《兼爱》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

《兼爰》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

7.《兼爱》同步练习

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物,但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西真情实感鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》鲁迅在必须真实的体裁一一日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现这可称之为外部第一人称叙述如《孔乙己》《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态关于狄更斯，最为明显的一点是他享有（）的盛名这种罕见的声誉肯定不是无缘无故的，其中的原因也不难找到第一个也是最重要的原因是，在英国文学史上，除了莎士比亚之外，再也没有别的作家比狄更斯显示了更大的创作才能，他笔下的每一个人物都（）,生机勃勃；第二个原因就是他的幽默，世界上伟大的幽默作家屈指可数，

（2）；第三个原因是他的创作极其丰富多彩因此狄更斯的创作是充沛的创作力、清新的幽默和丰富多彩这三者的奇妙结合他不仅是一个民族的人民作家，还可以说他在很大的范围内塑造了这个民族尽管他有局限和不足，但他仍是人类（）的朋友，因为他表达了西方文明中所有美好的东西，而这也是人类共同的精神财富A.平淡无奇经久不衰栩栩如生无与伦比B.庸碌无为经久不衰惟妙惟肖独一无二C.平淡无奇历久弥新惟妙惟肖无与伦比D.庸碌无为历久弥新栩栩如生独一无二

20.下列各句中的冒号,和文中冒号作用相同的一项是（

19.依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（）A.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了B.异史氏曰“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例”C.让我们记住这些平凡而伟大的名字江学庆、刘智明、李文亮、柳帆、夏思思、彭银华……他们以生命践行使命，用大爱护佑苍生D.北京紫禁城有四座城门午门、神武门、东华门和西华门

21.补充出文中空缺处的句子，使上下文语义完整连贯，内容贴切，每处不超过15字

四、语言表达

22.阅读下面的文字，完成仿写《墨子》提出“俭节则昌，淫佚则亡，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，都告诉我们厉行节约，不可轻忽如今，社会发展迅速，人们生活越来越好节约的美德，似乎被人淡忘于是，有人把奢侈当作潇洒，将挥霍看成慷慨，在他们眼里，节约早已过时要知道，节约不是一时的行为，而是永恒的主题物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值越是进步，越要节约，只有这样，人类社会才能永续发展节约并非吝啬，而是深谋远虑后的利弊权衡“节约是中华民族的传统美德，但是常常被误解为“吝啬”，请你仿照示例，根据上文内容完成三句仿写，揭示节约的意义要求每句不超过10个字，句式与示例一致，内容不重复示例节约不是吝啬，而是对传统美德的传承

①节约不是吝啬，而是

②节约不是吝啬，而是O

③节约不是吝啬，而是

23.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字兼爱是墨子人文学说的纲领和精髓墨子说“上行下效只要国君实行，下级就会照办但兼爱之所以难行，，如果国君喜欢,劝之以赏誉，威之以刑罚，那么人们就会实行兼相爱，交相利晋文公喜欢下级穿粗布衣服，于是下级竞相实行楚灵王喜欢下级腰细、身材苗条，o墨子把实行社会改良方案的希望,—但由于墨子的想法和当权者距离太远,他的努力不可能取得预期的效果

五、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题中国古代思想家墨子是世界和平学的鼻祖，据说世界和平组织的一个徽志用的就是墨子头像墨子思想的核心是兼爱，也就是绝对的普遍的平等之爱；墨子和平思想的原则是非攻，

①;墨子在兼爱和非攻的基础上提出以尚同为原则来实现永久和平的理想社会墨子反对“攻无罪”，但支持自卫和“诛无道，在守望和平主义理想的同时，

②在墨子看来，仅仅一个国家内部的人相亲相爱，

③,战争和冲突仍将不可避免所以为了避免战争，必须提倡“兼爱”，否则任何团体或国家内部的“部分的爱”都将是徒劳无功的

24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字

25.请用“除非……”句式概括第二段中墨子的主要观点再用一句话对该观点进行反驳，要求使用包含因果关系的句子每句话不超过20字阅读下面的文字，完成下面小题孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也无父无君，是禽兽也孟子在反驳中所使用的方法是

