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第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩I第课中华文明的起源与早期国家1一选择题
1.居民种植水稻并且掌握了养蚕堞丝技术，出现在（）A.仰韶文化时期B.大汶口文化时期C.河姆渡文化时期D.龙山文化时期
2.距今约5000年前，长江下游、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙这反映了（）A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度
3.原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植,从渔猎到饲养家畜的演进过程推动上述演进的主要因素是（）A.建筑技术的进步B.人工取火的发明C.饲养水平的提高D.生产工具的改进
4.考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立有些邦国都城规模较大，如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级分化也比较明显下列对陶寺遗址的解读合理的是（）A.是远古人类的重要起源地B.具备了国家的初始形态C很有可能是夏文化的遗存D.反映了商朝的社会矛盾
5.禹的儿子启继承了禹的王位，政治权从“传贤啕“传子”，从“公天下啕“家天下”这（）A.是生产力发展的必然结果B.是偶然出现的历史现象C.不利于社会的进步D.在后世各朝没有被沿用
6.下面为夏朝世系示意图读图可知，夏朝实行（）禹生启太康（弟）|（子）田（子）t+（子）+M（子）血（子、仲康-------相---------少康---------杼-------槐-------Lq色不降孔甲山皋也发9■桀1-泄（子）（弟）（不降子）（子）扃A.宗法制B.嫡长子继承制C.分封制D.世袭制
7.西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱,被灭），建立鲁国;姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国这表明周初分封的主要目的是（）A.扩大王畿B.拱卫王室C.奖赏功臣D.笼络宗亲
8.周朝已形成严格的宗庙祭祀制度在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多这说明（）A.嫡系血缘关系受到重视B.分封制更注重王室贵族C.中央集权制度得以强化D.王位继承制度已臻完善
9.井田制是我国奴隶制社会的一种土地制度下列关于井田制的叙述正确的是（）A.实质是一种土地私有制,土地归全体国人所有B.受封奴隶主拥有使用权，不得转让与买卖C.主要采用奴隶个体耕作的方式D.农业生产中主要使用青铜农具
10.考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后，认为当时阶级分化明显下列考古发现中最能够支持此结论的是（）A.遗存物品中发现刀杼、骨梭等B.墓葬中发现大量的牲畜遗骸C.随葬品的种类、数量差异明显D.墓葬中发现一些农作物遗存
11.司马迁在《史记・夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况，帝禹崩，其子“启遂即天子之位”“从禹至桀十七君，十四世”传子十三，传弟二,回传嫡子一材料从本质上反映了（）A.夏朝禹开创了世袭制B.夏朝的宗法制已较为成熟C.夏朝的世袭制以血缘为纽带D.夏朝的王位传承都是传子
12.在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王朝的存在,而且这些文献无一是成于商朝的殷墟甲骨文的发现,将商人刻写的文字展现在学者面前，使商史进入历史时代这说明A.故事传说具有一定的史料价值B.我国有文字记载的历史始于商朝C.商朝最早奠定了国家的基本形态D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史
二、非选择题
13.阅读材料，回答问题材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣周人制度之大异于商者,一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体周公制作之本意，实在于此——王国维《殷周制度论》材料二别子嫡长子为祖，继别为宗，继祢者为小宗有百世不迁之宗，有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也------《礼记•大传》⑴材料一中“封建子弟之制”指的是什么制度该制度有哪些特征？2根据材料二，指出该制度对维护周天子权威的积极作用
