1《立在地球边上放号》作业检测 （含答案）统编版高中语文必修上册

1《立在地球边上放号》作业检测（含答案）统编版高中语文必修上册

2.1《立在地球边上放号》作业检测

一、论述类文本阅读阅读下文，完成各题青春心态“五四”文学审美心理素描

①这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂

②这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态一一“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态

③“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”“五四新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的

④“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的以1918年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些,其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊我喜欢旅行，喜欢在别人的思想里旅行我想与陶渊明一起重访桃花源，想与范仲淹携手登临岳阳楼，

（1）—;我想追随鲁迅先生去欣赏那蓬勃纷飞的北国的雪，

（2）—,想追随琦君女士去品尝那地道纯正的家乡的春酒……

20.郭沫若曾为天一阁撰写一幅联语，其中一句为“好事流芳千古

（1）根据对联知识判断，这一联应当悬挂于右图中哪边楹柱

（2）请你根据对联规则为“好事流芳千古”拟出另一联

六、小阅读-课外

21.你认为《红烛》第五节至第六节写了“泪”的哪些内容？谈谈自己的看法

22.阅读下面诗歌，完成后面问题中国的土地刘湛秋你可知道这块神奇的土地埋藏着黄金般的相思一串串杜鹃花嫣红嫡紫激流的三峡传来神女的叹息冬天从冻土层到绿色的椰子林蔷薇色的海浪抚爱着砂粒你可知道这块神奇的土地黄皮肤，黑头发是那样美丽敦厚的性格像微风下的湖水顽强勇敢又如长江一泻千里挂霜的葡萄下跃动着欢乐坚硬的核里已绽开复兴的契机（选自《无题抒情诗》，重庆出版社1986年版）从“杜鹃花”写到“蔷薇色的海浪，有什么作用？

23.阅读下面诗歌，完成后面问题我和石头牛汉我的书架上摆放着许多大大小小粗糊的石头多少人久久望着石头问我为什么如此敬爱石头？我沉默不语我是一块站立的石头我听见每块石头都跳动着大山的心灵，我日夜听着它们噗噗地跳动着……我与失落在人间的石头们相依为命“我与石头”的关系如何？诗人借此表达了什么思想感情？

七、小阅读-课内

24.本课《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》四首诗歌同属于现代诗，在结构、韵律方面有何特点？与其抒发的情感有何关系？请分成四组，一组一篇分别讨论，然后形成书面答案

25.对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解”为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？诗人产生这种困惑的原因是什么？最后有没有解除？

26.下列选项中，对诗词中表现手法的理解不正确的一项是（）A.《沁园春•长沙》里，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的设问句，由写景转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章B.《致云雀》中，作者将云雀比作诗人、少女、萤火虫、玫瑰,使云雀更加美丽、生动、形象地展现在读者眼前C.《立在地球边上放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌D.《红烛》在表现手法上重想象和主观情绪的渲染，大量使用抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感

八、现代诗歌阅读

27.阅读下面诗歌，完成问题立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！1下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是A.“无数的白云正在空中怒涌”运用的通感的手法写出了空中的壮阔景象，写出了诗人极目远望的开阔眼界B.诗人紧扣“立在地球边上这一着眼点，借助丰富的想象，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来C.“无数”“无限这些词语，写出了具有异乎寻常的规模、威力的自然形象，显示出它们的宏伟、壮观和伟力D.这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人，也是诗人的自我形象表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心2本诗开篇写了自然景色，有什么特征？有何作用？3请你联系全诗，说说这首诗的最后一句“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”有什么深刻的含意

九、话题作文

28.阅读下面的材料，根据要求作文走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害在这个意义上，有人说得很好“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章立意自定，文体自选,题目自拟，不少于800字参考答案

1.青春、欢乐、光明三者融合三位一体的精神状态审美追求

2.答案示例本段先提出论点“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的；接着以陈独秀创办《新青年》、李大钊发表《青春》为例，强调“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，标志着中国现代青春型文化的诞生；最后得出结论“五四”文学运动与“五四”文化运动的青春型转向相应和的，发现现象本质层次清晰，逻辑缜密

