部编人教版高中语文必背古诗文72篇详解梳理汇总

高中语文必背古诗文篇72论语十二章子日人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？001子日朝闻道，夕死可矣子日君子喻于义，小人喻于利子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也孔子曰〃质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子〃”士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子日譬如为山，未成一箫，止，吾止也；譬如平地，虽覆一箫，进，吾往也“子日‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’〃子贡问曰有一言而可以终身行之者乎？〃子日〃其恕乎!己所不欲，勿施于人〃子曰小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名〃子日〃君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己〃子日’克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’劝学（节选）战国荀子002•君子日学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，麟以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！过秦论01汉3・贾谊秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中,西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爰珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一当此之时,齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信,宽厚而爰人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦秦人开关延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣于是从散约解，争割地而赂秦秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵,聚之咸阳，销锋铸,以为金人十二,以弱天»下之民然后践华为城,因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以固良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何？天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也秦王既没，余威震于殊俗然而陈涉，瓮牖绳枢之子，肥隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗,天下云集而响应，赢粮而景从,山东豪俊，遂并起而亡秦族矣且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄穆棘矜，非错于钩戟长锦也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也；然而成败异变，功业相反试使山东之国,与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也礼运出自《礼记》014大道之行也,与三代之英，丘未之逮也，而有志焉大道之行也，天下为公,选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同陈情表01晋5李密•臣密言臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦,至于成立既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊而刘夙婴疾病，常在床博,臣侍汤药，未曾废离逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻,责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄,人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣,无以终余年母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻归去来兮辞并序•016晋陶渊明•余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏,脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇日《归去来兮》乙巳岁十一月也归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远,觉今是而昨非舟遥遥以轻跑,风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿,帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘籽登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！种树郭橐驼传017唐・柳宗元郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之”驼〃驼闻之，日〃甚善名我固当”因舍其名,亦自谓橐驼云其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也有问之，对日橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其蔚也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爰之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚,已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！〃问者日以子之道，移之官理，可乎？驼日〃我知种树而已，官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼日’官命促尔耕，勖尔植,督尔获，早缭而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？〃问者日“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术〃传其事以为官戒伶官传序宋欧阳修018•呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇豌已灭,天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而土卒离散,君臣相顾，不知所归至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》日”满招损，谦得益〃忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也,举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之,而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》石钟山记宋苏轼019•《水经》云彭蠡之口有石钟山焉〃郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响腾，余韵徐歇自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口,因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硅程焉余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也余方心动欲还.而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有森坎德整之声，与向之噌眩者相应，如乐作焉因笑谓迈日〃汝识之乎？噌眩者，周景王之无射也；森坎镇整者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！〃事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之,盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也登泰山记清姚鼐020•泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水,余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上,苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或日，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水,无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐桐城姚鼐记老子八章021第八章上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治,事善能，动善时夫唯不争，故无尤第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识夫唯不可识，故强为之容豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；口兮若无止孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈夫唯不盈，故能蔽而新成第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑是以圣人抱一为天下式不自见,故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长夫唯不争，故天下莫能与之争古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长其在道也，曰:馀食赘形物或恶之，故有道者不处第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关犍而不可开，善结无绳约而不可解是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物是谓袭明故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资不贵其师，不爰其资，虽智大迷，是谓要妙第三十三章知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿第八十一章信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多天之道,利而不害；圣人之道，为而不争季氏将伐颛臾选自《论语》022季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子日〃季氏将有事于颛臾”孔子日〃求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？