为官，蒲松龄在这里得以结识了一些官场人物，最著名的是身居高位的大诗人王士祯王士祯为人谦谨，对蒲松龄这个科场失意人嘘寒问暖,让他感受到友情的温暖更为难得的是王士祯独具慧眼，在蒲松龄所有亲朋好友都不看好其小说创作之时,对《聊斋志异》赞誉有加，一再来信借阅，圈点评论，还为小说题诗“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”这份知遇之恩让落寞的蒲松龄终生感怀，也给后人留下了一段文坛佳话应用角度五口才；机智智对权贵一天，新城王渔洋设宴庆寿，蒲松龄身着布衣应邀宴席上，一些穿绸披缎的权贵想奚落蒲松龄一番一个矮胖子怪声怪气地说“久闻蒲先生文才出众，怎么老不见先生金榜题名呢？”蒲松龄微微一笑说“对功名我已心灰意冷，最近我弃笔经商了”另一个瘦高个子装出吃惊的样子，说“经商可是挺赚钱的，可蒲先生为何衣着平平，是不是亏了本？”蒲松龄叹口气说“大人说得不错我最近跑了趟登州，碰上从南洋进来的一批象牙，大都是用绫缎包裹，也有用粗布包的我原以为,绫缎包的总会名贵些吧,就多要了些,只要了少许粗布的谁知带回来一看，唉!绫缎包的竟是狗骨头，粗布包的倒是真象牙”有些会意的宾客捂着嘴笑，几个权贵见状也明白了几分，个个面红耳赤，但却无言答对实词积累怜
①怜悯，同情帝怜其家贫，赐钱六十万（《宋史・刘随传》）
②怜爱，喜爱例一丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）——男人也疼爱他的小儿子吗？例二项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（《陈涉世家》）——项燕做为楚国的将军，多次立功，平素给士兵恩惠，楚国人爱戴他“怜”文言小故事陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之祸后归家，可怜（可惜）焦土一片弥
①满，遍夜雪初霁，养麦弥望（《扬州慢》）一一夜的大雪刚刚停止，满眼都是养菜和野麦
②更加，越来越例一弥足珍贵例二芳菲菲其弥章（《离骚》）——菲菲芳香更加显著芳菲菲服饰品之芳香浓烈菲菲香气很浓的样子弥章更加明显章，通“彰”例三奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）——奉送的越多，侵犯得就越厉害
③广大然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥
（52）（miao mi）皆大江，望之如浮水面，亦一奇
（57）也（陆游《过小孤山大孤山》）但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和芦苇，大孤山却四周水势浩淼，广阔无边都是宽阔的江水，远望它像浮在水面上一样，也是一种（名词，奇观，特异罕见的景象）呀！“弥”文言小故事古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之一外出，遇雨，久不止，仰弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安莫
①没有谁，没有什么，没有哪里例一非刘豫州莫可以当曹操者（《赤壁之战》）一一除了刘备没有谁能够抵挡曹操的例二如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也（《鱼我所欲也》）一一假如人想要得到的没有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢？例三背负青天，【而莫之夭阕者】，而后乃今将图南（庄周《逍遥游》）例四他植者虽窥伺效慕，莫能如也（柳宗元《种树郭橐驼传》）
②无，没有莫（没有）不中音（合乎音律）（《庖丁解牛》）
③不吾念汝从于东，东亦客也，不可以久图久远者，莫如西归，将成家而致汝（韩愈《祭十二郎文》）
④不要未老莫还乡（韦庄《菩萨蛮》）
⑤大约其事体莫须有（《宋史・岳飞传》）——那些事情或许有吧？
⑥通“暮”，傍晚；晚例一暮春；暮年目嗝，目法至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下（《石钟山记》）——到了晚上，月光明亮，独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下“莫”文言小故事日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰“人当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也”文言知识文化常识
