3《庖丁解牛》检测卷（含答案）统编版高中语文必修下册

3《庖丁解牛》检测卷（含答案）统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》检测卷

一、选择题

1.下列各句中没有通假字的一句是（）A.良庖岁更刀，割也B.技盖至此乎C.善刀而藏之D.春然向然，奏刀酷然

2.下列句子中不含通假字的一项是（）A.善哉！技盖至此乎？B.骑皆伏曰“如大王言C.项王身亦被十余创D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之

3.下列加点字的意义和用法相同的一组是（）A.批大郤，导大嶷，因其固然因击沛公于坐B.既东封郑—又欲肆其西封C.庖丁为文惠君解牛为击破沛公军D.以乱易整—移风易俗

4.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A.庖丁为文惠君解牛为之踌躇满志B.若如前为寿若使烛之武见秦君C.臣以神遇而不以目视以羊易之D.而刀刃若新发于研I善刀而藏之

5.下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A.善刀而藏之善揩拭依乎天理天理天然的道理B.技盖至此乎盖同“盍”，何、怎么乃中《经首》之会会音节、节奏C.刑于寡妻开心同型”，做榜样合于《桑林》之舞《桑林》祭祀活动D.因其固然固然本来的结构族庖月更刀族高明

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.技盖至此乎盖大概文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大靴乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于研h彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼1虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉

38.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.肩之所倚倚靠着B.乃中《经首》之会会节奏C.庖丁释刀对曰释解脱D.臣之所好者道也好喜爱

39.下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛B.视为止，行为迟C.为之四顾D.为之踌躇满志

40.下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（）A.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视“，主要原因是“依乎天理，因其固然B.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间“，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于研C.文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺D.本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理

41.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！阅读下面的文言文，完成下面小题庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大邻，导大霰，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼I彼节者有间，而刀刃孝无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”

42.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.庖丁释刀对曰释擦拭43臣之所好者道也道天道，指自然规律C.批大郤，导大薪导顺着D.彼节者有间间间隙

44.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A.吾见其难为庖丁为文惠君解牛45而刀刃若新发于研•！冰，水为之，而寒于水C.彼节者有间，而刀刃者无厚吾尝终日而思矣D.臣以神遇而不以目视使工以药淬之

44.下列句子与“刀刃若新发于硼I”句式相同的一项是（）A.何厌之有B.蚓无爪牙之利C.大王来操何D.青取之于蓝

45.下列对文句的理解，不正确的一项是（）A.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣B.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因C.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟活画出庖丁的神情、举止“怵然为戒”，显示出他的高度警惕;“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上

46.翻译文中画横线的句子

（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于研11

（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之阅读下面的文言文，完成下面小题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，害然向然，奏刀酷然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大薪，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大靴乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉《庖丁解牛》

47.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B.手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者C.而刀刃若新发于硼提刀而立，为之四顾D.臣以神遇而不以目视以无厚入有间

48.下列各句中，句式与例句相同的一项是例句技经肯繁之未尝A.凌万顷之茫然49惑之不解C.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也D.月出于东山之上

49.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是A.作者通过写庖丁解牛动作之优美，奏刀发出的声音之悦耳，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神人化B.作者写文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛并借文惠君的赞叹和提问，引出下文庖丁对于解牛之道的阐述C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比D.文惠君通过庖丁解牛的故事感悟到了养生之道人世间充满错综复杂的矛盾，人们应顺其自然，躲避那些可能伤害自己的矛盾,才能达到养生的目的

50.将文中划线的句子翻译成现代汉语1臣之所好者道也，进乎技矣2依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓠乎！3提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之阅读下面的文言文，完成下面小题甲庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《胜箧》，以诋詈孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞,指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者日“千金，重利；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁终身不仕，以快吾志焉！（节选自《史记•老子韩非列传》）乙庄周家贫，故往贷粟于监河侯监河侯曰“诺我将得邑金将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色日“周昨来，有中道而呼者周顾视车辙中，有船鱼焉周问之曰船鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲍鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！（节选自《庄子外物》）・丙庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰“宁生而曳尾涂中庄子曰“往矣，吾将曳尾于涂中（节选自《庄子秋水》）・