3.C

4.A

5.答案示例

①该诗运用一些意象“北冰洋、太平洋、地球“，无疑都是传统诗歌中没有的意象，是一种大胆创新，突破了传统中国诗歌的范畴，达到了整个地球、整个宇宙的宽度，对怀有理想憧憬未来的青年人特别有影响力

②传统文学中闲适安静的白云在郭沫若的新诗里变成“无数的白云正在空中怒涌，形成一种强烈的力量感，力量雄强到要“把地球推倒”，意味着去摧毁旧有的、固有的一切而且“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力，不但大力赞颂这种破坏——建设的雄奇力量，而且渴望着破坏了旧的并同时建立起新的世界

③这首诗用大量呼告“啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！”“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！等形成视觉、听觉上的震撼把传统诗歌的那种含蓄甚至压抑的情感解放出来，强调激情勃发，强调形式自由，突出积极进取

6.1AE2

①坚韧顽强认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛

②充满母爱苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨

③自尊自重生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼

④勤劳能干虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起3从修辞手法而言，标题运用了象征和比喻的修辞手法“蜡烛”象征着“祖母”，把“磨难”比喻为“黑暗，这样使标题更加生动形象，增强了标题感染力；“倾听黑暗”属于通感，视觉与听觉沟通，巧妙地表现出祖母对待磨难的方式和乐观的态度；从全文内容而言，标题统帅全文，暗含文章的主题，表现了对祖母的赞美4“祖母的哲学是“祖母”饱受磨难而不消沉的人生态度、敢于与苦难搏斗的坚毅顽强，敢于驾驭苦难的乐观精神作为新时代中学生的我们要学习“祖母”对待磨难的坚强不屈和乐观坚韧精神

7.1这首诗展现在读者面前的是一个巨人的形象他站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响号角他欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋情景，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自各个方向的洪涛,这洪涛既有巨大的破坏力，又蕴含着巨大的创造力，是“五四时期奋起直追、高扬个性、改变弱国愚民现状的时代精神的象征2不一样李商隐蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随而闻一多歌颂红烛，歌颂奉献的精神，歌颂来之不易的光明在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流诗人在红烛身上找到了生活方向实干、探索、坚毅地为自己的理想努力，不计较结果诗人说“莫问收获，但问耕耘3在这首诗中，诗人塑造了众多审美意象，有太阳、山峰、深渊、岩壁、峨日朵之雪和岩壁蜘蛛，它们共同营造出一种凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体通过意象之间的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂

8.B

9.B

10.C

11.A

12.C

13.C

14.C

15.B

16.诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明

17.“惊闻”改为“欣闻”或“喜闻”“夜不成眠”改为“百感交集”“兄弟般改为“亲人般”“诞辰”改为“华诞”“杏林改为“杏坛”

18.

①勾勒出李清照故居所处的环境特点

②突出了李清照的创作成就及诗词特色

③对仗工整

④声韵和谐

⑤语言生动浅显

⑥用典

19.（示例1）想与苏东坡相约夜游承天寺（示例2）想与格列佛一起游历小人国（示例1）想追随竺可桢先生去解读那复杂多变的大自然的语言（示例2）想追随闻一多先生去聆听他那响彻寰宇的最后一次演讲

20.右边；良书播惠九州

21.第五节诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰第六节诗人为烧得不稳而急得流泪红烛不怕牺牲自己，相反,他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他“急的只是不能给世人带来更多的光明

22.

1.诗歌中的杜鹃花，神女峰，冻土层，椰子林，海浪等意象，看似写实，实为写意，既写出了祖国山川的广袤壮丽，物产丰富，又暗示了中华古老文化的神奇美丽、历史悠久，从而突出了炎黄子孙对这块神奇土地的永远思恋之情（或“从而突出了炎黄子孙在这块土地上埋藏着黄金般的相思的原因”）

23.

