中小学最的古文汇总

最经典最美古文经典的文言文中，有许多广为流传的名句，字字珠矶它们是古先贤才华与智慧的结晶，其或言理，或抒情，或写景……意境优美，诗意缱绻学生时代,对文言文的学习，大多停留在“背诵全文”的恐惧中，知其美，却不知其所以美长大后，回忆起来，方才真正懂得，中文原来这么美今天，与大家回忆这些优美的经典古文，读懂的是人生，治愈的是人心迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷诗词君对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝今天，诗词君要分享这些最美的古文，文字美，韵律美，意境美，作为中国人，我觉得一生一定要读一次呢？跟诗词君一起学起来吧！简单，最是高级-《陋室铭》【唐】刘禹锡

1.山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有？邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨脩然长往矣此是文章中洞天也【感悟】土豆拉车，不如夜明珠一颗人到了一定年纪，要明白自己所想并取悦自己偶尔得空，垂垂钓，赏赏花，晒晒太阳，偷得浮生半日闲，便是最好的光景解读“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也”每读到这句，都会想起与同学互相提问背诵的欢乐时光，学着古人的模样,手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到互相背诵成功岁月悠悠，终有尽时，当时光渐老，我们也日渐成熟，在急匆匆，坚持着追赶人生路时，也不要忘了取悦自己到了一定年纪，要学会试着把时间归于自己，赏花，负暄，垂钓，抚琴，下棋，饮酒，对谈置一方清净之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年偷得浮生半日闲,便是人生最好的光景此心安处，最是浪漫《桃花源记》【晋】陶渊明

8.晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者【背景】元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝这些不能不激起陶渊明思想的波澜他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣《桃花源记》就是在这样的背景下产生的【评价】陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口【感悟】生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨每个人的心中也都有一处桃花源，不足为外人道，却芳草鲜美，落英缤纷“心中若有桃花源，何处不是水云间”愿我们都能静守心中的一片美好，怡然自得，无忧无虑解读桃花盛开的时节，明媚了春天，锦绣了人间芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和睦，心中一方乐土，日子安宁祥和，如此美好的世界和生活，令人神往“心中若有桃花源，何处不是水云间”每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源，且不足为外人道生命是一树的花开，或安静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐不念过往，最是豁达《归去来兮辞》（并序）【晋】陶渊明

9.余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事,诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒故便求之及少日,眷然有归欤之情何则？质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇日《归去来兮》乙巳归去来兮，田将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲岁十一月也悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻阚，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓形字内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘籽登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【背景】据《宋书・陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意他气愤地说“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志【评价】这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素,音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美陶渊明直抒胸臆，不假涂饰,而自然纯真可亲作品通过描写具体的景物和活动，作者创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力【名家点评】欧阳修晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已【感悟】这世间所有的错过，都无需重逢看看镜子中的自己，请记住此刻的你，永远是余生中最年轻的你，也是最美好的你！物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋专心做好手里的事，其他的交给时间，心境不受其扰，才能既活得自在，又能有一番成就解读把辞官归隐当成人生至真追求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了直抒胸臆，感情真挚，呈现出一种天然真色之美连欧阳修都说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”人生总是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境,总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”越过诱惑，拨开纷乱，不念过往，不畏将来，恪守本心，终其一生，坚守一方净土坚守初心，最是真实《滕王阁序》【唐】王勃

