高三语文每日专练课时作业347

三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题文本一这是一个浮躁的时代余秋雨这是一个浮躁的时代因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及说到底，心性就是万事万物的本质历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性基督教徒称之为“罪*印度教徒称之为“梵佛教教徒称之为“空二所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心这核心就是心性现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾，无限复杂的黑洞并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向我们正越来越远离单纯的、清激的心灵我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清激的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦因此，不了解自己的心是严重的错失如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命这对于大多数人来说是一种全新的体验我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧,更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动慢下来其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活每日抽出一点儿时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命赤子之心在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水这是一种什么样的损失？在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广文本二我以前读《古文观止》，对里面的抒情散文如痴如醉，然后我专门将其中一些作者的文集寻来阅读，结果我发现那些作者一生并没有写过多少抒情散文，也就是那三五篇，而他几十万字的文集中大量的是诗词、论文、序跋，或者关于天文地理方面的文章我才明白，他们并不是纯写抒情散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之,倒写成了传世的散文之作现在的情况也是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好我读到杨振宁的散文，他写得好就说余秋雨先生，他也不是以写散文为职业的散文要写得有趣味，当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话,但是,这些话恰恰增加了文章的趣味（摘自贾平凹《我对当今散文的一些看法》）

1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇便交代了背景一一这是一个浮躁的时代，直入主题；结尾则在呼吁倡议中结束，升华了文章的主旨B.作者并没有对心理学家们进行烦琐分析后得出的理论持否定态度，只是认为其出现标志着我们的心灵日益复杂化C.作者在论述人们深刻地感受自己的心灵时，举了欣赏曲子，看雪花飘下等生活事例,自然地引发了读者的联想和想象D.文章在阐述人生哲理的时候善于比较分析，如“凡夫心”“心性“罪”“梵”空“向外看”“向内看”等2,下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.当我们因为一处美丽的风景、一首动人的乐曲、一个亲人的微笑而感到内心宁静美好时，我们的心就彻底摆脱了凡夫之心

8.颜回是孔门弟子，《论语》说他“人不堪其忧，回也不改其乐”，文本一提到他，旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理C.心灵决定我们存在的品质，人之所以经历痛苦，很大程度是因为不了解自己的心性,具体解决办法便是静观内心D.《古文观止》从《左传》中选文最多，它从其中选的《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》等文章，都脍炙人口

9.（概括内容要点）身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁？请结合文本一简要概括10（文学评论）如果要以“佳文之趣味”为题写一篇关于文本一的小评论，请结合文本列出行文要点

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题椒举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以为椒举遣之，椒举奔郑，将遂奔晋蔡声子■将如晋，遇之于郑，飨之，曰“子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主J辞曰非所愿也若得归登王楚死且丕朽声子曰“子尚良食，吾归子J椒举降三拜，纳其乘马，声子受之蔡声子还见楚令尹子木，子木与之语，曰“子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，晋楚二国孰贤？”对曰“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也子木曰“彼有公族甥舅，若之何其遗之材也？”对曰“昔令尹子元之难，或谐王孙启于成王，王孙启奔晋，晋人用之及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰是役也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广二军实来诸侯之从者，叛者半矣，楚师必败，何故去之！，先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也今椒举娶于子牟，子牟得罪而亡，康王谓椒举曰女实遣之「彼惧而奔郑，弓【领南望，曰庶几赦吾罪又不图也,乃遂奔晋，晋人又用之矣彼若谋楚，其亦必有丰败也哉J子木愀然曰“夫子何如，召之其来乎？”对日“亡人得生，又何不来为”子木曰••“不来，则若之何？”对曰“若资东阳之盗使杀之，其可乎？子木曰“不可我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也子为我召之,吾倍其室J乃使子椒鸣召其父而复之（节选自《国语•蔡声子论楚材晋用》，有删改）

5.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑o辞A曰B非C所D愿E也F若G得H归I骨J于K楚L死M且N不0朽

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.遣是放走的意思，与《孔雀东南飞》中“遣去慎莫留”的“遣”字意思相同B.遗在文中是赠送的意思，与成语“不遗余力”中的“遗”意思不同C.与是参与的意思，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”字意思不同D.愀然指容色改变的样子，与《赤壁赋》中“苏子愀然”的“愀然”意思相同