①“我与石头”之间是一种相敬，相知，相守的关系

②表达了“我”对“石头”的敬爱之情；也表达了“我心连大众，相知同道的思想感情

24.本课四首诗歌虽同属现代诗，但在结构、韵律方面还是存在较大差别的其中，《致云雀》格律较为严格，可划入现代格律诗的范畴其他三首则可称之为自由体诗

（1）《立在地球边上放号》几乎不讲诗歌的“形式”，完全不考虑诗句的“咏唱动听，一任感情的宣泄，急不择言全诗共七行，每行长短不一，既单调又散乱，全然不理会读者低吟浅唱的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然而起，兴尽戛然而止!这种句式，增强了全诗一气呵成的整体连贯性，粗犷豪放的语言，凸显了诗的力度，径直坦陈的赤裸情感，更易于与读者交流，产生共鸣这样，全诗浑然一体，如灼热的岩浆冲破地壳，如火山爆发喷涌不已，又如天山之巅暴发泥石流，汹涌澎湃，呼啸奔突，一泻如注，具有极大的冲击力和震撼力！2《红烛》不是闻一多严格意义上的现代格律诗，整首诗诗行长短自由不齐，诗节大小不一，字数也不相同，但整体格局仍然大致是匀整均齐的，九小节中，每节都以“红烛啊！”为开端，复沓式的反复吟咏，不是简单的重复，而是思想情感的不断变化，行节之间层次鲜明，逻辑关系清晰可循，全诗构成一种冷静一热烈一冷静的圈形发展轨道，诗歌的情感结构由此得以完美构建这样一个完美的情感过程，其情感结构体现出了闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐对称之美3《峨日朵雪峰之侧》可以看作是一首较典范的自由体诗它不受格律限制，注重自然的、内在的节奏，不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字数都不固定4《致云雀》极富音乐美感全诗由二H个诗节构成，每节五行，前四行较短，最后一行较长，形成了先急后缓的效果，与云雀或抑或扬、尾声悠长的鸣声构成一致全诗节奏流畅激昂；诗节之间环环相扣，层层推进；韵脚排列整齐，一般是隔行押韵，最后一行重复押韵，给人一种回旋往复的音乐之美虽然这四首诗歌的外在结构各具特点，但都从属于情感抒发的需要，四首诗歌的情感通过不同的外在形式，都得到了完美的抒发，成为脍炙人口的佳作

25.就一个受到“五四”文化熏陶的现代人而言，产生这样的困惑不足为奇自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独立意义究竟在哪里？故诗人在诗中穷追不舍“是谁制的蜡一一给你躯体？/是谁点的火一一点着灵魂？”这似乎在暗示，个体的命运又决定于某种外来的力量那么，自焚不就是某种悲剧性的被迫行为吗？可见，在现代意识的哺育下，诗人的困惑是深刻的，前无古人的当然，人毕竟生活在“文化”之中，民族文化既然是中国诗人的胎教，也将在实际创作中影响着他们的思想感情，部分地决定着他们思考的方向，于是，闻一多在思考中认可了蜡烛自焚的现实“原是要‘烧出你的光来一一/这正是自然的方法困惑暂时得到了解除，于是诗人似乎为熊熊燃烧的红烛所感奋，所启示，从中也看到了自身的形象“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血一一/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！“燃烧的“红烛”不再是单纯的自我奉献的象征，不再是有情人的幽长的情愫，它是力量，是英雄，是时代的呐喊

26.C

27.1A2这首诗通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想3“力的绘画，力的舞蹈”是洪涛的形态，“力的音乐，力的诗歌”是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律这是对力的歌颂和赞美诗人尽情歌颂的力，其实正是“五四”时期的那种时代精神的特征

28.例文:让血液做一次透析智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花精神是人的灵魂可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向它丢了……它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析我要滤去世俗那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟我告诉自己，不要对名利趋之若鹫，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃我还要滤去浮躁绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常而成华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事于是我明白了不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了我要做好一件事,就要有这个勇气一鼓作气地做下去把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站正如伯森•汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习；滤去无情，向忧国忧民的屈原学习……我要让血液做一次彻底的透析我不要让精神的脂肪堆积我想一身轻松地吟哦采菊东篱下，悠然见南山……默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四文坛时许多人只20出头他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美

⑤“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄，一扫四平八稳，老态龙钟之气1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系郭沫若也说，“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国，“五四”作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的（节选自《正午的诗学》，有删改）