14.阅读材料，回答问题材料一今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子,货力为己，大人世及以为礼——《礼记》材料二天子经略，诸侯正封，古之制也封略之内，何非君土食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰:“普天之下，莫非王土率土之滨,莫非王臣”——《春秋左传》⑴材料一中“今大道既隐”说明当时发生了什么变化这些变化从何时开始，说明了什么？2材料二反映了哪种制度这种制度有何作用？第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩I第课中华文明的起源与早期国家1一选择题
1.居民种植水稻并且掌握了养蚕堞丝技术，出现在（）A.仰韶文化时期B.大汶口文化时期C.河姆渡文化时期D.龙山文化时期答案:C解析:河姆渡文化位于长江下游,河姆渡文化的居民种植水稻，并掌握了养蚕缥丝技术，故选C项;仰韶文化是黄河中游地区的一种新石器时代文化，农业生产以种植粟类作物为主，排除A项;大汶口文化位于黄河下游，主要种植的农作物是粟，排除B项;龙山文化分布于黄河中下游，农作物也是以粟为主，排除D项
2.距今约5000年前，长江下游、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙这反映了（）A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度答案:B解析:根据题干材料“都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙”，可知反映了中华文明起源呈现多元一体的特点，故选B项;题干材料没有体现中华文明与世界其他地区文明的比较，排除A项;中华文明起源于距今约1万年前的新石器时代，排除C项;礼乐制度出现于西周时期（公元前1046—前771年），排除D项
3.原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植,从渔猎到饲养家畜的演进过程推动上述演进的主要因素是（）A.建筑技术的进步B.人工取火的发明C.饲养水平的提高D.生产工具的改进答案:D解析:根据题干材料“从群居到聚族而居，从采集到种植，从渔猎到饲养家畜［可知这是生产力进步的结果,而生产力进步最核心的表现就是生产工具的改进，故选D项;建筑技术的进步只会推动原始人类从群居走向聚族而居，排除A项;人工取火的发明是人类走向文明的体现，排除B项;饲养水平的提高只会推动原始人类从渔猎走向饲养家畜，排除C项
4.考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立有些邦国都城规模较大，如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级分化也比较明显下列对陶寺遗址的解读合理的是（）A.是远古人类的重要起源地B.具备了国家的初始形态C很有可能是夏文化的遗存D.反映了商朝的社会矛盾答案:B解析:结合所学知识，可知国家产生的标志有城市的出现、国家暴力机器的产生、礼器的出现等，因此根据题干材料“如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分化也比较明显［可知体现的是当时具备了国家的初始形态,B项正确;“远古人类的重要起源地与题干材料无关，排除A项;题干材料没有反映C项，排除;商朝的时间明显与题干材料不符，排除D项
5.禹的儿子启继承了禹的王位，政治权从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”这（）A.是生产力发展的必然结果B.是偶然出现的历史现象C.不利于社会的进步D.在后世各朝没有被沿用答案:A解析:从禅让制到世袭制是生产力和私有制发展的结果，故选A项;从禅让制到世袭制不是偶然出现的历史现象，排除B项;从禅让制到世袭制有利于社会的进步,排除C项;世袭制在中国古代被各朝所沿用，排除D项
6.下面为夏朝世系示意图读图可知，夏朝实行（）也不降孔甲立皋9发色•桀1-泄（子）（子）皿（子）出（子）（子）岫（子）2——（相—不—降少康——杼一槐一芒1扃回子）A.宗法制B.嫡长子继承制C.分封制D.世袭制禹也启亘1太康（剃|仲康答案:D解析:宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，与图示内容不符,故A项错误;题干材料没有体现嫡长子继承制，故B项错误;分封制是指中国古代分封诸侯的制度，与图示内容不符，故C项错误;图示内容是夏朝世系示意图，他们之间大多是父子关系，这体现了世袭制，故D项正确
7.西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧部凋初参与叛乱,被灭），建立鲁国;姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国这表明周初分封的主要目的是（）A.扩大王畿
8.拱卫王室C.奖赏功臣D.笼络宗亲答案:B解析:题干材料“周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱,被灭），建立鲁国”“姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国体现出分封制的主要目的是拱卫王室,加强对地方的控制,B项正确;A、C、D三项均与题干材料无关,排除
