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你流一商泪，灰一分心灰心流泪你的果，创造光明你的因红烛啊！“莫问收获，但问耕耘”
27.如何理解红烛流泪的情景？
28.全诗的收束“莫问收获，但问耕耘“有什么作用？
29.如何理解“红烛”这个意象？阅读下面的文字，完成各题发现闻一多我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！
30.诗人借助哪些意象描写自己的发现的？这些意象说明了什么？
31.为什么作者要一再重复“我来了”“那不是你”？
32.“噩梦”本来就够压心的了，为什么作者还要说“噩梦挂着悬崖”？
33.下面对诗句的赏析不恰当的一项是（）A.“我来了，我喊一声，迸着血泪，’这不是我的中华，不对不对——诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因止匕“迸着血泪”，痛心到了极点B.“我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火”——前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的感情，”时间的罡风”“火”都比喻返回祖国的急切心情C.“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人急于知道这原因的心情D.”呕出一颗心来，你在我心里！”这句诗表达了诗人热爱祖国和希望把祖国建设得美好的赤胆忠心阅读下面一首诗歌，完成小题一句话闻一多有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一声霹雳，爆一声“咱们的中国！”
34.下列对这首诗语句的解释，不恰当的一项是（）A.诗中反复提至IJ的“一句话”指的是“咱们的中国，即“我们大家的中国工B.“有一句话说出就是祸，揭示出在封建统治下，中国人民不能当家做主的现实C.”有一句话能点得着火”，显示中国人民蓄积着无比强大的反抗力量D.“说不定是突然着了魔”，流露出一个民主战士徘徊的心境
35.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.这首诗总结了中国的历史，预示了中国的未来，全诗蕴藏着火山爆发一样的激情B.诗中巧妙地使用了一个反问句，用以增强缄默的火山爆发前的气势C.最后两句，化用鲁迅“于无声处听惊雷”的诗句，来展示中国革命的前景D.这首诗对孕育着革命的旧中国运用借喻的手法，从而增强了诗歌的磅礴气势阅读闻一多的《红烛》，完成下面小题红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？红烛啊！/是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？/一误再误；/矛盾！冲突！红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法红烛啊！/既制了，便烧着！/烧罢！烧罢！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日红烛啊！/匠人造了你，/原是为烧的/既已烧着，/又何苦伤心流泪？/哦！我知道了！/是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！/流罢！你怎能不流呢？/请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉的花儿，/结成快乐的果子！红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心/灰心流泪你的果，/创造光明你的因红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘”
36.下列对《红烛》的理解分析，不正确的一项是（）A.《红烛》写于二十世纪二十年代，它是闻一多同名诗集《红烛》的序诗，体现了诗人数年来的理想探索历程B.红烛要用微弱的光和热照亮险恶的前途，烧破世人的迷梦诗人借景抒情，表达自己只问耕耘不问收获的献身精神C.《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感D.《红烛》采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应，每节中诗句相对整齐，体现出中国新诗的格律化、音乐性
37.下面是关于“新诗”的一些说法，不正确的一项是（）A.现代诗歌的主流是“新诗工B.“新诗”是“五四”新文化运动时期创造和发展起来的一种新诗体C.“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上运用现代白话D.“新诗”不讲究格律，不讲究押韵
38.“烧罢！烧罢！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”谈谈你对这几句诗的理解阅读下面诗歌，回答问题红烛蜡炬成灰泪始干——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体是谁点的火——点着灵魂为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不伏，不沃！原是要“烧”出你的光来一这正是自然的方法红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日红烛啊！匠人造了你，原是为烧的既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心灰心流泪你的果，创造光明你的因红烛啊！“莫问收获，但问耕耘”
39.开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
40.自读
2、3节，先说红烛一误再误二后又写“不误不误”是不是矛盾？
41.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”
42.第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？
43.怎样理解“莫问收获，但问耕耘”阅读下面诗歌，回答问题红烛蜡炬成灰泪始干——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火--------点着灵魂？为何更须烧蜡成灰,然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！-7-■0-y■口I不沃，不沃！原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日红烛啊！匠人造了你，原是为烧的既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！你流一商泪，灰一分心灰心流泪你的果，创造光明你的因红烛啊！“莫问收获，但问耕耘”
44.这首诗，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？
45.“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”谈谈你对这几句诗的理解
