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（三）论握手（时间分钟满分分）4035
一、语言表达专练（分，选择题每小题分）263依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
1.（）记者看到，公园里游玩的游客络绎不绝，但在一条长椅上，一名男子，横躺在长椅上，1形象实在是大煞风景（）人们都知道，美国一向,四处扩张自己的力量，插足他国政治，充当世界警察，企图做2世界老大⑶在这个“村民”狂欢的日子，众多国际名牌以向消费者示好的方式，低下了的高傲头颅不可一世A.目中无人旁若无人目中无人B.旁若无人不可一世旁若无人C.目中无人不可一世旁若无人D.不可一世目中无人解析选旁若无人身旁好像没有人形容态度傲慢，不把别人放在眼里；也指毫无顾C忌或镇静自若的样子句⑴中的“横躺”是毫无顾忌的典型表现目中无人眼里没有别人形容狂妄自大或看不起人句（）突出的是美国“看不起”别国的心态不可一世自以为在2当代没有一个人能比得上，形容极其狂妄自大句（）“高傲头颅”显示的是3“狂妄”下列各句中，没有语病的一句是（）
2.《论握手》一文通过生活中的实例，仔细揣摩，便可品味出文章中闪烁的智慧的光芒A.随着物质生活的富足，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴露B.出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生在里约残奥会上，中国残奥代表团共获枚金牌、枚银牌和枚铜牌，以块奖C.1078151239牌的骄人成绩连续第四次占据金牌榜与奖牌榜双第一第三届丝绸之路国际电影节以“发展中的电影、多样性的文化”为主题，旨在以电影为D.纽带，促进丝路沿线各国文化的交流，传承丝路精神，弘扬丝路文化解析选项，搭配不当，“品味……光芒”不搭配；另外，中途易辙，暗换主语，首D A句主语是“《论握手》一文”，第二句就将主语暗换为“我们”项，成分赘余,“令人堪B忧”重复，删去“令人”项，不合逻辑，“连续第四次”不当C依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
3.只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受尊重一样,O,O O
①这正如西班牙的伊丽莎白女王所说“礼节乃是一封通行四方的推荐书”
②因为小节更易为人注重，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有
③深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道
④正像一句俗话所说薄利才能多销
⑤同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞
⑥因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉A.
③④⑤②⑥①B.
①⑤②③④⑥C.
⑤②③④⑥①D.
③④②⑤⑥①解析选这段文字围绕“小节”谈论，
③④句以“经营致富”类比怎样“赢得”赞扬，A与横线前的比喻一致；
⑤句中“同样”紧承上文，引出“小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞”，
②句解释原因，
⑥①进行总结
4.仿照下面画线的句子，续写三句话，使之组成排比句（6分）我想握住你的手，在寒冷的冬天，因为有你体温的注入，我想我的双手也不会长满冻疮；解析格式为“在……，因为有你……，我想我的……也不会……”字数要大体相当，内容要与握手的内容相关，体现“你”对“我”的关爱之情参考答案在熙攘的人群，因为有你牵引着方向，我想我的脚步也不会踏错路程；在匆匆的斑马线，因为有你安全的保证，我想我的神情也不会失措慌张；在茫茫的人生路，因为有你携手相伴，我想我的余生也不会寂寞孤独在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
5.密每处不超过20个字（6分）礼仪是一个民族最具代表性的东西在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉地陷入两个误区其一是
①，比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向其二是
②，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，
③.解析通读可以发现这段文字里有对比，已经给出现象，缺少结论性的句子，稍做总结就可以这段文字开头说“国人未免盲目热衷于西方，不自觉地陷入两个误区”，给出的是主要针对“误区”的现象，“举行外国式婚礼、过西方节日”是对中国传统礼仪的忽略；“多少度”“几秒钟”说明只注重表面参考答案
①拿西方的礼仪取代我们的传统礼仪
②把礼仪教育的重点集中在操作层面
③礼仪就成了空洞的形式主义下面是关于我国刚刚发布的《中国足球中长期发展规划（年）》的图解,阅
二、阅读理解专练（分，每小题分）93阅读下面的文字，完成题7〜9跪拜从表达礼敬到自示卑贱吴钩从历史的角度来看，跪礼的含义在唐宋之际发生了重大的埴变唐宋之前，中国是没有椅子的，只有一种叫作“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品一般情况下，人们都是席地而坐我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高髡等，都是在宋代才开始在平民中普及开来的唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭高型坐具的出现，改写了中国传统的礼仪方式在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣跪拜只是相互表达礼敬与尊重秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩——从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道也因此，除了“天地君亲师”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缗节至于君臣日常见面礼仪，当是揖拜之礼从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训至此，跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而臣子自我示卑、示贱之意则日益凸显出来从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已如果比较宋代与清代的精神风貌，它们是完全不同的宋代士臣敢振言告诫皇帝“天下者，非陛下之天下”至于廷争面折之事，更是不胜枚举而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣士大夫已是如此，草民更不用说了宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告而清代的平民，不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙门呈交诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”人民在官府面前表现得如此卑贱,只怕是前所未见的古人说，“礼者，时为大”礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的（有删改）下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（）
7.南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜，既表现他A.不向敌人屈服的民族气节，又体现了中国文化基本的待人礼节当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万岁，君主高高
8.在上娼然不动，这是违背跪拜礼仪传统的，显示导演缺乏礼仪知识的硬伤《红楼梦》中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前，贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩C.头，起身迎元妃入堂后，元妃再请贾母上坐，拜见祖母这是先行君臣之礼，再行家族之礼西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师，后任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世致仕D.家居后病重，成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤解析选作为君臣关系，尽管张禹功勋卓著，汉成帝也没有必要向他行跪拜礼，因此D D项不对下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
9.在先秦时代，跪拜是人与人之间通行的礼仪，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬,而A.对方也须还礼答谢，因此没有尊卑之别唐宋之前中国没有椅子，人们都是席地而坐从唐代开始，椅子从贵族、士大夫家庭
8.向平民家庭流行开来宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典，臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是C.行揖拜之礼宋朝大臣敢于告诫君王天下非君王一人之天下，敢于当面指责君王过错而清朝大臣已D.经由臣变奴，对君王上司极尽阿谀迎合之能事解析选项，“跪拜……就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬”说法不当，原文有“正A A规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬“o根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
9.从元朝以后直至清朝，跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意渐渐演变成君王显示A.威严或者臣子自我示卑、示贱之意秦汉以后直至唐宋，跪拜礼渐渐由人与人之间正常的礼节交往带上了强烈的尊卑色彩，B.这体现了时代精神的蜕变宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员，敢于跟官员较长论短,甚C.至向上一级部门申诉，而清朝百姓见官须跪拜叩头并自称“蚁”或“蚁民”在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈D.辱”“卑贱”这时候再来提倡恢复跪礼，肯定是不合时宜的解析选项，“秦汉以后直至唐宋”错误，跪拜礼带有尊卑色彩是从椅子出现之后，B B即宋代之后，元朝开始。
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