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高三语文
一、非连续性文本阅读（共20分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一北京中轴线，是我国古老都城规划设计思想在北京实践的“杰作”它无疑是变化的，但又“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性这不仅仅表现在虽历经风云变幻、政权更迭，但今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态，更表现在它传承着中华文脉其中最突出的是“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念中国的都城史始于何时现无定论，但都城作为政治中心之于政权的重要性，很早就被人们认知历代执政者都十分重视都城的选择和建设，并形成“居中立国”的文化传统择中立国是西周初年周公在汲取前代经验的基础上明确提出的它以“天下”为空间视域，通过测日影的方法找到“地中”所在，结合当地的自然地理条件和社会人文基础,确定为都城，并以其为中心，在四周划定畿辅之地择中立国的原则，将都城视为“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也”的宇宙中心，突显了都城的神圣性，也进一步突显了都城的优越性及作为枢纽的地位与功能由于都城为“帝居”，择中立国的原则也使最高执政者处于“居天下之中以均统四方”的地位，从而明确了中央与地方、执政者与社会成员之间的相互关系，既突显了最高执政者宅中图治的合法性、配天治民的权威性和敬德保民的责任担当，也强调了中国社会的大一统周公之后，择中立国的原则不断得到认同和发展，荀子提出“王者必居天下之中，礼也”是否处于天下之中，成为一个地方是否适宜作为都城的首要标准一旦选址确定，人们又进一步通过都城建设来强化其“天下之中”的特性后世在都城建设实践中，运用“苍龙、白虎、朱雀、玄武”四灵“以正四方”，或者在都城四郊设置天坛、地坛、日坛、月坛等礼仪建筑都城中轴线得以形成并不断完善，正是择中立国原则不断发展和实践的结果都城中轴线总是南北方向，居于都城的中间，重要的礼仪建筑位于线上或两侧，对都城规划建设发挥了极其重要的作用目前关于都城中轴线的起源时间虽有不同观点，但最保守的说法也承认北魏洛阳城内有一条南北向的中轴线之后，历代都城建设中都注重中轴线的应用，蒙古人建元大都，汉族人建明北京、满族人建清京师，无不在中轴线上下功夫中华人民共和国定都北京后，也对中轴线进行经营，改建天安门广场，仍然延续着“居中立国”的历史传统“贵中尚和”作为中华文明的价值理念，历史悠久《尚书》中已有对“中”“和”的深刻思考，其中《大禹谟》提出了著名的“十六字心传”“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”西周末年，史伯又提出“和实生物,同则不继”的命题至《礼记•中庸》，进一步厘定了“中”“和”的概念和重要价值，所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，U谓之和中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也”中和是中华民族的理想境界，表现在天地各安其位运行有序，万物各尽其性，繁荣生长，也即《中庸》所说的“天地位焉，万物育焉”的宇宙和谐北京中轴线传承着中和理想，以位于中轴线上的前朝宫殿为例我国历来重视正名，前朝宫殿是传统社会国家政权最重要的象征，也承载着执政者的执政理念和价值追求，分析宫殿命名及其名称的变化可以施见全豹之一斑明朝【答案】
1.D
2.B
3.A
①整体是总一一分结构文章先提出北京中轴线传承中华文脉的观点然后从“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值
4.理念两个方面进行论证
②局部是并列结构第
二、三自然段论证了北京中轴线体现了“居中立国”的历史传统，第
四、五自然段论证了北京中轴线体现了“贵中尚和”的价值理念
①“中”，都城是择中而立，最高执政者“居天下之中以均统四方”，而中轴线居于都城的中间，明朝三大殿的改名体现了对
5.“中”的推崇，清朝三大殿的匾额彰显了对“中”的期许
②“和”，中轴线上的建筑种类繁多，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美太和殿、中和殿与保和殿的命名表达了对“和”的追求
③中轴对称的建筑布局思想，这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感
④“礼制”观念，中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系中轴线上不同类型、功能和等级的建筑充分体现了“礼制”观念【答案】
6.A
7.B
①两个小伙计带有一点冷漠，嘲笑、看不起文土，故意去捉弄他
②文土思想意识愚昧，虽然有勤劳的美德，但笃信天命
③
8.社会无法满足人的合理愿望，扭曲了人的正常追求
①便于展现文土的心理变化，突出人物形象当“发财”的机会到来时，运用内视角再现了文土欲进欲退、惊慌恐惧等复杂的
9.内心世界，有力地突出了文土痴愚、鲁钝的性格特征
②便于推动情节发展当发财“机会”到来时，他紧张、惊惧，甚至下跪拜求，最后没精打采由衷懊恼，情节展开自然
③增加了小说的悲剧性通过文土这个被捉弄者的视角来表现这一事件，文土的最后上当完全符合他心理发展的逻辑，增加了作品的悲剧感
④易于让读者产生代入感，拉近与读者的距离，并增强文章真实感【答案】夫为人口所口陷而欲胜口敌■不亦难乎■臣故曰无术焉■苻坚之类口也
10.