46.蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题？它运用了一种什么样的表现手法？阅读《红烛》，完成下面小题红烛闻一,多红烛红烛“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！•口•口不-y天，-y不沃！I7原是要“烧”出你的光来-这正是自然的方法红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日红烛啊！匠人造了你，原是为烧的既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一商泪，灰一分心灰心流泪你的果，创造光明你的因“莫问收获，但问耕耘”
47.诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？
48.《红烛》这首诗将唐代诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛？阅读下面的诗歌，完成各题红烛（节选）闻一■多
①红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？
②红烛啊！/是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？/一误再误；/矛盾！冲突！
③红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法
④红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深……（本诗写于1938年）
49.下列对本题诗歌相关内容的理解，不正确的一项是（）A.《红烛》第
①节赞美烛之红，第
②④节先困惑于红烛之燃烧，再找到其燃烧的理由，最后〜希望它尽情燃烧，赞美了红烛的牺牲精神B.《红烛》一诗中“是谁点的火——点着灵魂？”“也救出他们的灵魂”，两个“灵魂”表达的涵义和情感是相同的C.《我爱这土地》中关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀D.《我爱这土地》中“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这一句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，隐含献身之意
50.下列对本题诗歌艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《红烛》选段以“红烛啊！”的呼唤开头，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力B.《红烛》节选部分每一节都以“红烛啊！”开启，以呼告的手法，直抒胸臆；第
④节以排比的手法歌颂了红烛的力量，既是寄语，也是自勉C.《我爱这土地》一诗，诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱D.“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我、指喻体“鸟”而不是指诗人自己
51.诗歌《红烛》第
②节说“一误再误”，第
③节则说“不误，不误”如何理解这种矛盾？
52.有人说《我爱这土地》的艺术魅力之一是来自“巧妙转换”，请结合文本加以简析参考答案
1.
（1）对于自身责任与担当的思考，从“种子”“脱离母体”可看出
（2）对于理想的热切追求与不懈努力，从“嫩芽”“挣扎着生长”“太阳”可感知
（3）对于国家与民族的热爱与对未来的担忧，从“母体”“四周的泥土嘿暗”中可知晓
2.
（1）表现出昆明质朴而雅的民风，显示了西南联大学人与当地人的友善关系
（2）表明他们无论处于何种境地，都能自得其乐且能发现美的人生态度
（3）丰富文章内容，增加可读性与趣味性
3.
（1）独句成段，表达简洁有力
（2）点明题旨，也表达了作者对西南联大学人的景仰与追怀
4.“弦诵”不仅指吟诵诗句，更指继承孔子教化弟子的传统；“幸”有“幸亏幸运之意此句浅层意思是说明联大学人们喜欢吟诵这些发自他们内心、记录历史的诗句；深入一点来说，也体现了学人们为了战后重建而努力教书育人的人生态度，给国家和民族以希望；更深层次来说，是表明联大学人身上自由独立的人性光辉得以传承，不会磨灭
5.B
6.C
7.B
8.（示例）红烛发光照死水，一多著作青史垂诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂
9.立在地球边上，感受了郭沫若先生对力的激情呼唤下面，让我们欣赏黑暗中摇曳的红烛，感受诗人闻一多如红烛般炽热的情怀吧！红烛展现的义无反顾的奉献精神，激励我们去耕耘和探索下面，让我们走向雪莱笔下美丽的云雀，感受它带给我们的欢乐和光明
10.火炉啊！你放一份热，暖一份心暖心放热你的果，奉献人间你的因
11.
（1）“这样”是指示代词，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”等词形象丰富得多“吐”字逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”等其他字爽快率直
（2）其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象风有大有小，而烛火在或大或小的风中也不同程度地摇曳晃动用“着急”更好地表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂
（3）说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误,不误用了反复手法，否定语气更加强烈一反一正两种回答，相比之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情诗人彻悟了，光是要烧出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟
12.不相同第二节运用了比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂第五节运用了拟人，把“红烛”当作人来写，揭示了一种很矛盾的现象“你心火发光之期，正是泪流开始之日”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤
13.D
14.B
15.B
16.（重要词语解释，形式与内容）用比喻、拟人手法，表现牺牲自己脂膏，奉献自己，给人类以幸福与快乐用了拟人手法，“灰心流泪”是指牺牲自己，是为了给世界“创造光明”；奉献自己的果，是为了幸福他人、世界光明的原因用了比喻的手法，耕耘是过程，有了耕耘、努力、付出，自然就有收获、硕果人们要多耕耘、付出，才有收获与丰收
17.（形式与内容）不一样第一个灵魂，用了比喻，是蜡烛的灵魂与思想，是指蜡烛的牺牲、奉献精神第二个灵魂，是指世人的平庸思想，意思是要拯救灵魂，拯救人类，打破束缚与无形的监狱
18.D
19.B
20.D
21.全诗可分为两层第一层（1〜4节）紧扣火”字，表现了诗人的觉醒和崇高的爱国情感第二层（5〜9节）紧扣“泪”字，写出诗人的冷静思索，表明了诗人要牺牲自己，创造光明未来的美好愿望
22.全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，歌咏烧掉自己，创造光明的世界，借红烛形象表白了自己的情怀
23.这是一种呼告的修辞手法有力地倾诉了诗人的所见所思所感，赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托
24.