冉有日夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也孔子曰〃求！周任有言曰’陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶,则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兜出于神，龟玉毁于楼中,是谁之过与？〃冉有曰今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧〃孔子日:求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也邦分崩离析，而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也〃大学（节选）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，023先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治,国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本中庸（节选）喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也024致中和，天地位焉,万物育焉博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃,弗措也人一能之己百之，人十能之己千之孟子一则敢问夫子恶乎长？〃025曰我知言，我善养吾浩然之气〃敢问何谓浩然之气？〃曰难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也,配义与道；无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不愫于心，则馁矣我故曰，告子未尝知义，以其外之也必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也无若宋人然宋人有闵其苗之不长而携之者；芒芒然归，谓其人日’今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，堰苗者也——非徒无益，而又害之〃何谓知言？〃曰波辞知其所蔽，淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷一一生于其心，害于其政；发于其政，害于其事圣人复起，必从吾言矣宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之,日我于辞命，则不能也逍遥游0战26国庄子•惠子谓庄子日魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓠，则瓠落无所容非不喝然大也，吾为其无用而搭之〃庄子日夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者，世世以济僻余光为事客闻之，请买其方百金聚族而谋曰’我世世为济僻幺光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之’客得之,以说吴王越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统,则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！〃谏逐客书027秦・李斯吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子性非异也，善假于物也南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名日射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之涌，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃±,下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也屈原列传003汉・司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》离骚者,犹离忧也夫天者，人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之,可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝誉,下道齐桓，中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微，其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士,西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里,至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之,客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实,而泰无强大之名也今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵量之鼓此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良肤醒不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅矶之珥，阿缩之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣今取人则不然不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮〃者也夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也兰亭集序02晋8王羲之•永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云死生亦大矣岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契,未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文滕王阁序029唐・王勃豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，梨戟遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骏酷于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹,下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势披绣阂，俯雕段,山原旷其盈视，川泽好其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之触云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦遥襟甫畅,逸兴迷飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗意之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流黄冈竹楼记宋王禹佃030•黄冈之地多竹，大者如椽竹工破之，制去其节，用代陶瓦比屋皆然，以其价廉而工省也子城西北隅，雉堞圮毁，秦莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通远吞山光，平挹江源，幽阑辽篁,不可具状夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也公退之暇，被鹤壁衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取吾闻竹工云”竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔〃噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕，有齐安之命；己亥闰三月到郡四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！咸平二年八月十五日记上枢密韩太尉书031宋苏辙•太尉执事辙生好为文，思之至深以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致孟子日吾善养吾浩然之气今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也辙生十有九年矣其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气恐遂汩没,故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流，慨）然想见古之豪杰至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓、府库、城池、之富且大也，而后知天下之巨丽见翰林欧阳公，1听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟,与其门人贤土大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公，出则方叔、召虎而辙也未之见焉且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣辙年少,未能通习吏事向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！古代文论选段《毛诗序》选段032诗者，志之所之也,在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也《典论・论文》选段魏曹丕•盖文章，经国之大业，不朽之盛事年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势，而声名自传于后《诗品序》选段南朝・钟嶂若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨至于楚臣去境，汉妾辞宫或骨横朔野，或魂逐飞蓬或负戈外戍，杀气雄边塞客衣单，孀闺泪尽或士有解佩出朝，一去忘返女有扬蛾入宠，再盼倾国凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰〃诗可以群，可以怨〃《与元九书》选段唐白居易•感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义诗者，根情，苗言，华声，实义《题画》清郑燮•江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃遂有画意其实胸中之竹，并不是眼中之竹也因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也独画云乎哉？