51.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周问/之曰船鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之曰/鲍鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C.周问之日/船鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D.周问/之曰船鱼来/子何为者/邪对日/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/

52.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈成长辈称字是出于礼貌和尊敬53谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王C.“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称D.侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”,低一等的是“公二

53.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.庄周撰写的书籍，大都是离言之类庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿为官的立场C.“涸辙之船”比喻处在困境中急待救援的人这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所困的言行的不满D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟

54.把下面的句子翻译成现代汉语1我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁终身不仕，以快吾志焉！2吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！阅读下面的文言文，完成下面小题材料一庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（节选自《庖丁解牛》）材料二郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼驼闻之曰“甚善名我固当因舍其名，亦自谓“橐驼”云其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其荷也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，巳去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉！（节选自《种树郭橐驼传》）

55.下面各项中加点的词，意义相同的一项是（）A.

①彼节者有间

②道芷阳间行B.然已解

②隆然伏行C.

①不抑耗其实而已

②其实害之D.

①视为止

②视驼所种树

56.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.丁指解牛的厨师的名，与《陋室铭》中“往来无白丁”的“丁意思不同B.肯整，文中指筋骨相结合的地方，其比喻义与成语“切中肯繁”的“肯繁意思相同C.名，指名字，与《石钟山记》中“而此独以钟名”的“名”字意思不相同D.生枯，在文中指活着，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”同为偏义复词

57.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.一般厨师分解牛时，使用刀具或割或折，刀具的使用寿命很短；庖丁分解牛时，巧妙避开了复杂的筋络和骨头，所以他的刀具使用多年还光亮如新B.橐驼即骆驼，乡人称人为橐驼，原带有玩笑甚至嘲讽意味但郭橐驼不以为忤，欣然接受，表现了他朴实善良、乐观豁达的个性特点C.他植者暗中观察仿效郭橐驼的种植方法，种出的树却是始终比不上郭橐驼，不是因为他们不够虚心，而是因为他们没学习到郭橐驼种树本领的精髓D.从郭橐驼的种树经验来看，想要让树木孳长茂盛，在树种下去后，就不要惦念它，不要再动它，要顺应树木天性，听任树木自由生长

58.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行2橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔

59.材料一和材料二探讨的核心问题是人应该如何对待外物请结合文本，分析两则材料观点的异同阅读下面的文字，完成小题甲文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于研L彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于研L虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（《庖丁解牛》节选）（乙）初，匈奴降者言“月氏故居敦煌、祁连间，为强国匈奴杀月氏王，以其头为饮器，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之”元朔三年，上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁骞得间亡，至大宛大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏大月氏太子为王,既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，欲从羌中归，复为匈奴所得留岁余，会匈奴国内舌L,骞乃与堂邑氏奴甘父逃归骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还张骞具为天子言西域诸国风俗元鼎二年，浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于幕北，西域道可通于是张骞建言“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之今单于新困于汉，而故浑邪地空无人今诚以此时厚币赂乌孙招以益东居故浑邪之地与汉结昆弟其势宜听听则是断匈奴右臂也既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便，遣之他旁国骞既至乌孙，昆莫见骞，礼节甚倨骞谕指曰“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也“乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于阑及诸旁国是岁骞还，后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣乌孙王既不肯东还，汉乃于浑邪王故地置酒泉郡，稍发徙民以充实之后又分置武威郡，以绝匈奴与羌通之道（节选自《通鉴纪事本末•汉通西域》）

60.根据下列甲文中句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.技盖至此乎盖大概B.庖丁释刀释放下C.批大郤批劈、击D.如土委地委卸落、散落

61.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/62今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/C.今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/D.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/

62.下列对乙文中有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.匈奴，古代游牧民族，最初以獴鬻、脸犹、俨犹、恭奴等名称见于典籍，后统称为匈奴，单于为其最高首领，总揽一切军政大权B.祁连，即祁连山狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连，祁连山即“天山”之意C.元鼎，汉武帝刘彻的第五个年号年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，由秦始皇首创，始创年号为建元D.中郎将，古代武官名汉朝武官分将军、中郎将、校尉，因将军不常置，故平时一般武官的最高官职为中郎将，掌管皇家卫队