①音乐美重复句的使用，如每一段结束，又坠以“红烛啊”，富有音乐美
②绘画美诗中使用“红烛”“火”“血”等红色主色，也有“灰”“光芒”等配色来强化意象‘红烛”
③建筑美体现在节奏和前后呼应的结构上，如第
三、四节的“不误，不误”烧吧！烧吧”整齐对照等等
25.
①诗人的心情是轻快、乐观的
②红烛在焦急的泪水中创造了一个崭新的人间
26.这句诗是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，他努力勉励自己用属于“五四”时代的不恤牺牲、乐观向上的激情扫除了内心深处的阴云，从文化意识冲突的痛苦中振作起来，向悲剧挑战,为未来搏击，不论付出多大代价，不论结果如何，都要燃烧自我，奉献自我因此这句话最能够体现诗人内心的“红烛精神工
27.在这些诗行里，诗人的心情是轻松、乐观的，他仿佛看到了作为意志力、作为英雄主义象征的红烛在焦急的泪水中创造了一个崭新的人间，所以，这是焦急的泪水，也是喜悦的泪水在具有“五四师寸代特色的乐观激情中，闻一多又一次与传统文化的牺牲精神产生了共鸣
28.这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，他努力勉励自己用属于“五四”时代的不恤牺牲、乐观向上的激情扫除了内心深处的阴云，从文化意识冲突的痛苦中振作起来，向悲剧挑战，为未来搏击于是，这一简洁的收束又显得那么的意味深长
29.用比喻的手法，通过写蜡烛的燃烧，蜡烛的伤心流泪，进而喻指人类要有燃烧自己、牺牲自己、照亮别人、拯救灵魂、给别人与世界带来光明快乐的精神《红烛》不是光写蜡烛，而是在写人，有精神，有思想，有境界，耕耘自然有收获
30.用“噩梦”“噩梦悬挂着悬崖”这些令人恐怖、绝望的意象，形象地表现了当时军阀混战下的祖国残破的黑暗现实
31.形成鲜明对比“我来了”显示出作者回国的心情是多么急切，而“那不是你”又显示出作者是多么失望急切与失望形成巨大反差，衬托出作者异常痛苦的心情
32.更显示出“噩梦”的沉重和惊人，更使人感到绝望和恐怖，表达了诗人悲痛欲绝的感情
33.B
34.D
35.C
36.B
37.D
38.表现诗人历史使命感他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放
39.是全诗抒情的中心和总纲
40.不矛盾这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程
41.是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
42.写了诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰
43.人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计
44.1诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献2用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，以红烛的无私奉献唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神
45.表现了诗人的历史使命感他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感愤，去捣毁人间炼狱，求得自身解放
46.用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心运用了象征的表现手法
47.相似点二者表面上有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色；实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为祖国无私奉献，不惜牺牲深刻含义诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实活中内心所涌现的矛盾痛苦和挣扎，无私奉献，唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国敢于自我牺牲的精神
48.“灰”与“泪”
二、
三、四节扣住“灰”，
五、
六、
七、八节扣住“泪
49.B
50.D
51.
①说它“一误再误”是因为“躯体”和“灵魂”本应互相依存，但燃烧却让两者分离，因而迷惑不解
②说“不误不误！”是诗人经过深思，终于理解了红烛燃烧自己照亮他人的奉献精神
③前后两种回答截然相反，看似矛盾，其实正是一个思考觉悟的过程，更有力地表现了红烛奉献精神的可贵
52.