11.B
12.D请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！
13.1古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？2
①苻坚不能认清形势，缺少智谋
②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力
14.【答案】.
①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心
②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景
15.C16清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的〃人间多岐路〃形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念
③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼【答案】
①.汩余若将不及兮
②.恐年岁之不吾与
③.其荷也若子其置也若弃
⑤.呦呦17北京紫禁城前朝大殿，初称奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖年间分别改名皇极殿、中极殿、建极殿“皇极”“中极”“建极”出自《尚书•洪范》“皇建，其有极”，孔颖达解释“皇，大也极，中也施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻”可见对“中”的推崇清顺治年间，将三大殿分别改名为太和殿、中和殿与保和殿殿中匾额则分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”三大殿均位于中轴线上，均以“和”字命名，再清晰不过地表达了对“和”的追求，三大殿的匾额则直接承袭了明代的名称，彰显了对“中”的期许从上可见，尽管王朝易代，殿名更替，但对“中”“和”的追求却一直未变值得注意的是，这些殿名和匾额至今仍在继续发挥着传承中华文脉的重要作用（摘编自张勃《北京中轴线与中华文脉传承》）材料二中轴对称的建筑布局思想，早在距今年前的二里头遗址中就有所体现这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，3800-3500具有古典美感和秩序感清华大学国家遗产中心主任、中国古迹遗址保护协会副理事长吕舟说“北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念”中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系中轴线上建筑的类型、功能和等级有别，皇宫、官署、民居、寺庙、祭坛等建筑形态错落有致，使中国文化观念中的“礼制”得到了清晰、充分的物化中轴线上的一些现代建筑也表达了礼制观念，如人民英雄纪念碑等对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”中国文物学会会长、故宫博物院学术委员会主任单霁翔认为，中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美在这条长达公里的中轴线上，共有建筑单元个，既有城门、道路，又有
7.816宫殿、坛庙、还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多、形式多样这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，进而形成了既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美（摘编自李韵《一根线，一座城北京中轴线是什么？》下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
1.•••西周初年周公选择都城除了找“地中”所在之外，也考虑了当地的社会人文基础A.“择中立国”的原则被后人传承和发扬，都城中轴线在建设实践中逐渐形成并不断完善B.尽管王朝易代，殿名更替，但明清故宫三大殿的名字都体现了“贵中尚和”的价值理念C.“择中立国”的“中”和“贵中尚和”的“中”的意思异中有同，强调的都是中庸平和D.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
2.北京中轴线“万变不离其宗，传承是其最基本的特性，主要体现在今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态虽然起源时间A.B.存在争议，但都城中轴线的历史悠久却是不争的事实，人们承认北魏洛阳城内是有中轴线的材料一通过引用《大禹谟》中的“十六字心传”，论证了“中国古代都城建设遵从‘贵中尚和理念”的观点两则材料都C.D.认为北京中轴线体现了“和”，材料一从建筑布局的角度分析，材料二从建筑名称的角度分析下列对北京中轴线上建筑的解说不能直接支持“北京中轴线体现礼制观念”观点的一项是（）
3.••用“太和”给建筑命名表达的意思是天地祥和，海内清平；象征着国家政治太平，百姓安居A.北京先农坛建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应，是明清皇家祭祀先农诸神的场所B.人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心，南北中轴线上，是为纪念革命烈士而修建的纪念碑C.故宫又称紫禁城天帝居住在紫微宫，由于皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称“紫禁”D.请简要分析材料一的论证结构
4.请结合两则材料，简要分析北京中轴线体现了中国传统文化的哪些思想和理念
5.