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蔡声子将到晋国去，在郑国遇到了逃亡的椒举，款待他，并劝他好好吃饭；在得知椒举心愿后，说自己会使其回到楚国

8.蔡声子到楚国去见令尹子木，子木问他晋楚两国哪国更贤明蔡声子回答，晋国的卿不如楚国的卿，但晋国大夫更贤明C.蔡声子与子木交谈时，用王孙启因遭受诬陷逃亡到晋国，为晋国所用，助晋取得城濮大战胜利一事说明楚材晋用的现象D.蔡声子认为，椒举娶子牟之女为妻，子牟有罪逃亡，楚康王认定椒举有罪，椒举外逃；如果楚国不想办法将他召回，必有大败

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）彼惧而奔郑，引领南望，曰“庶几赦吾罪”

（2）我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也

9.城濮之战中，王孙启劝说晋军主帅先轸要积极迎战的理由有哪些届高三语文每日专练课时作业答案与解析2024（第练）347【基础训练】

1.

①不耻下问

②身先士卒

③重振旗鼓【解析】本题考查学生正确使用成语的能力第一空，语境是强调曾是军区原副司令、共和国少将的张连印放下曾经的特殊身份，拜农林专家为师，学习植树防沙的知识，可填“不耻下问“不耻下问”意思是向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱第二空，语境是强调张连印总是抢在劳动第一线，冲在前头带领大家干活可填“身先士卒”“身先士卒”指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面现代也指领导带头，走在群众前面第三空,语境是强调张连印失败之后没有灰心，而是重新振作，总结教训并摸索出适合的植树方法可填“重振旗鼓”“重振旗鼓”比喻失败后，重新整顿再起

2.为解决资金不足的问题，他到处奔波，走访部队老战友，到林业部门咨询相关政策，又与金融部门进行接洽【解析】本题考查学生语言表达之长句变语句的能力解答此题方法是将长句划分层次,找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意本句主干句是“他到处奔波”，然后将几个非主干句提炼出来，第一句是奔波的目的，“为解决资金不足的问题”，然后是其中解决问题的几种形式，第二句是“去部队老战友那里走访”，第三句是“到林业部门咨询相关政策第四句是“与金融部门进行接洽”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可

3.两组排比句，分别展现了张连印带领村民植树造林的经历和感受，以及所取得的丰硕成果；两组排比句，句式整齐一致，节奏感强，第

（1）组极尽铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度，第

（2）组则具体可感，形象地表达了植树造林取得成功的喜悦之情【解析】本题考查学生赏析修辞手法效果的能力两句均采用了“四年多的……”和“……来了”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构分析排比这一修辞的效果，可从句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更好地体现表达内容，增强文章的说服力等角度分析第一组句子，四年多的“风餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣，是张连印带领村民植树造林经历的各种困难、不易的真实概括，运用排比能集中体现这些经历和感受，铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度；第二组句子，张连印带领人民坚持植树绿化，终于收获了硕果，荒山绿化面积达到3000余亩，“黄鹏鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了”，通过写这些动物因为绿树成荫环境变好纷纷而来，具体可感，形象地表达了植树造林取得成功的喜悦之情两组句子使用排比，从节奏、效果角度看，句式整齐一致，节奏感强，能增强句子的气势，更好地表达内心感受

4.