①抒情（写作）视角作了转换诗的第一节是从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想象，去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱显得形象含蓄
②第二节却换成实写的视角，即从诗人自我的视角去实写自己“常含泪水”的眼睛，倾诉自己对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆
③这样，虚境和实境的结合与对应，由外到内、由物（鸟）到人（我），构筑了一个完整的艺术空间，增强了诗歌的表现力在那种严峻的环境里，每个知识分子都会问自己活着有什么价值？为什么在前方将士拼死抵抗的时候，自己依然要教书读书？答案是为了重建战后的中国“春江潮水连海平，海上明月共潮生J据闻一多之女回忆，在昆明有月亮的晚上，父亲会将家人领到草地上，教小儿女们背诵《春江花月夜》这体现了他的理想“诗化生活”“诗化家庭”“人生代代无穷已，江月年年望相似”闻一多在西南联大的课堂上讲“这是中国诗歌中最美的诗”通过闻一多的眼光看《春江花月夜》它诉离妇游子之思，与抗战时期人们的情感有交集；还具有一些的美术元素和很多文化符号，甚合闻一多这位美术出身的教授的审美情趣他本性是一位唯美的诗人，却在国难深重时拍案而起闻一多最喜欢屈原的两句诗“望崎岐而勿迫”“恐鹑鹏之先鸣”这显示了他对时光的珍惜之心所以他关在屋子里做学问，被人称作“何妨一下楼”主人王国维说，首先是人的境界风骨，其次才来论定诗这种“人、史、诗”统一的风格，在西南联大时期得以体现，纯净透明
1.文中“沉重的东西”具体指什么，请结合相关诗句加以分析
2.从内容上看，文中提到吴宓的对联、赵宝煦与邓稼先的回忆有什么作用？
3.简析文章结尾画横线两段话在文中的作用
4.标题“弦诵幸未绝”有多重意蕴，试简要分析
二、选择题
5.下列关于文学常识的表述错误的一项是A.闻一多湖北淹水人，诗人、学者、民主战士他创作的爱国诗篇《七子之歌》，在20世纪末澳门回归祖国时唱响中华大地B.《红烛》写于1923年，是同名诗集《红烛》的序诗，《死水》是诗人的第一部诗集C.臧克家，诗人，以一篇《老马》成名，被誉为“农民诗人”“泥土诗人”，曾受教于闻一多D.闻一多热心于新诗的创新与理论研究，积极倡导新格律诗，提出“三美”主张，对徐志摩的诗歌创作都产生深远影响
6.选出下列加点字注音没有错误的一项A.偌大rud慰藉jie黏合nian•••B.僻静pi贫瘠ji悲怆chuang•••C.发切ren桑梓zi躯壳qiao•••D.烙印lud搭讪shn悠邈mio♦••
7.下列对《红烛》的理解分析，不正确的一项是A.《红烛》写于二十世纪二十年代，它是闻一多同名诗集《红烛》的序诗，体现了诗人数年来的理想探索历程B.红烛要用微弱的光和热照亮险恶的前途，烧破世人的迷梦诗人借景抒情，表达自己只问耕耘不问收获的献身精神C.《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感D.《红烛》采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应，每节中诗句相对整齐，体现出中国新诗的格律化、音乐性
三、语言表达
8.学了闻一多的《红烛》，再结合他的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对他的纪念和崇敬之情
9.某中学将举办诗歌朗诵会，请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价，在三首诗词之间为主持人各设计一段衔接语每段不超过60字郭沫若《立在地球边上放号》衔接语
①________________________________________________________________闻一多《红烛》衔接语
②________________________________________________________________雪莱《致云雀》
10.诗歌往往要借助意象来传达情感，例如闻一多化用“蜡炬”赞美其奉献意义昌耀通过“雪峰，，“太阳，，“蜘蛛，，表达谦卑而强劲的生命力量；雪莱借助“云雀”象征欢乐、光明、美好，请根据例句，另选意象，仿写句子红烛啊！____________________________你流一滴泪，灰一分心______________________________________灰心流泪你的果，____________________________创造光明你的因____________________________
四、小阅读-课内
11.请赏析下面语句
（1）红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色
（2）是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
（3）第二节说一误再误”，到第三节却说“不误，不误”，应怎样理解
12.诗人在《红烛》第二节与第五节运用的修辞手法是否相同？请简要分析
13.下列各项对诗歌《红烛》内容理解不正确的一项是（）•••A.诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心一个“吐”字，生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余B.诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题C.诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂D.这首诗有明了的现实主义色彩作者重个人情绪的宣泄，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感
14.下列对《红烛》的理解和分析，正确的一项是（）红烛蜡炬成灰泪始干一李商隐
①红烛啊！
④红烛啊！你烧得不稳时，这样红的烛！既制了，便烧着!才着急得流泪！诗人啊！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，
⑦红烛啊！吐出你的心来比比，烧沸世人的血——流吧！你怎能不流呢？可是一般颜色？请将你的脂膏，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！不息地流向人间，
②红烛啊！培出慰藉的花儿，是谁制的蜡——给你躯体
⑤红烛啊！结成快乐的果子！是谁点的火-------点着灵魂你心火发光之期,为何更须烧蜡成灰，正是泪流开始之日
⑧红烛啊！然后才放光出？你流一滴泪灰一分心,一误再误；灰心流泪你的果,
⑥红烛啊！
③红烛啊！原是为烧的不误，不误！既已烧着，