①，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就是无父（无君）是禽兽，墨家的兼爱是无父的，所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；而儒家的仁爱则强调有差别，

②孟子因此认定墨家的兼爱是无父,以三段论推理形式可作如下分析（—）,（—）,因此，墨家的兼爱是“无父”这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是:对待父亲与对待他人有差别就是“有父二这显然是儒家的观点孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的因此孟子的整个推论也就不能成立墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，

③，将有可能产生出更加合理而全面的思想

26.请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字

27.参照文中画波浪线处的三段论推理结构，联系上下文，在括号处补充完整孟子另一个推断的三段论推理分析参考答案

1.C

2.D

3.A

4.同都运用第一人称材料二外部第一人称；材料三内部第一人称理由《祝福》中的“我”是故事的讲述人，但以旁观者的身份出现；《大卫科波菲尔》的“我”是故事的主人公和当事人・

5.C

6.B

7.C

8.A

9.现在攻城打仗，为了名利牺牲自身，这都是天下百姓难以去做的事情

10.A

11.C

12.D

13.1就像医生治疗人的疾病一样，一定知道疾病产生的根源，于是能治疗疾病2前线快马飞奔送信给孟知祥，孟知祥故意藏起那封信，对赵季良说:“北方的军队正慢慢靠近,我们该怎么办？”

14.1劝谏晋王不要强征赋税，以赢得民心2劝说孟知祥联合董璋，共同拒唐3提出先取遂间后守剑门，以防内患的策略4高祖驾崩后，主张速立新君，然后发丧

15.D

16.B

17.C

18.1尝试考察混乱是从哪里产生的？起源于人与人不相爱2儿子只知道爱惜自己，而不知道体恤父母，所以使父亲受损失而使自己得利

19.A

20.D

21.1也像自己的作品一样2而狄更斯便属于这一卓越的行列

22.对理性消费的倡导对有限资源的珍惜对永续发展的追求

23.

①是由于国君不喜欢于是下级拼命节食，束腹裹腰寄托于当权的国君

24.

①也就是以德义服天下（或也就是以友爱团结天下）

②也支持用武力来反对侵略

③若国与国之间不能相亲相爱

25.除非提倡“全部的爱”，否则战争不能避免因为利益各有不同，所以“兼爱”无法保证

26.

①归谬法

②人与人之间按照关系远近而有亲疏之别

③如果能够充分结合起来

27.对待父亲与对待他人无差别就是“无父”墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任内部第一人称叙述大多以充沛情感、激越语调和明确的思想倾向性构成直接作用于读者的力量，外部第一人称叙述则是借助叙述者的超然的或近乎“无言”的存在，把作家自身的心理经验经由完全中立的叙述间接转移到读者的灵魂波动中无论“内部”或“外部”，第一人称“我”的“当事人”和“在场者”的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性（摘编自姜振昌《中国小说叙事方式的深层娘变》）材料二况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发,即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了——《祝福》（节选）材料三如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在,也不免使我感到有点吃惊好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通一格林比货行里的一名小童工了——《大卫科波菲尔》（节选）・

1.下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国旧小说的第三人称全知视角的优点是便于展现社会生活,自由地刻画人物形象，能统揽全局B.小说叙述者扮演的不是无所不知的角色，而是与作品中的人物一样所知有限，这符合限制叙述原则C.在作者看来，小说叙述者的叙述口吻越是轻松、平静，就越能给小说带来更大的戏剧张力D.《狂人日记》虚构了一个“迫害狂”的形象，“狂人”向读者叙述了一个他体验到的“吃人”的世界

2.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以《狂人日记》和《孔乙己》为例，论述了内部第一人称叙述和外部第一人称叙述的区别

8.文章是在明确了概念的基础上，通过举例论证，论述了鲁迅作品对中国旧小说的突破和改造C.文章的开头两段和结尾部分对概念进行了具体阐释，以突出第一人称限制叙述在小说中的作用D.文章重点论证了鲁迅小说的艺术成就，即用第一人称叙述赋予作品“真情实感”，消解了小说的虚构性