63.下列对乙文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害，月氏人怨恨匈奴，却无人与其联合抗击匈奴汉武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴B.张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控B.批大郤批击C.如土委地委卸落D.善刀而藏之善通“缮”，修治课文中指揩拭

7.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密先说“所好者道也，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志B.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力“触、倚、履、跨四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面其一，强调对技术的追求（“进乎技矣）其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律其三，谨慎小心，尊重规律“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余

8.下列加点字的解释有误的一项是（）A.乃中《经首》之会中合乎B.批大郤，导大莪导指导C.族庖月更刀，折也族众D.^然已解，如土委地委卸落

9.下列句子的翻译，完全正确的一项是（）A.保民而王，莫之能御也【译文】保护民众，称王于天下，没有人可以抵御他B.以吾一日长乎尔，毋吾以也【译文】因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了制的地方，被匈奴单于俘获后扣留了十多年，险些被杀C.张骞到达大月氏后在那里停留一年多，也没弄清月氏人的打算，就回国，在归途中，再次被匈奴抓获，又被拘留一年多D.乌孙自认为远离汉，也不知汉朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，邻近匈奴，朝中的大臣都畏惧匈奴，不想向东迁徙

64.翻译两文中画横线的句子

（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也

（2）既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心

65.结合原文内容，简要概括张骞出使西域的收获与影响阅读下面的文言文，完成下面小题甲庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，害然向然，奏刀襄然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君日“嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对日“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大嶷，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大靴乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之文惠君日“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（选自《庄子养生主》）・乙梓庆销木为糠

①，^成，见者惊犹鬼神鲁侯见而问焉，日“子何术以为焉？对日”臣工人，何术之有？虽然，有一焉臣将为糠，未尝敢以耗气也，必斋以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也当是时也，无公朝

②,其巧专而外骨

③消然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见糠,然后加手焉，不然则已则以天合天，器之所以疑神者，其是与！（选自《庄子达生》）・【注】

①“糠”同虚二指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案

②公朝见君主

③骨同“滑”，乱之意

66.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也B.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也C.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也D.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也

67.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄子是战国时期道家学派的代表人物《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著B.“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖C.梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师襄”等D.侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”,比它低一等的是“伯

68.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感B.甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己C.乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品D.两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色采用寓言故事来说理

69.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓠乎！2臣工人，何术之有？虽然，有一焉

四、材料作文

70.阅读下面的材料，根据要求写作庖丁刘邦屠呦呦林觉民所处课文1《庖丁解牛》3《鸿门宴》7《青蒿素人类征服疾病的一小步》11《与妻书》人物特点因其固然，顺其自然讲求实际利害潜心钻研，不谋其利为天下人谋永福人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界请从这四种人生境界中选择两种，使之形成有机的关联，写一篇文章体现你对人生境界的认识和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

五、语言表达

71.写出《庖丁解牛》课文中出现的3个成语参考答案

1.A

2.C

3.C

4.C

5.B

6.A

7.C

8.B

9.B

10.B

11.B

12.A

13.B

14.D

15.A

16.A

17.C

18.D

19.B

20.D

21.A

22.B

23.D

24.B

25.D

26.C

27.C

28.D

29.C

30.D

31.C

32.C

33.A

34.B

35.C

36.1知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？2依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造

37.戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小，成功地劝阻了魏莹，使他放弃了对田侯牟的讨伐，避免了一场荼毒生灵的杀伐”蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道二

38.C

39.A

40.C

41.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！

42.A

43.D

44.D

45.A

46.1用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样2我提着刀站着，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来

47.D

48.B

49.C

50.1我追求的，是道本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律，已经超过一般的技术了2依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！3我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来

51.B

52.D

53.A

54.1我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚我愿终身不做官，以便使我的心志畅快！2现在我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！

55.B

56.D

57.D

58.1时至今日，我宰牛时用精神和牛体接触，而不用眼睛看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动或心神还在运行2我郭橐驼不是能够使树木活得长久并且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，使它依照本性生长罢了

59.