1.令以责之里正〃里胥猾黠〃献诸抚军〃又嘱学使俾入邑庠〃遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫里正:里长里,古代基层行政组织里胥管理乡里事务的小吏胥，官府的小吏抚军官名，明清两代巡抚的别称，总管-省的民政和军政，又称“抚臣”学使:即“提学”，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员令尹:县令,府尹
2.操童子业童子:童生科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”通假字
1.此物故非西产“故”同“固”，本来
2.昂其直“直”同“值”，价值
3.如被冰雪“被”同“披”，覆盖4•手裁举“裁”同“才”，刚刚
5.翼日进宰“翼”同“翌”，第二天
6.而翁归“而”同“尔”，你的古今异义
1.然睹促织，隐中胸怀古义心中事今义:胸襟，胸膛
2.儿涕而出古义眼泪,此处名词活用为动词,流着眼泪今义:鼻涕
3.村中少年好事者古义:青年男子，与“老年”相对今义:十二三岁到十五六岁的青少年词类活用
1.岁征民间岁名词作状语，每年
2.市中游侠儿得佳者笼养之笼:名词作状语，用笼子装
3.昂其直昂:使动用法，使……抬高
4.辄倾数家之产倾:使动用法，使倾尽
5.成然之然:意动用法，认为……是对的
6.近抚之近:形容词作动词，走近
7.成以其小，劣之劣:意动用法，以……为低劣
8.日与子弟角，无不胜日名词作状语，每天
9.力叮不释力:名词作状语，用力
10.益奇之奇:意动用法，以……为奇
11.裘马扬扬裘马:名词作动词，穿着皮衣，骑着马一词多义
1.顾
①顾念蓄劣物终无所用转折连词，但
②大行不顾细谨，大礼不辞小让（《鸿门宴》）动词，顾虑，考虑
③三顾臣于草庐之中（《出师表》）动词,探望，拜访
2.责
①每责一头,辄倾数家之产动词，索取
②留待限期，以塞官责名词，责任，差使
③试使斗而才，因责常供动词，责令
3.靡
①靡计不施,讫无计动词，无，没有
②试与他虫斗，虫尽靡动词，败退
③吾视其辙乱，望其旗靡（《曹刿论战》）动词，倒下
4.发
①窥父不在,窃发盆动词，打开
②于败堵丛草中，探石发穴动词，挖
③即道人意中事，无毫发爽量词，丝毫
④见其发矢十中八九（《卖油翁》）动词，射出
⑤发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）动词，征发，派遣
5.而
①喜而捕之表示修饰关系，可不译
②蟹六跪而二螯（《劝学》）表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”
③君子博学而日参省乎己（《劝学》）表示递进关系，可译为“并且”或“而且”
④拔剑撞而破之（《鸿门宴》）表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译挖空释义促织蒲松龄宣德间，宫中尚（）促织之戏，岁征民间）O此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责（）常（）供令以责之里正市中游侠儿得佳者笼（）养之，昂（其直（），居（）为奇货里胥猾黠,）此科敛（）丁口假（）,每责一头，辄倾数家之产（）童子（）邑有成名者，操（）O为人迂讷（），遂为猾胥业，久不售（）,百计营谋不能脱不终岁，薄产累尽会报充里正役（征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死妻曰“死何裨益（）不如自行搜觅，冀（）有万一（）之得”成然（）之早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发（）穴，靡（.）计不施，迄（）无济（）即捕得三两头,又劣弱不中（）于款宰严限追比，旬（）余，杖至百，两股（）间脓血流离，并虫亦不能行捉矣转侧床头，惟思自尽时村中来一驼背巫，能以神卜成妻具（）资诣）问见红女白婆，填塞门户入其舍，则密室垂帘，帘外设香几问者燕香于鼎，再拜（）巫从旁望空代祝（）,唇吻翕（）辟（），不知何词各各竦立以听少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（）成妻纳钱案上，焚拜如前人食顷，帘动，片纸抛落拾视之，非字而画中绘殿阁，类兰若（,）；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（）；旁一蟆，若将跃舞展玩不可晓然睹促织，隐中胸怀折藏之，归以示（）成成反复自念，得无（..）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼（）似乃强起扶杖，执图诣（）寺后，有古陵蔚（.）起循（.）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥而心目耳力俱穷，绝无踪响冥搜未已，一癞头蟆猝然（）跃去成益愕，急。
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