9.根据材料一内容，下列说法正确的一项是（）A.第一人称叙述无论是“外部”还是“内部，都会使虚构的故事具有艺术的真实性，让读者受到触动B.只有让小说中的叙事者所知有限，才能充分调动读者去体会文学故事所表现的社会现实C.鲁迅创作小说，把叙述的任务统统交给“我”这个第一人称,“我”实则是作者抨击社会的代言人D.以旁观者的身份进行外部第一人称叙述，更容易在故事中激发矛盾冲突，达到更好的艺术效果

4.根据材料一的观点，分析材料二和材料三运用的人称的异同，并说明理由

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题兼爱

①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也是以仁者非之

②既以非之，何以易之？子墨子言曰以兼相爱、交相利之法易之然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也是以仁者誉之

③然而今天下之士君子曰“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也【1］”子墨子言曰天下之士君子，特不识其利、辩其故也今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也若君说之，则士众能为之昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆辟羊之裘［2］,韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝是其故何也？君说之，故臣为之也昔者楚灵王好士细要【3】，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息【4】然后带，扶墙然后起比期年,是朝有薰黑之色其故何也？君说之，故臣能之也昔越王勾践驯其臣好士之勇教私令人焚舟失火试其士曰越此！越王亲自鼓其士而进国之宝尽在之，士闻鼓音，破碎【5】者左右百人有余越王击金乱行,蹈火而死而退之

④是故子墨子言曰乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也若苟君说之，则众能为之况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也（取材于《墨子兼爱》，有删节）・［注］虽然句谓这样虽然好，但却是天下难以办到的事【2】樨（zdng）羊之裘羊皮做的朴素衣服【3】要通“腰［4］胁息屏气【5】碎通“萃，军队行列

5.对加点字的解说，有误的一项是（）A.贵必敖贱敖通“傲”，傲视

8.若君说之说通悦二喜欢C.朝有薰黑之色朝读zhdo,早晨D.人亦从而恶之恶读w€i,憎恶

6.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.是以仁者非之此何难之有焉B.何以易之—臣以神遇而不以目视C.凡天下祸篡怨恨可使毋起者昔者晋文公好士之恶衣D.蹈火而死者左右百人有余而士不以为行故也

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.视人之国若视其国看待别的国家如同看待自己的国家

8.特不识其利、辩其故也只是没有认识到它的好处、辨清它的道理C.故灵王之臣皆以一饭为节所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭D.越王亲自鼓其士而进之越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进

8.文章曲线句子断句正确的一项是（）A.昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽在此

8.昔越王勾践好士之勇/教驯其臣私/令人焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽在此C.昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟/失火试其士曰/越国之宝尽在此D.昔越王勾践好士之勇/教驯其臣私/令人焚舟/失火试其士曰/越国之宝尽在此

9.将下面的句子翻译成现代汉语今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也阅读下面的文言文，完成小题文本一圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治（节选自《墨子兼爱》）・文本二赵季良，字德彰，济阴人也初仕后唐庄宗，为魏州司录魏州税多逋负，庄宗时为晋王，过督之季良曰“殿下方谋攻取而不爱百姓，一旦百姓离心，恐河北非殿下有也J庄宗大加钦重累迁盐铁判官、太仆卿明宗天成元年，赍官诰拜孟知祥为侍中即以为三川制置使，督蜀犒军余钱送京师，且制置两川征赋是时知祥镇西川，颇不奉诏会与季良有旧，遂留之不遣，因请为西川节度副使事无大小，多与参决久之唐徙季良果州团练使知祥得制书匿之表留季良不可得复遣使至京师论请明宗不得已曲从之自是季良倾身事知祥，布腹心矣季良通敏，善谋略董璋时遣人求昏自结，而知祥心恨璋，未之许也季良以为宜合从以拒唐长兴时，进奏官言唐主欲大发兵讨两川季良请以东川先取遂间，然后并兵守剑门，则大军虽至，吾无内顾忧矣未几，唐将石敬陪因遂间已破，烧营北归军前驰报知祥，知祥故藏其书，谓季良日“北军渐近，奈何？”季良扣指曰“不过绵州必遁”知祥大笑，出书示之由是甚服其智是年，唐明宗即下制，以季良为武泰军节度使知祥称尊号，是为后蜀高祖拜季良为司空，兼门下侍郎平章事既而高祖病甚，召季良与李仁罕、赵廷隐、王处回等同受顾命高祖晏驾，秘未发丧处回夜过季良，涕泣不已季良正色曰“今强侯握兵，专伺时变，义当速立嗣君，岂可徒相泣耶！遂与处回立后主而后发丧以拥戴功加司徒，进太保广政九年卒，谥文肃节选自《后蜀列传赵季良》）・