①两则材料都主张要顺应、遵从外物自身天性规律

②材料一更重视外物的自然本性规律，要求人应物而变，对自然规律保持敬畏谨慎之心

③材料二更重视人的主观能动性，主张在掌握事物内部发展规律的前提下给外物必要的帮助，保证外物能依照本性更好地发展

60.A

61.D

62.C

63.B

64.1好的厨师每年更换一把刀，是割断筋肉割坏的；一般的厨师每月更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍断的2进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，这里土地肥沃富饶，很少有贼寇袭扰，完全没有报复匈奴的想法

65.

①让汉朝了解西域各国的风俗民情；

②让远离汉朝的西域各国了解汉朝的情况；

③使汉朝与西域开始联系往来

66.D

67.B

68.A

69.

（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！

（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事

70.略

71.庖丁解牛善刀而藏游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯兼批郤导莪新硼初试官止神行C.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也【译文】百姓都认为大王喜爱羊（而舍不得用牛），而我确实知道您是于心不忍D.依乎天理，批大郤，导大薮，因其固然【译文】依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节间）的空处，（这样做是）因为牛有着它本来的样子啊

10.加点字解释有误的一项是（）A.乃中《经首》之会中合乎B.批大咨h导大霰导:指导C.族庖月更刀族众，一般D.然已解，如土委地委卸落

11.下列选项中，词语活用类型与其它选项不同的一项是（）A.此其志不在小B.秋毫不敢有所近C.以无厚入有间D.君安与项伯有故？

12.下列各组句子中，加点字的意义和用法全都不同的一组是（）A.与尔同销万古愁/嗟尔远道之人胡为乎来哉B.但愿长醉不愿醒/但见悲鸟号古木C.主人何为言少钱/嗟尔远道之人胡为乎来哉D.将进酒，杯莫停/一夫当关，万夫莫开

13.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A.乃中《经首》之会_中合乎B.批大郤，导大薪，因其固然导引导C.族庖月更刀，折也族众D.然已解，如土委地委卸落

14.下列各句中的“焉”与例句意义用法相同的一项是（）例句朝济而夕设版焉A.皮之不存，毛将焉附B.不入虎穴，焉得虎子C.若不阙秦，将焉取之D.闻庖丁言，得养生焉

15.下列各句中，与例句中加点词的用法相同的一项是（）例句良庖岁更刀，割也A.君为我呼入，吾得兄事之B.先破秦入咸阳者王之C.足之所履D.邑人奇之，稍稍宾客其父

16.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.臣之所好者道也（名词，道理）B.会天大雨，道不通（名词，道路）C.伐无道，诛暴秦（名词，道义）D.不足为外人道也（动词，说，谈论）

17.下列各句中，“于字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句恢恢乎其于游刃必有余地矣A.是以十九年而刀刃若新发于研＜1B.虽然，每至于族C.于其身也，则耻师焉D.故内惑于郑袖，外欺于张仪

18.下列加粗字的注音全都正确的一项是（）A.中肯（zhbng）中意（zhng）中断（zh6ng）切中肯繁（zh6ng）B.炽热（zhi）一躅（chi）/躅（zhi）踌躇满志（ch6u）C.怵然（ch€i）沐河（sh£i）苍术（sh）沐猴而冠（mfi）D.泡桐（p do）咆哮（pdo）庖厨（pbo）如法炮制（p do）

19.下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是（）A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果

20.下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（）A.视为止，行为迟谁为大王为此计者B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会必以长安君为质,兵乃出C.批大郤，导大莪，因其固然因人之力而敝之，不仁D.刀刃若新发于硼青，取之于蓝，而青于蓝

21.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.臣之所好者道也（名词，道理）22深谋远虑，行军用兵之道（名词，方法）C.伐无道，诛暴秦（名词，道义）D.从郦山下，道芷阳间行（动词，取道）