①如痴如狂（或欣喜若狂、如痴如醉）

②排山倒海（或气势磅礴、雷霆万钧）

③得意洋洋（或踌躇满志、洋洋自得）【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力第一空，选段是对壶口瀑布的描写，根据上文作者对刘家峡水库、河套平原、龙门的感受，可知I,本处强调见到壶口瀑布时，对壶口瀑布的迷恋，被壶口瀑布的壮观倾倒故可填“如痴如狂”，或者其近义成语“欣喜若狂”“如痴如醉:如痴如狂形容神态失常，不能自制亦指为某人某事所倾倒欣喜若狂高兴得像发了狂一样，形容高兴到了极点如痴如醉好像喝醉了或傻了一样形容对人或事物极为迷恋或陶醉，以至达到精神恍惚、不能自制的程度第二空，本处重点描写壶口的壮观，水势之大、之急的特点，根据“山逼而势急”“依滩泻而狂放”“万马奔腾，喧声蔽天”的描写可知，本处可填写形容水流气势的成语，如，“排山倒海”，或者近义成语“气势磅礴、雷霆万钧”排山倒海把高山推开，把大海翻过来形容力量很大，声势雄壮气势磅礴形容气势雄伟盛大雷霆万钧形容威力极大，无法阻挡第三空，前文重点强调水势之壮观，“却”表明本处语义转折，“正当她……之时”拟人的修辞手法，水势自上而下排山倒海，壶口难免自夸、自得故本处可填写表现壶口因自身壮观而沾沾自喜的成语,如，“得意洋洋”或者近义成语“踌躇满志、洋洋自得二得意洋洋形容称心如意而高兴、兴奋的样子踌躇满志形容心满意足、从容自得或十分得意的样子洋洋自得形容得意时神气十足的姿态

5.

①句式整齐（运用整句或对偶），读起来琅琅上口

②第一层次四字组合，两两相对，而第二层次则

四、六字组合，两两相对，这样句式又有长短变化，读起来或急促，或舒缓,有节奏变化之美【解析】本题考查赏析句子表达效果的能力画线句子采用了整句的形式，“虎吼震川，隆隆千里；龙腾搅谷，巍巍地颤”都是四字结构；波起涛落，切层岩如豆腐；激流飞湍，锂顽石如木铁”是

四、六字组合这样两两相对，句式整齐，且读起来琅琅上口的同时加强语势、强调语义，表达了丰富的感情，给读者以深刻、鲜明的印象“虎吼震川，隆隆千里；龙腾搅谷，巍巍地颤”四字组合两两相对；“波起涛落，切层岩如豆腐；激流飞湍，锂顽石如木铁”

四、六字组合两两相对；使得句式整齐中又有长短变化，四字句急促、六字句舒缓，这样的变换富有节奏变化之美，增添了文章的音韵美、节奏美

6.B【解析「运用借代手法”错“丹砂”“白雪”应为“借喻”，喻指“池鹤美好高洁的品格”

7.

①对知音的渴求

②对高洁风骨的珍视之情

③对官场生活的厌倦（“对官场俗辈的厌恶”亦可）

④对自然的向往与不得的无奈【解析】“对理想不能实现的苦闷”亦可每点2分，答出任意三点得6分，其他答案，言之成理，可酌情给分

8.

（1）其叶沃若其黄而陨

（2）祗（祇）辱于奴隶人之手骈死于槽杨之间

（3）高低冥迷不知西东（6分）【综合训练】

1.D【解析】文章没有比较分析“罪”梵”“空”三个概念

2.C【解析】A项错在“彻底摆脱了凡夫之心”“凡夫心”是会思考、谋划、欲求、操纵的心，可以超越但不能摆脱B项错在“旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理”文中颜回的事例，论述的是“心灵决定我们存在的品质:D项中《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》

3.

①静下来，保持心性，感受心灵；

②静观内心，从向外看转为向内看；

③慢下来，找回本心；

④懂得感恩，用爱心治愈浮躁（每点1分，共4分意思对即可）

4.

①形式之趣味文章的段落多而短小，活泼自由，易于突出作者的思想，易于思绪的切换与推进

②节奏之趣味（语言之趣味）文本语言有时是短句，有时是长句，或轻快,或沉重，节奏多变

③闲话之趣味文中多处运用了闲笔，如谈到“我们依然能够感受心灵”后，写了具体的生活画面、大自然的美好瞬间，在丰富文章内容的同时、唤起了读者种种体验，令人倍感亲切（每点2分，共6分意思对即可

5.BFL【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意椒举推辞说“这不是我的愿望如果我死后能够回到楚国，那么我虽死而不朽”“辞曰省略了主语“椒举，曰”字有领起下文的意思，独立成句，应在B处断开;“非所愿也”判断句，“……也”判断句标志，应在F处断开；“于楚”作地点状语，与前文构成完整句子，应在L处断开故选BFLo

6.A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.错误“遣去慎莫留”的“遣”是夫家休弃妻子的意思“遣”字意思不相同句意:楚康王以为是椒举放走了子牟/把她赶走千万不要让她再停留B.正确“不遗余力”中的“遗”是保留、留下的意思句意都是楚国赠送晋国的/指用出全部力量，一点也不保留C.正确“吾与点也”中的“与”是赞成的意思句意王孙启参与晋国军事谋划/我赞成曾点的观点D.正确句意子木容色改变地说/苏轼的容色忧愁凄怆故选Ao

7.D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力D.“如果楚国不想办法将他召回，必有大败”不准确原文为“彼若谋楚，其亦必有丰败也哉”，意思是如果他谋害楚国，一定会让楚国大败啊这句话里面存在假设关系，选项中的“必有大败”不准确故选Do

8.