《人间词话》三则近代王国维•词以境界为最上有境界，则自成高格，自有名句境非独谓景物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物，真感情者，谓之有境界否则谓之无境界古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处〃此第三境界也此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也诗经静女其姝，俟我于城隅爰而不见，搔首跳蹦静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说释女美自牧归第，洵美且异匪女之为美，美人之贻《无衣》诗经034岂日无衣？与子同袍王于兴师，修我戈矛与子同仇!岂曰无衣？与子同泽王于兴师，修我矛戟与子偕作！岂曰无衣？与子同裳王于兴师，修我甲兵与子偕行！离骚战03国5屈原•帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸纷吾既有摄提贞于孟瞰兮,惟庚寅吾以降此内美兮，皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名又重之以名余日正则兮,字余日灵均修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮,春与秋其代序恐美人之迟暮惟草木之零落兮,何不改乎此度？不抚壮而弃秽兮,来吾道夫先路！乘骐骥以驰骋兮,涉江采芙蓉03古6诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草采之欲遗谁，所思在远道还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧伤以终老短歌行0三37国曹操•对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故,沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈,心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心晋陶渊明•少无适俗韵，性本爰丘山误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然拟行路难南北朝鲍照039•泻水置平地，各自东西南北流人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难心非木石岂无感？吞声那躅不敢言春江花月夜040唐・张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生:艳涌随波干万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树山居秋暝唐王维041•空山新雨后,天气晚来秋谏太宗十思疏004唐魏征•臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿,鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？师说唐韩愈005•古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爰其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留燕歌行04唐2・高适汉家烟尘在东北，破残贼天子非常赐男儿本自重横行，摧颜色旌旅逶迤碣石金伐鼓下榆关，校尉间单于猎火照狼山羽书飞瀚海，山川萧胡骑凭陵杂风雨美条极边土，战士军前人帐下犹歌舞！孤城半死生，大漠穷秋塞落日斗兵稀力尽关草腓，身当恩遇恒轻山未解围敌，铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后征少妇城南欲断肠，边人蓟北空回首绝域庭飘飘那可度，杀气苍茫更何有！寒声一三时作阵云，相看白夜传刁斗刃血纷纷，君不见沙死节从来岂顾勋？场征战苦,汉将辞家至今犹忆李将军!蜀道难04唐3・李白噫吁喊,危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与泰塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘，百步九折萦岩峦扪参历并仰胁息，以手抚膺坐长叹问君西游何时还？畏途喔岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧魅,破崖转石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥蝶而崔嵬，一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！梦游天姥吟留别044唐・李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或可睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月湖月照我影，送我至知溪谢公宿处今尚在，淙水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，匐然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞世间行乐亦如此，古来万事东流水别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!将进酒04唐5・李白君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回君不见，高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我倾耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须沽取对君酌五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁蜀相0唐46・杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟客至0唐47・杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧酷肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯登高唐・杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚048来万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯登岳阳楼唐・杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼049吴楚东南妹，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流琵琶行唐白居易050•元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客流浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇遂命酒，使快弹数曲曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命日《琵琶行》溶阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船，举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病溶阳城溶阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近漓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛？呕哑嘲晰难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿李凭箜篌引051唐李贺•吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女期炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔菩萨蛮052唐・温庭钧小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟照花前后镜，花面交相映新帖绣罗襦，双双金鹏鸽唐李商隐•锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然虞美人054南唐李煜•春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁？恰似一江春水向东流望海潮05宋5,柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙,怒涛卷霜重湖叠嘲清嘉有三秋桂子，十里荷花羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙雪，天堑无涯市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢乘醉听箫鼓，吟赏烟霞异日图将好景，归去凤池夸桂枝香金陵怀古•056宋王安石•登临送目，正故国晚秋，天气初肃千里澄江似练，翠峰如簇征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗彩舟云淡，星河鹭起，画图难足念往昔，繁华竞逐叹门外楼头，悲恨相续千古凭高对此，谩嗟荣辱六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲江城子乙卯正月二十日夜记梦•057宋苏轼•十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜，短松冈念奴娇赤壁怀古•058宋苏轼•大江东去，浪淘尽,千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦,一尊还酹江月或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师土大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之问之，则日〃彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀〃呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、甚弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子日三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻,如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻之阿房宫赋006唐・杜牧六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缗回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？