（二）现代文阅读n（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题死猫柔石每天晚上木匠文土照例到这家酒店来喝酒，两位小伙计招待他，笑眯眯地用酒放在他的身边，就请他说起关于运命的事情来他说“做人若照你们这般，一天一天地苦干，一钱一钱地节省下来，这是做不好的！！譬如皇帝，若都要自己亲身去杀贼，他还做得成皇帝么？大财主是财神光顾他的，运命里就是大财主”一边他举起杯来，大喝了几口酒一位小伙计笑着问他“那么你究竟几时会发财呢？”他答“快了我今年四十九岁，总在五十岁以内的”一边他又喝了几口酒小伙计没有再说，两人耳语了一些什么，又看他如看呆子一样的笑了一阵他当夜酒醉醺醺地回到家，睡在一张旧床上想“唉！我究竟几时会发财呢？莫非我的运命欺骗了我一生不成么？整包的金子，这才可以给我娶妻养子，成家立业，……现在我给别人造房子，将来我要别人来造我的房子，……什么时候呢？……但总有时候的罢？……哼，也叫别人看我文土一生阔气几时，才得舒服！……也许今夜，财神会来叫我了，……文土！金子，……银子，……宝贝，……”一边，他随将灭未灭的灯光睡去了正是半夜，他却突然醒来他听得很清楚，门外有人高叫他的名字他逆着气听了一息，又什么声响也没有，他以为他自己的神经恍惚，又睡下去果然门外又叫了“文土，快起来！银杏树下有银子！”他急忙点亮了灯，披上衣服但不知怎样，全身发起抖来，口里嗫嚅地自语“财神爷爷，是你叫我么？”一边立直两条无力的腿，手拿了油灯，光幽暗而闪动的他恨这盏灯光太黝黯，但想，也许明天可用洋灯了而门外又叫“文土！快起来！银杏树下有金子！”他呆站了一忽，决计走动了他的心脏搏跳得非常厉害，他又将一件大马褂披上于是将门开了门外更郑重而严厉地叫“文土！你不来，银子金子没有了！”他立刻冲向门外，随即一阵风将他手内的灯吹熄他全身竖起寒毛来，两腿抖着门外漆黑的，一缕月光也没有,一点星光也没有，黑暗如大熊一般的站在他前面银杏树在他的门外约十丈路，他不敢立刻走近去，只两目紧张地注视着忽然，银杏树下发了一阵火光，银杏树也如五丈金身的恶魔般现一现它的凶相这时，他伸一伸腰，拍一拍胸,决计放大胆向前走去但只走两步，火光又发了一阵，隐隐中还有嘈杂的语声于是他又吓退了一时，第三次的火光又爆发，在火光中，他似还见一位和善的老人，但倏忽又没有了他重又回到房内，取了一盏满是灰尘的灯笼，点亮，光古铜色的他不顾生命地一直跑到银杏树下，他依着树根的四周照了一遍，但什么也没有于是揣拟方才火光所爆发的地方，近着一园地的墙边，他走去，提心吊胆的在手里发抖的灯笼照到一墙角，果然，一口布袋倒放着袋口扎得紧紧的，这显然是金子银子了他俯下身子去一摸，呀，袋内忽然动一下这一动他几乎吓死，呆了想“什么？里面究竟是什么？动了，金子银子么？”一息，他又轻叫“神爷，显示罢——O”他提着灯又向四近照了一遍，四近是什么也没有，又回到原处，一口布袋仍放着这样，他跪下，捧起两手来向这布袋拜了两拜就将这袋子的绳解了，很费力地解了但一看里面，又几乎吓死去，里面是什么？只将死的猫！猫已经不会叫了，但两颗碧绿的眼仍向他射一射碧绿的光他立刻丢下布袋，跑回到他自家的门边不料正是死猫所在的地方，又爆发了火光，一阵，二阵，三阵他恐惧地坐守在门边，不敢就将死猫去拿来，虽则他想一死猫是可能的会变成宝贝但他没有勇气去探取，他只有等待；他想，等待到天亮，再去找住这个罢一边，他拿烟管吸起烟来东方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒气里战抖银杏树庄严而盛气地站在他门前他走去，先向银杏树的四周一看，还是什么也没有；于是又忙向墙角去拿布袋，但布袋呢？“唉！”他喊了！死猫已经载着布袋逃去了，没有了！他回到屋内痴痴地仰卧在床上想“假如将这口布袋拿来，死猫一定会变成金子，银子，宝物，可是我的运命过去了！”第二天晚上，他又到这家酒店去喝酒，两位小伙计照样招待他，可是一边笑个不住他眼向小伙计看，他并没有向任何人说出昨夜经过的事，只没精打采地喝他的酒一位小伙计又问他“文士！你究竟几时会发财呢？”他吃吃地说“过去了！我恐怕不会发财了！以后只得我自己用力挣扎了！”小伙计又不禁要笑声冲出口来年月192812（有删改）【注】柔石，左联作家年到上海从事革命文学运动1928下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）6,开篇“照例”两个字显示出文土是这家酒店的常客，他与店里的两个伙计关系十分融洽，是莫逆之交，所以两个伙计才会捉弄A.他“银杏树也如五丈金身的恶魔”，是文土在醉酒情况下产生的幻觉，反映了文土对怪异事件的恐惧和对财富的向往B.“他跪下，捧起两手来向这布袋拜了两拜”，此处细节突出了文土对虚幻的“财神爷爷”的虔诚，也表现出他迫切想远离窘C.困的生活文土最后对于两个伙计的做法毫无察觉，仍认为自己错失了“死猫”而错过了发财的好运，突出了小说的悲剧色彩D.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）
7.小说结构巧妙，以文土和伙计的对话作为开篇，又以他们的对话作结，首尾呼应，同时暗示文土的奇特遭遇的真正缘由A.“门外漆黑的，一缕月光也没有，一点星光也没有”意在营造黑暗、压抑的氛围，同时为文土之后的心理变化作铺垫B.“一只将死的猫”的出现，照应题目，并为小说增添了恐怖的元素和神秘的色彩，同时又附以“火光”将小说的情节推向了C.高潮文中综合运用了语言、动作、神态等描写手法，塑造了文土被捉弄、被嘲笑的形象，引人发笑的情节背后却饱含生活的辛酸D.一场小小的恶作剧，却被文土视为“命运”转折的契机，你认为为什么会有这场恶作剧？请结合文本分析
