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文本内容:
赤壁赋教案
3.9教学目标
1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发教学重点
1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力教学难点体会本文诗情、画意、理趣的完美融合教学方法串讲+探究、鉴赏课时2课时课前准备
1、学生准备
（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等
（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词
2、教师准备
（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件
（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料教学步骤；第一课时
一、导入新课人生是由不连续的幸与不幸组接而成的当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的
二、作者简介苏轼（1037〜1101）,字子脆，号东坡居士四川眉山人北宋著名政治家，文学家，诗人,画家，书法家与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏岁中进士，一生仕途坎坷正是人生的苦难造721就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了家放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之
一三、写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱出狱后，被贬黄州团练副使在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这些名篇《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响
四、关于赋这种文体这篇文章的体裁是“赋二赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段关于赋的特点赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理在语言上使用新奇美丽的辞藻另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
五、解读课文
（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏
（二）理清思路，学生讨论回答全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上全文共分五段第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界清风明月交织，露珠和水色辉映在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声（箫声起，悲意生哀怨，爱慕,哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论）第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来）第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,而应保持旷达乐观的态度）第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼这实际上是一种抗议）教师点拨第一节一一月夜泛舟的陶醉第二节一一悲凉箫声的伤感第三节一一人生失意的悲情第四节一一随缘而安的态度第五节一一忘情尘世的洒脱感情的变化是；乐一一悲一一乐
1、具体品读课文
（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景
①扫除这段文中的疑难字句；既望十六日，既，已经，望，农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下状语后置句,应为:于赤壁之下游.于，介词，在,下，方位名词兴起，同风雨兴焉属zh”通嘱，意思是劝，请
②师生讨论师作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等总结选用（秋江风月图一板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？生清风、水波、月师板书问文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？生讨论，师总结作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的（一写夜游之乐作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫）
（2）全班齐读第二段讲解疑难字词句，分析这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）师我们先来理作者情感的变化线索作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经陈风月出》诗的第一章“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮二为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来“流光”指江面上闪烁荡漾的月光,不就是“月出佼兮”么？美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨悲从何处来,来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来这是由乐到悲的第一层心境由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？生客人的洞箫声师如何写箫声？生“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉使人如闻其声，几乎也要流泪师经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话
六、课后作业布置；
1、巩固课上所学的知识，
2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题，第二课时教学要点体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态
一、复习第一课时所讲内容，串起课文
二、分析文中第
三、
四、五段
1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”那么客人因何而悲呢？（生讨论）明确悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹有为者尚如此,更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论引出曹周二人更见己身渺小，自然生出感慨，是抒情师总结过渡作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？生讨论，师点拨作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变未尝往也卒莫消长代代相承师总结悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣这样议论最后又回到乐上来了、延伸思考讨论2（）、若轼这种听任自然，力求谿达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生1讨论他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周喻比，现在与曹操比,都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为清人李扶九在《古文笺法百篇》中说:“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在」）（）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有讦多问题（苏子听任自然2的观点，在现代竟争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取巴在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭得从环境保护的角度看也是不对的）
3、教学小结课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观表现出作者“乐■悲・乐”的感情变化，这也是课文的感情线索文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下赤壁赋》教学设计一教案教学设计课堂实录说课稿作者佚名教案来源本站原创点击数197更新时间2007-9-28《赤壁赋》教学设计方正县综合高中王国辉教学目标
1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发教学重点
1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力教学难点体会本文诗情、画意、理趣的完美融合教学方法串讲+探究、鉴赏课时2课时课前准备
1、学生准备
（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等
（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词
2、教师准备
（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件
（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料教学步骤；第一课时
一、导入新课人生是由不连续的幸与不幸组接而成的当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的
二、作者简介苏轼（1037〜1101）,字子瞻，号东坡居士,四川眉山人北宋著名政治家，文学家，诗人,画家，书法家与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏二21岁中进士，一生仕途坎坷正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之
一三、写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱出狱后，被贬黄州团练副使在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这些名篇《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响
四、关于赋这种文体这篇文章的体裁是“赋二赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段关于赋的特点赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理在语言上使用新奇美丽的辞藻另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
五、解读课文
（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏
（二）理清思路，学生讨论回答全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上全文共分五段第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界清风明月交织，露珠和水色辉映在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声（箫声起，悲意生哀怨，爱慕,哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论）第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来）第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促,而应保持旷达乐观的态度）第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼这实际上是一种抗议）教师点拨第一节一一月夜泛舟的陶醉第二节一一悲凉箫声的伤感第三节一一人生失意的悲情第四节一一随缘而安的态度第五节一一忘情尘世的洒脱感情的变化是；乐一一悲一一乐
1、具体品读课文
（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景
①扫除这段文中的疑难字句；既望十六日，既，已经，望，农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下状语后置句,应为:于赤壁之下游,于，介词，在.下，方位名词兴起，同风雨兴焉属zh”通嘱，意思是劝，请
②师生讨论师作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等总结选用（秋江风月图一板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？生清风、水波、月师板书问文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？生讨论，师总结作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的（一写夜游之乐作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫）
（2）全班齐读第二段讲解疑难字词句，分析这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）师我们先来理作者情感的变化线索作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经陈风月出》诗的第一章“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮二为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来“流光”指江面上闪烁荡漾的月光,不就是“月出佼兮”么？美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨悲从何处来,来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来这是由乐到悲的第一层心境由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？生客人的洞箫声师如何写箫声？生“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉使人如闻其声，儿乎也要流泪师经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话
六、课后作业布置；
1、巩固课上所学的知识，
2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题”第二课时教学要点体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态
一、复习第一课时所讲内容，串起课文
二、分析文中第
三、
四、五段
1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然:那么客人因何而悲呢？（生讨论）明确悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹有为者尚如此,更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想通过客日由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论引出曹周二人更见己身渺小，自然生出感慨，是抒情师总结过渡作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？生讨论，师点拨作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变未尝往也卒莫消长代代相承师总结悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣这样议论最后又回到乐上来了
2、延伸思考讨论
1、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？生讨论他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比,都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为清人李扶九在《古文笔法百篇》中说:“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在”
2、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。
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