（1）椒举恐惧而逃奔郑国，他远远地伸长脖子南向望楚，说“大概（或希望）楚国会赦免我的罪过吧

（2）我身为楚卿，却收买强盗到晋国去暗杀一个人，这是不义的事情【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“奔”，逃奔；“引领”，伸长脖子；“南望”，南向张望；“庶几”，大概

（2）“为”，作为；“贼”，暗杀；“以贼一夫于晋”，状语后置句，正常语序为“于晋以贼一夫”

9.

①楚国的人心不齐，兵马不多这次战争，只有子玉一个人想打，与成王想法相违背，因此来的兵马不多

②追随楚国的诸侯，叛离者过半，楚军必败【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力由原文”及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸日是役也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广二军实来”可知，楚国的人心不齐，兵马不多这次战争，只有子玉一个人想打，与成王想法相违背，因此来的兵马不多由原文“诸侯之从者，叛者半矣，楚师必败，何故去之”可知，追随楚国的诸侯，叛离者过半，楚军必败参考译文楚国大夫椒举娶申公子牟之女为妻，子牟有罪逃亡，楚康王以为是椒举放走了子牟，椒举逃奔郑国，准备再逃奔晋国蔡声子将到晋国聘问，在郑国遇见了椒举，设宴款待椒举,说“您好好吃饭，努力事奉晋君作为诸侯盟主”椒举推辞说“这不是我的愿望如果我死后能够回到楚国，那么我虽死而不朽”蔡声子说:“您好好吃饭，我会想法让您回归楚国”椒举下台阶三次拜谢蔡声子，送给蔡声子四匹马，蔡声子接受了蔡声子出使回来，到楚国去见令尹子木，子木与他交谈，说“您与晋国虽然是兄弟关系，然而蔡君与楚王是甥舅，您认为晋楚两国（卿大夫）哪国更贤明？”蔡声子回答说“晋国的卿不如楚国的卿，但晋国大夫却更贤明，他们的大夫都是为卿之材如同杞树、梓树、皮革一样，都是楚国赠送晋国的，楚国虽然有人才，但自己不能任用”子木说“晋君有自己的公族子孙和甥舅，为什么还要楚国送他们人才呢？”蔡声子回答说“从前楚国有令尹子元之难，有人向楚成王进王孙启的谗言，王孙启因此逃奔晋国，晋人重用王孙启到晋楚城濮之战，晋国本来打算逃遁，王孙启参与晋国军事谋划，他对晋君主仲先轸说楚国这次出兵，只有子玉一人想打，与成王想法相违背，因此楚国只有东宫卫队和西广军参战，诸侯们随从楚国的，叛离者过半，若敖氏已经叛离，楚军必败，为什么要撤兵呢！先轸听从了王孙启的建议，大败楚军，这是楚人王孙启之所为啊如今椒举娶子牟之女为妻，子牟得罪逃亡，康王对椒举说实际是你放走了子牟椒举恐惧而返奔郑国，伸长胖子南向望楚，说大概楚国会赦免我的罪过吧如果楚国不想办法将他召回，他就会逃奔晋国，晋人又要任用他了如果他谋害楚国，一定会让楚国大败啊”子木容色改变，说“您看如何是好呢，如果召他，他会回来吗？蔡声子回答说“逃亡之人已经获得生路，他为何不回来呢？”子木说“如果他不回来，怎么办？”蔡声子说:“如果收买东阳强盗，让强盗杀掉椒举，可行吗？”子木说“不可以这样做我身为楚卿，居然收买强盗到晋国去暗杀一个人，这是不义的事您替我召回他，我会封他加倍财产J子木于是派椒鸣召回其父椒举，恢复他的大夫职位。