8.本文采用了小说创作中常用的“内视角”进行叙述，即以小说中的人物（“文土”）的视角进行观察请结合文本分析其作
9.用
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地闻鼓则进，闻金则止，无有不胜法曰“用众进••••••止”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵涧水，与晋将谢玄相拒玄使谓苻坚曰“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰“宜阻涧水，莫令得上我众彼寡，势必万全”坚曰“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之”融亦以为然遂麾兵却，众因乱而不能止于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡泗水玄、琰进兵大战泗水南，坚众大溃（节选自《百战奇略》）材料二太宗日“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？靖日㈤:“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之,曰“苻坚甚处是不善？”靖曰“臣观《苻坚载记》曰秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果此有以见秦师之乱慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故日无术焉苻坚之类是也”太宗日“兵有分聚，各贵适宜前代事迹，孰为善此者？”靖曰“苻坚总百万之众而W\ZW\Z\ZW\ZW\ZW\ZV\Z\ZV*SZ\ZWXZV\Z\ZWSZXZyZW\Z\Z\ZSZ^»Z\Z^w*\Z\ZV*S/败于涧水，此兵能合不能分之所致也吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之,此兵分而能合之所致也”太宗曰“然得失事迹，足为万代鉴”（节选自《唐太宗李卫公问对》）［注］靖指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给分，涂黑超过三
10.1处不给分夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也A BD EF GH下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
11.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和A.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进B.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同C.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
12.苻坚与谢玄隔泥水列阵，苻坚的部下认为，应当在泗水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军A.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于泗水之南，苻坚的部队溃败B.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚C.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代D.借鉴.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语13（）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！1（）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？2材料二中，李靖认为泗水之战苻坚失败的原因有哪些？
14.
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题次韵子瞻新城道中苏辙春深溪路少人行，时听田间耒耘声饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金怔闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕［注］
①子瞻新城道中苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
15.首联点明时间、地点等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中A.乐与野农共食却嫌时卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处B.闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅C.多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象D.对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？
16.