23.下列各项中，不含通假字的一项是（）A.技盖至此乎B.如土委地C.害然向然D.善刀而藏之

24.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.害然向然B.技盖至此乎C.善刀而藏之D.肩之所倚，足之所履A.所跨y I研i]x ing怵然ch u向然xi angB.If hua害然huo一然hud庖C.大郤x i大嶷ku an丁p aoD.中音zh6ng肯繁q ing

25.下列加点字的注音错误的一项是（）

26.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.害然向然27善哉！技盖至此乎C.为之踌躇满志，善刀而藏之D.怵然为戒，视为止，行为迟

26.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）A.乃中《经首》之会中合乎B.技盖至此乎盖何，怎样C.技经肯繁之未尝技技术D.如土委地委卸落

27.下列句式与其他三句不同的一项是（）A.东坡先生所谓“舟人指点岸如赧”者也B.大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也C.若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣D.因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也

28.下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（）A.使匠石斫之斫砍B.听而斫之听听凭，任意C.当是时，犹象人也象人木偶人D.今汝怵然有恂目之志恂目害怕的样子

二、选择类

29.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A.庖丁为文惠君解牛吾见其难为B.进乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣C.臣以神遇而不以目视以无厚入有间D.官知止而神欲行提刀而立

三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所品奇，害然向然，奏刀躺然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然,技经肯繁之未尝，而况大靴乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于研h虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微^然已解，如上委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（节选自庄子《庖丁解牛）》）

30.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.乃中《经首》之会中合乎B.批大郤，导大薪批劈，击C.如土委地委卸落，坠下D.技盖至此乎盖大概

31.下列句子中加点“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例官知止而神欲行A.提刀而立B.羽化而登仙C.朝济而夕设版焉D.内自虚而外树怨于诸侯

32.下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（）A.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间“，因此刀刃十九年“若新发于硼”33庖丁解牛能“以神遇而不以目视“，主要是因为他“依乎天理，因其固然C.对技术的追求、对规律的尊重、探求和运用是庖丁技艺高超的主要原因D.本文以庖丁解牛喻一个人的养生之道，阐释了庄子顺其自然的处世哲学阅读下面的文言文，完成下面小题魏莹与田侯牟

①约，田侯牟背之魏莹怒，将使人刺之犀首

②公孙衍闻而耻之，曰“君为万乘之君也，而以匹夫从仇衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背

③，然后拔其国忌也出走，然后扶其背，折其脊”季子闻而耻之，曰“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡

④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，乱人也，不可听也华子闻而丑之，曰“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也”君日“然则若何？日:“君求其道而已矣”惠子闻之，而见戴晋人戴晋人日“有所谓蜗者，君知之乎？日“然”“有国于蜗之左角者，日触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反君日”噫！其虚言与？”日“臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎？”君日:“无穷”日“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君日“然日“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？君日“无辩”客出而君惘然若有亡也客出，惠子见君日“客，大人也，圣人不足以当之惠子日:“夫吹管也，犹有嘀

⑤也；吹剑首

⑥者，哄

⑦而已矣尧、舜，人之所誉也道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一哄也”（选自《庄子杂篇则阳》，有删改）・・【注】

①魏莹魏惠王田侯牟疑指齐桓公

②犀首官名

③内热发于背内心焦急而病发于背

④胥靡服役的犯人

⑤嘀:洪亮而悠长的声音

⑥剑首剑鼻环的小孔

⑦哄细微的声音庖丁释刀对日“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然技经肯繁之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于研L彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之

33.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也B.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也C.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也D.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也

34.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国B.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓又可指无学识智谋的人文中意为无智谋的人C.肯索，肯，附在骨头上的肉；案,筋骨结合之处；瓢大骨D.“而可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惆然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同

35.下列对文段一相关内容的理解分析，不正确的一项是A.因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气B.华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道C.面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他而惠子表示了否认的态度D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想

36.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？2依乎天理，批大郤，导大薮，因其固然

37.简析文中戴晋人的游说艺术阅读下面的文言文，完成下面小题庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所品奇，害然向然，奏刀躺然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。