1.标题中的“青春心态具体是指O

2.概括第

③段的论证思路

3.作者认为五四文学的审美是一种青春心态的审美“，下列表述不属于这一观点的依据的一项是（）0A.五四新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的，“五四”新文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的B.五四”新文学作家的主体是青年，他们的出现给现代文坛带来了一股青春风C.“五四”时期的中国受时代青年们青春气息的影响，有进取气象，变得青春勃发D.“五四时代的文学杂志的名称如《新青年》《新潮流》《少年中国》等等都带有一种青春气息

4.能够依据文意做出的一项推断是（）A.作者开篇引述徐志摩的诗句，主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题，为论述“五四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务B.一个时代的作家主体特性往往决定一个时代的文学性质，中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史C.五四”新文学运动与“五四”新文化运动是平等并列的两个不同的概念，在从封建文化向新文化转变的背景中，前者与后者是相应和的D.五四新文学的创作主体是青年，“五四”文学是青年的文学，那么“五四”新文学的读者群自然是青年，他们的青春气息使祖国成为年轻的祖国

5.阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗，结合具体诗句谈谈它从哪些方面体现了本文的观点立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm（节奏）哟！

二、文学类阅读-单文本

6.阅读下面文本，完成下列各题一支倾听黑暗的蜡烛朱成玉临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额父亲吹灭了蜡烛，说“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿那边太黑了J那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多父亲似乎看出我的疑惑，接着说“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔因为祖父当的是国民党兵，所以,“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默,一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”她在村庄里扎下根去，哪都不去她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着那段日子，祖母常常去当铺从最开始的手镯，到后来的银饰,甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛,更不会像许多女人那样，在人前奶孩子日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床,别人坐过之后，她都要重新洗一遍每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂可是她老了，病了，臭气在体内生发她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来每当这时候,祖母只能无可奈何地拉被子遮脸有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭一生的尊严，劈里啪啦全毁了最难熬的是夜一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子,她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛这是祖母的哲学（有改动）

（1）下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A.作者运用了第一人称的手法，从祖母逝世前示意我们点上蜡烛写起，既扣住了“一支倾听黑暗的蜡烛这一标题，又增添了文章的悲剧色彩B.文章通过祖母往事的回忆，突出了祖母一生虽都处于黑暗之中，但带给我们的却是温暖和光明，从而表现出祖母笑对磨难时乐观开朗的性格C.父亲和叔叔轮流用手指头抠出祖母的大便时祖母像疯子一样发火、像小孩一样哭的描写，意在表现父亲和叔叔的孝心，更表现出祖母生活能力丧失后的悲惨D.“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福”，句子运用了拟人的手法，将“苦难拟人化，形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理E.本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世全文既有整体勾勒，又有细节刻画,做到了首尾呼应，韵味丰富2祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明3文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析4文章以“这是祖母的哲学作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考

三、古代诗歌阅读

7.意象，顾名思义就是寓意之象”，指用来寄托主观情思的客观物象，也就是借景抒情中的景或托物言志中的物请思考下列问题1《立在地球边上放号》中的“我是怎样的形象？2《红烛》与李商隐的“蜡距成灰泪始干”都写了蜡烛，它们的含义一样吗？为什么？3在《峨日朵雪峰之侧》这首诗中，诗人塑造了众多审美意象，有何作用？

四、选择题

8.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是A.罅隙xii山峦Ibn闺阁gui酣畅淋漓hanB.嚣鸣（xi do）荡漾（ya ng）脂膏（zh i）不事雕琢（di ao）C.摸入（qi）钾钉（mdo）倾吐（qing）清辉洋溢（y i）D.霓虹（1i）衷心（zhOng）消融（r6ng）霞蔚云蒸（wi）

9.下列句中加点词语的解释，不准确的一项是（）A.看万山红遍，层林尽染（像染过一样）B.太息一般的眼光（忧郁）C.好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！（晴天的景象）D.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟（阻止）

10.下列各项中，加点的词语使用不恰当的一项是（）A.她对一系列重要角色的成功演绎，让观众看到她不但可以诠释好花旦角色，而且对青衣角色的把握也显得驾轻就熟B.《中外少儿科普精品书系》是从建国60年来产生较大影响的少儿科普读物精品中遴选出来的，它深受广大少年儿童的喜爱C.新成立的歌德拍卖公司一鸣惊人，在举行的首次拍卖会上将齐白石的一件《花卉草虫》以2464万元成功拍出D.蓄积的内在力量，像一把利剑，让他对世界对人生的体悟如此深入，以至他非写下它们不可