10.下列对文中加点的词语解说错误的一项是（）A.古今异义词是文言文中常见的现象，如“治乱者何独不然”“季良以为宜合从以拒唐两句中的“不然”“以为B.“庄宗时为晋王”“董璋时遣人求昏自结”两句中的“时”，都是名词作状语，可以解释为“在当时“在那时”C.“谋攻取而不爱百姓”与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”两句中的“爱”都是动词，可分别解释为“爱护”和“吝惜D.文言文中表示官职升降任免的词语很多，如“迁”，指调动官职，一般是升官；“累迁”指多次升官

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书/匿之/表留季良不可得/复遣使至京师/论请明宗/不得已/曲从之/B.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书匿之/表留季良/不可得/复遣使至京师/论请明宗/不得已/曲从之/C.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书/匿之/表留季良/不可得/复遣使至京师论请/明宗不得已/曲从之/D.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书匿之/表留季良不可得/复遣使至京师论/请明宗/不得已/曲从之/

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵季良是济阴人，后唐庄宗时担任魏州司录，表现出出众的政治才能，受到庄宗的赏识和器重B.赵季良与镇守西川的孟知祥有交情，当他到蜀地担任三川制置使时，被孟知祥留在当地，没有返回京师C.赵季良被孟知祥留在蜀中后，参与决断大小事务，深得信任，尽心尽力辅佐孟知祥成为孟知祥的心腹D.赵季良深得唐明宗信任，先被任命为武泰军节度使，后又被任命为司空，兼门下侍郎平章事

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之

（2）军前驰报知祥，知祥故藏其书，谓季良曰“北军渐进，奈何？”

14.文本二写到“季良通敏，善谋略，其“善谋略”具体体现在哪些方面？请结合文本概括阅读下面文言文，完成下面小题兼爱圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起当察乱何自起？起不相爱臣子之不孝君父，所谓乱也子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利此所谓乱也虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利是何也？皆起不相爱虽至天下之为盗贼者，亦然盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身此何也？皆起不相爱虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国天下之乱物，具此而已矣察此何自起？皆起不相爱若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,交相恶则乱故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也

15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.圣人以治天下为事者/也必知乱之/所自起焉/能治之不知乱之所自起/则不能治B.圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起焉/能治之/不知乱之/所自起则不能治C.圣人以治天下为事者/也必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之/所自起则不能治D.圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之所自起/则不能治

16.下列句子中含有通假字的一项是（）A.治乱者何独不然B.故不孝不慈亡C.恶得不禁恶而劝爱D.故天下兼相爱则治

17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也中，“圣人”指的是孔子D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要

18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）当察乱何自起？起不相爱

（2）子自爱，不爱父，故亏父而自利

三、选择简答阅读下面的文字，完成小题有的作家留下传世的作品，但自己的一生却（）,没有什么引人注目的地方，像简•奥斯丁、弗兰茨•卡夫卡；另外一些作家，不仅留下了精彩的作品，而且自己的一生，

（1）,非常富有传奇色彩，像塞万提斯、夏洛蒂•勃朗特、欧内斯特•海明威等，查尔斯•狄更斯大概算作后一类吧。