禊道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间，而气候不齐妃嫔媵婿,王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听,杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍，缗立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，擦掠其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；登快阁0宋59黄庭坚•痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴落木千山天远大，澄江一道月分明朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟鹊桥仙纤云弄巧•0宋60秦观纤云弄巧，飞星传恨,银汉迢迢暗度•金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮苏幕遮0宋61周彦邦•燎沉香,消蹲暑鸟雀呼晴，侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦声声慢寻寻觅觅•062宋李清照•寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！书愤0宋63陆游•早岁那知世事艰，中原北望气如山楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑出师一表真名世，千载谁堪伯仲间临安春雨初霁064宋陆游•世味年来薄似纱，谁令骑马客京华小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家念奴娇过洞庭宋・张孝祥•065洞庭青草,近中秋、更无一点风色玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶素月分辉，明河共影,表里俱澄澈悠然心会，妙处难与君说应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客扣舷独笑，不知今夕何夕菩萨蛮书江西造口壁•066宋辛弃疾•郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹏鸽永遇乐・京口北固亭怀古067宋辛弃疾•千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马，气吞万里如虎元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？青玉案元夕•068宋辛弃疾•东风夜放花千树更吹落、星如雨宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转,一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处贺新郎国脉微如缕•069宋・刘克庄国脉微如缕问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母谈笑起，两河路少时棋柝曾联句叹而今登楼揽镜，事机频误闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞君莫道投鞭虚语自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱扬州慢淮左名都•070宋姜夔淮左名都，竹西佳处,解鞍少驻初程过春风十里尽荽麦青青自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒都在空城杜郎俊赏，算而今、重到须惊纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡、冷月无声念桥边红药，年年知为谁生朝天子咏喇叭•071明王磐•喇叭，喷呐，曲儿小腔儿大官船来往乱如麻，全仗你抬声价军听了军愁，民听了民怕哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！长亭送别072碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞晓来谁染霜林醉？总是离人泪元王实甫•戌卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使呜呼！灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爰六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也六国论00宋7苏洵•六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或日六国互丧，率赂秦耶？日不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完故日弊在赂秦也秦以攻取之外，小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云”以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭〃此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君,始有远略，能守其土,义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较,或未易量呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫!有如此之势，而为泰人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣答司马谏议书008宋王安石•某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报,不复一一自辨重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽,故今具道所以，冀君实或见恕也盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说,难壬人,不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知无由会晤，不任区区向往之至赤壁赋009宋・苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗,歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方〃客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇苏子愀然，正襟危坐而问客日”何为其然也〃客日“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风〃苏子日〃客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬洎其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白项脊轩志01明0归有光•项脊轩，旧南阁子也室仅方丈,可容一人居百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案,顾视，无可置者又北向，不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭皆寂寂，小鸟时来啄食,人至不去三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爰t然余居于此，多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是东犬西吠,客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙,凡再变矣家有老妪,尝居于此妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰〃某所，而母立于兹〃妪又日〃汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答〃语未毕，余泣，妪亦泣余自束发，读书轩中，一日,大母过余日〃吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？〃比去，以手阖门,自语日“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！〃顷之，持一象笏至，日〃此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！〃瞻顾遗迹，如在昨日,令人长号不自禁轩东，故尝为厨，人往，从轩前过余扃牖而居，久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者项脊生日〃蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异？〃余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰闻姊家有阁子，且何谓阁子也？〃其后六年，吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐011子曰以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？〃子路率尔而对日千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥瑾；由也为之，比及三年，可使有勇,且知方也〃夫子哂之求！尔何如？对曰方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子〃赤！尔何如？”对日非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉〃点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日异乎三子者之撰〃子日何伤乎？亦各言其志也〃日莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人,浴乎沂，风乎舞零，咏而归〃夫子喟然叹日〃吾与点也！〃三子者出，曾皙后曾皙日夫三子者之言何如？子日”亦各言其志也已矣〃日夫子何哂由也？日”为国以礼，其言不让，是故哂之〃〃唯求则非邦也与？〃“安见方六七十如五六十而非邦也者？〃唯赤则非邦也与？〃宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”报任安书012汉・司马迁古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足,终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。