11.下列对《立在地球边上放号》一诗的赏析，不正确的一项是A.这首诗展现在读者面前的，是一群巨人的形象他们站在地球边上，站在“全方位俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角B.这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征C.这首诗虽是自由体，但节奏感很强，随着人的感情的层层推进，句式、节奏也同时变化，显出一种内在的韵律美D.这首诗以铺陈排比的句式，热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造的力量，正好反映了“五四”时期人民那种奋起直追、高扬个性、改变“弱国愚民”状况的强烈愿望

12.关于“意象”，下列说法不正确的一项是（）A.意象是“具体化了的感觉（艾青），是主客观融合的产物，是诗人通过感觉的想象而创造的一种具有强烈主观色彩、能为读者所感知的具象B.创造意象时，要尽量少用陈述语、推导语，而尽量多用意象语，即具有具象感、新颖感的语言C.写作诗歌要尽量避免通用意象，多用独创意象或非独创意象D.大景与宏伟的意象搭配，小景与渺小的意象搭配；乐景与甜美的意象映衬，哀景与忧伤的意象映衬

13.下列各句中，没有语病的一句是（）A.在现实世界里，人们无时无刻生活在一定的空间之内；同样，在小说里，无论作者是否直接交代，任何一个人物的活动，都离不开相应的空间背景B.传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，文字的创生对古人充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感C.王志泽是北京民办教育20年发展的见证者和实践者，他为中国民办教育国际化所付出的努力，很好地诠释了教育面向现代化、面向未来、面向世界的内涵D.江苏无锡惠山脚下的无锡秦氏寄畅园是我国著名的古典园林之一，从明代以来，该园作为私家园林的典范，深受世人所瞩目，而秦氏一族的藏书事迹却鲜为人知

14.下列各句中，表达得体的一项是（）A.那本书是我弟弟最喜欢的书籍，他一直舍不得借给别人，请你务必按时奉还B.面对网友对某主播因紧张而导致口误的调侃，该主播在受访时回应主播出错纯属正常，大家不要苛责C.黄教授患上重感冒，不能与会，于是给主办方发短信说明情况偶染小恙，不能如约赴会，还望海涵D.一对闺蜜逛商场，同时喜欢上店家仅剩一套的新款衣服，其中一位说:你穿上更漂亮，我还是割爱吧

15.依次填入下列各句横线上的成语，最恰当的一组是（）

①她五官匀称秀丽，眼稍小，但,仍是一张美丽的脸蛋儿

②德才兼备固然好，可这种人不多，大多数人是各有短长

③这起案件的事实清楚、证据确凿，你不要

④对于没有根据的事情不要,到处传播瑕不掩瑜信口雌黄A.瑕瑜互见瑕瑜互见信口雌黄信口开河瑕瑜互见信口开河信口开河B.瑕不掩瑜

五、语言表达信口雌黄C.瑕不掩瑜D.瑕瑜互见瑕不掩瑜信口开河信口雌黄

16.《红烛》第七节使用了什么手法？有何含意？试简要分析

17.下面是某校一在校学生写给母校百年庆典的文章的片段，其中有五处用词不当，请找出并作修改金秋十月，惊闻母校百年庆典，我夜不成眠！饮水思源，永难忘怀！回想在母校生活和学习的这几年，所有的老师和同学们都给了我兄弟般的鼓励和帮助！今年，是您百年诞辰！弦歌百年今又始，桃李不言满庭芳祝福您，我的母校！祝愿各位恩师扬名杏林！祝愿莘莘学子学业有成！

①②③④⑤

18.阅读下面的材料，点评材料中的对联（至少从三个角度点评）1959年8月，郭沫若来到济南，适值的突泉公园内的李清照纪念堂复修扩建，管理部门请郭沫若题联，郭沫若欣然同意，不久即题联一副大明湖畔M突泉边故居在垂杨深处漱玉集中金石录里文采有后主遗风

19.仿照画波浪线的句子，在横线上续写一句话，使之构成排比。