8.周朝已形成严格的宗庙祭祀制度在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多这说明（）A.嫡系血缘关系受到重视B•分封制更注重王室贵族C.中央集权制度得以强化D.王位继承制度已臻完善答案:A解析:周朝形成严格的宗庙祭祀制度，《诗经》中祭祀祖先的诗歌最多，均表明血缘关系受到重视，而祭祀文王、武王的诗歌更多,进一步表明家族的嫡系血缘尤其受到重视，故选A项;题干材料没有涉及分封制的对象，排除B项;先秦时期中央集权制度尚未确立，排除C项;祭祀制度与王位继承制度关系不大，排除D项
9.井田制是我国奴隶制社会的一种土地制度下列关于井田制的叙述正确的是（）A.实质是一种土地私有制,土地归全体国人所有B.受封奴隶主拥有使用权，不得转让与买卖C.主要采用奴隶个体耕作的方式D.农业生产中主要使用青铜农具答案:B解析:井田制是土地国有制，全国土地归周王所有，排除A项;井田制下受封奴隶主拥有使用权，不得转让与买卖，故选B项;井田制下采用集体耕作方式，“个体耕作”表述错误，排除C项;农业生产中主要使用木、石等材质的工具,青铜农具极少，排除D项
10.考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后，认为当时阶级分化明显下列考古发现中最能够支持此结论的是（）A.遗存物品中发现刀杼、骨梭等B.墓葬中发现大量的牲畜遗骸C.随葬品的种类、数量差异明显D.墓葬中发现一些农作物遗存答案:C解析:阶级分化的表现之一是出现了贫富差距,所以随葬品的种类、数量差异明显能够说明出现了阶级分化，故选C项
11.司马迁在《史记・夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况，帝禹崩，其子“启遂即天子之位”“从禹至桀十七君，十四世”传子十三，传弟二,回传嫡子一材料从本质上反映了（）A.夏朝禹开创了世袭制B.夏朝的宗法制已较为成熟C.夏朝的世袭制以血缘为纽带D.夏朝的王位传承都是传子答案:C解析:根据题干材料“从禹至桀十七君,十四世”“传子十三，传弟二，回传嫡子一”，可知夏朝的世袭制以血缘为纽带，故选C项;夏启开创世袭制，排除A项;宗法制是西周时期的政治制度，排除B项;根据题干材料“传弟二”，可知王位有兄弟间的传承，排除D项
12.在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王朝的存在,而且这些文献无一是成于商朝的殷墟甲骨文的发现,将商人刻写的文字展现在学者面前，使商史进入历史时代这说明（）A.故事传说具有一定的史料价值B.我国有文字记载的历史始于商朝C.商朝最早奠定了国家的基本形态D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史答案:D解析:根据题干材料，可知在甲骨文发现之前,人们只能从后世的文献记载中知道商朝的存在，在甲骨文发现之后，商朝才真正进入历史时代，据此可知，甲骨文的发现使商朝历史成为信史，故选D项;题干材料不是论述故事传说的史料价值，排除A项;题干材料不是论述甲骨文本身的价值所在，排除B项;题干材料没有涉及商朝国家的基本形态，排除C项二非选择题
13.阅读材料，回答问题材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣周人制度之大异于商者,一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体周公制作之本意，实在于此——王国维《殷周制度论》材料二别子嫡长子为祖，继别为宗，继祢者为小宗有百世不迁之宗，有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也------《礼记・大传》⑴材料一中“封建子弟之制”指的是什么制度该制度有哪些特征？2根据材料二，指出该制度对维护周天子权威的积极作用参考答案1制度:分封制特征:血缘关系与国家政治制度相结合;层层分封、等级森严2积极作用:建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力，有利于加强周天子的权威和对地方的政治统治
14.阅读材料，回答问题材料一今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼——《礼记》材料二天子经略，诸侯正封，古之制也封略之内，何非君土食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰:“普天之下，莫非王土率土之滨,莫非王臣”——《春秋左传》1材料一中“今大道既隐”说明当时发生了什么变化这些变化从何时开始，说明了什么？⑵材料二反映了哪种制度这种制度有何作用？参考答案1变化:私有制代替公有制,世袭制代替禅让制时间:从约公元前2070年禹建立夏朝和启继承王位后开始的说明:中国已进入阶级社会奴隶制社会2制度:分封制作用:分封制使周朝巩固了统治,扩大了疆域。
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