⑨红烛啊！原是要“烧”出你的光来——又何苦伤心流泪？“莫问收获，但问耕耘”这正是自然的方法哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，A.本诗开头就引用唐代诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干工增添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的主旨句B.第
二、三两节中，诗人的思考实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟C.第五节至第七节的基调是完全哀伤的蜡炬无法燎原，“残风”一样的黑暗反动势力让诗人充满了绝望D.“红烛啊！’莫问收获，但问耕耘这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又表达了诗人对个体价值失落的哀思
15.《红烛》第一节诗人写道“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比,/可是一般的颜色？”下列说法错误的一项是（）A.“红”是赤诚的象征，红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身B.此处“红烛”这一意象与李商隐的“蜡炬成灰泪始干”中的“蜡烛”意思完全相同C.一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态D.诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”
16.说说下列句子的含义请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！灰心流泪你的果，创造光明你的因莫问收获，但问耕耘
17.“是谁点的火——点着灵魂？”“也救出他们的灵魂”，两个“灵魂”的含义一样吗？
18.对“为何更须烧蜡成灰/然后才放光出”理解错误的一项是（）A.这句诗表现出了诗人对于红烛自焚的困惑自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？B.这句诗体现出了诗人对现实世界的强烈不满，这个世界是充满着黑暗与丑恶的，需要红烛来驱散黑暗，需要烈火一样的热情来战胜丑恶的C.在这句诗中，存在着暗示，只有燃烧成灰——做出巨大的自我牺牲，才能迎来光明D.这句诗有着牢骚的意味，体现出诗人既想见到光明，却又不愿意像红烛那样燃烧自己的矛盾心理
五、现代诗歌阅读阅读下面的文字、完成下面小题红烛（节选）闻一多红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏不息地流向人间培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！峨日朵雪峰之侧（节选）昌耀惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰致云雀（节选）雪莱淡淡的紫色黄昏在你航程周围消融像昼空里的星星虽然不见形影，却可以听得清你那欢乐的强音
19.下列对三首诗选段相关内容的理解、不正确的一项是（）A.《红烛》选段借红烛流脂膏，表现牺牲自己、奉献自己，给人类以幸福与快乐的情怀B.《峨日朵雪峰之侧》选段借一只小小的蜘蛛在岩壁上与“我”同在来表达对弱小生命的同情C.《致云雀》选段借“淡淡的紫色黄昏象征快要看到光明之前的黑夜用这样的环境描写反衬云雀不畏惧黑夜的精神D.三首诗的选段都选取了典型意象并赋予起特定的含义，来抒发诗人心中的激情
20.下列对三首诗选段艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《红烛》选段有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感B.《峨日朵雪峰之侧》选段塑造了众多审美意象，营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识构成一个协调的整体C.《致云雀》选段文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，充满活力和锐气，有一种前进的力量D.三首诗的选段都用了比喻的修辞手法，形象生动地表达出诗人的愿景阅读下面的诗歌，完成试题红烛闻一多蜡炬成灰泪始干——李商隐
①红烛啊！这样的红烛！诗人啊！吐出你的心来比一比，可是一般颜色？
②红烛啊！是谁制你的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！
③红烛啊！不误！不误！原是要烧出你的光彩——这正是自然的方法
④红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂！也捣破他们的监狱！
⑤红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日
⑥红烛啊！世人造就了你，原是为烧的，既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
⑦红烛啊！流罢！你怎么不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结出快乐的果子！
⑧红烛啊！你流一滴泪，灰一分心灰心流泪你的果，创造光明你的因
21.全诗可分几层？写出每层层意
22.用简练的语言概括全诗的主旨
23.全诗一共有九节，每节都以“红烛啊！”开头这是什么修辞手法？起到了什么作用？阅读《红烛》，完成后面的题目
24.在诗歌形式上，闻一多先生极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，请找出相关语句并加以分析
25.“请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉底花儿，/结成快乐底果子！’‘在这几句诗中，诗人的心情如何？诗人为什么会流露出此种心情？试作简要分析
26.全诗的收束相当简洁“红烛啊！/莫问收获，但问耕耘’“有人说这句诗是最能够体现诗人内心的“红烛精神”的，请谈谈你的观点阅读《红烛》的节选内容，完成下面小题红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日红烛啊！匠人造了你，原是为烧的既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！。
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