（三）古代诗词默写（共6分）补写出下列句子中的空缺部分
17.（）屈原《离骚》中的诗句“，，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨1（）在《种树郭囊驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“,”其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩2（）古代诗人常把“鹿”写进诗中，借此或展示尚贤的姿态，或寄托隐逸的情怀，比如欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，3再如a”，o
三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题设置“儿童节”是有必要的教育中的仪式自古就有，如开学礼、成人礼、拜师仪式等仪式中包含着某种承诺，意在将一些美好的文化传统和价值观
①“儿童”是孩子的特殊身份，但这个身份很容易让社会低估心理学研究证明，随着儿童年龄的增长，儿童渴望被社会接纳、认同儿童的身份价值只有得到重视，才会发展其主体意识,去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好成人常用“小孩子”这个词称呼儿童，当孩子对团体中的某件事情
②的时候，成人总是会说“小孩子不懂，小孩子不会做……”，结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同，往往变得灰心丧气在成年人看来，孩子慢慢表现得
③，但他们却慢慢丧失了想象力孩子身份价值的重塑需要一场特殊的仪式，而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机对儿童身份价值的重塑，一方面展现出社会对儿童的接纳、认同；另一方面也在暗示孩子，社会的发展需要他们从现在开始努力.请在文中横线处填上恰当的成语18文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
19.请根据文本内容，分条概括设置“儿童节”的必要性（每点不超过个字）
20.15
（二）语言文字运用H（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题摄影，能够把植物植株的形状、色彩等非常真实地呈现出来但也恰恰是这种真实的还原，导致画面中的信息非常多，而过多的信息会影响我们对植物特征的把握手绘就不同了，
①，尤其是植物叶片的形状、纹路等众所周知，叶片的形状和纹路，往往是辨认植物的重要依据摄影要突出叶片的形状和纹路，主要靠光线明暗等来勾勒，
②，有比线条表现纹路更直接、更有优势的吗？摄影时，一个画面只能拍一个视角，并且遵循客观透视的规律，任何角度都会有某些位置的变形而人在手绘时，
③，并且可以以人的“主观透视”，让任何位置都不变形手绘可以把植物的叶、花、茎等不同部位画在一个画面上，也可以把植物不同季节的状态画在一个画面上，如把春天的叶与秋天的果画在一起而摄影在这方面难以做到，只能拍多张不同的照片下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法和意义相同的一项是（）
21.衣服旧是旧了点，但还能穿“人要讲良心”父亲如是说A.B.你说的极是，大家都听你的院子里是冬天，屋子里是春天C.D..请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字2215
七、作文（共60分）阅读下面的材料，根据要求写作
23.材料一当代中国的家长若以对待孩子学习态度来分，大体上可以分为两类一类是“鸡娃”式家长，他们给孩子“打鸡血”，为了孩子能考出好成绩，不断给孩子安排各种补习班，让孩子不停去拼搏；另一类是“佛系”家长，他们倡导顺其自然，要接受孩子的普通，尊重孩子的选择材料二近段时间，某知名企业掌控人马某因发表（每天从早上点工作到晚上点，一周工作天）是“福报”的言论，“人“996”996设”几近崩塌之前，他是无数青少年的偶像，被视为人生“逆袭”的楷模；此后，他被很多人视为“吸血资本家”不少年轻职场人认为，要按“薪”劳动，你逼我加班，我就“摸鱼”（即偷懒、磨洋工）材料三每次考试临近，班主任总会重复两句话，一句是“拼了！拼了！！拼了！！！这次考试事关我班尊严，我们一定要掉他PK们我班必胜！”另外一句是“平常心，不就是一次考试吗？没什么大不了”从古到今，我们似乎都不免在“内卷”和“躺平”之间挣扎徘徊有人认为，人生要义在于建立一番功业，一定要“内卷”，要不懈奋斗，所谓的淡泊名利不过是失败者的自我安慰；有人认为，人生在于寻求内心安宁，不妨可“躺平”，可放下执念，所谓的拼搏奋斗不过是功利者的自我粉饰请结合以上材料，运用驳论的技巧，自拟标题，自选角度，确定立意，写一篇不少于字的驳论文，要体现你的感受与思考800。
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