10.豫章故郡，洪都新府星分翼轸zh巨n,地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯6u越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃fdn之榻雄州雾列，俊采星驰，台隍huGng枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，桀qi戟遥临;宇文新州之懿yi范，檐chdn帷e6暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜,王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯时维九月，序属三秋潦Ido水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨ydn骏腓cdn f6i于上路，访风景于崇阿6临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流一作翔丹，下临无地鹤汀ting凫fii渚zhti,穷岛屿之萦y ing回；桂殿兰宫，即一作歹D冈峦之体势披绣阂ta,俯雕薨m6ng山原旷其盈视，川泽纤yti其骇瞩闾It!阎yGn扑地，钟鸣鼎食之家；舸g4舰弥津，青雀黄龙之船zhiio云销雨霁ji,彩彻区明或作虹销雨霁,彩彻云衢qii落霞与孤鹫wti齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡1i之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦遏白睢su I[绿竹，气凌彭泽之樽；邺y水朱华，光照临遥襟甫畅，逸兴迷chudn飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云川之笔四美具，二难并穷睇眄di midn于中天，极娱游于暇Bo天高地迥jibng,觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会kudi于云间地势极而南溟mi ng深,天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍hiin而不见，奉宣室以何年嗟ji乎！时运不齐，命途多舛chudn；冯唐易老，李广难封屈贾谊yi于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙h6zh6以犹欢北海虽赊she,扶摇可接；东隅yii已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠gudn；有怀投笔，慕宗慰qu6之长风舍簪zan笏hti于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨tdo陪鲤对；今兹捧袂mOi,喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵yGn难再；兰亭已矣，梓zi泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流【背景】公元675年唐高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作【评价】因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古全文用骈体写成，句式错落，节奏分明；骈俪藻饰，辞采华美；运用典故，简练含蓄全文如此讲究音律，还不影响意义表达，达到内容美和形式美的统一,让人拍案叫绝文章通篇对偶，通篇用典，从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，让人回味无穷【感悟】一片叶，落在哪里都是归宿；一朵花，开在哪里都是芳香；一颗心，想到哪里都是情愫；一个人，走到哪里都是生命愿我们享受孤独，在踽踽独行的日子里找回最真的自己！解读王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语读来，让人回味无穷生活以痛吻我，我却报之以歌人生就是一场孤独的旅行，你路过我，我路过你，然后，我们各自向前，各自修行一朵花，开在哪里都是芳香，一个人，走到哪里都是生命，决定人生的，从来不是你所处的环境，而是你对待所处环境的态度心不老，人便不会老，愿我们都能坚持自己的理想和抱负，勇敢向前，在踽踽独行的日子里，找到最真实的自己《春夜宴从弟桃花园序》唐李白

11.・夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦,为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数【背景】唐玄宗开元十五年（727年），在安陆，李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景在文中，李白感叹天地广大，光阴易逝，文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色【名家点评】李扶九《古文笔法百篇》卷十四一句一转，一转一意，尺幅中具有排山倒海之势短文之妙，无逾此篇《阿房宫赋》唐•杜牧

12.六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缓回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，困困焉,蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间，而气候不齐妃嫔媵媾，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍，缎立远视，而望幸焉；有不得见者，燕、赵之收藏韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠三十六年其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷遍迤，秦人视之，亦不甚惜嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锚铢,用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举;楚人一炬，可怜焦土呜呼！灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也【背景】杜牧写就这篇赋文，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，意在警告唐朝统治者，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀【评价】全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》方奇极丽，至矣尽矣，都是一篇最清出文字文章至此心枯血竭矣逐字细细读之【感悟】前事不忘后事之师，在生活中，犯错误在所难免经历过，改正过，那错误便不能称之为错误，而是又一项成功的经验《前赤壁赋》宋•苏轼

13.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰“何为其然也？”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐,音节铿锵【感悟】善待自己，别被别人左右一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环爱生活的人，必被生活所爱解读初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是老师讲解的其文字精炼清丽,对偶排比,句式整齐富有变化，以及作者的不与世俗同流合污的高尚节操，值得学习如今步入社会，再回味这篇文章时，才真正明白了生活最好的气质，就是简单干净爱生活的人，必被生活所爱三毛说“我不求深刻，只求简单”生活的模样，完全取决于我们自己理想中的居住环境，房间不需奢华，窗明几净即可，朴素简洁最佳，闲暇时光,一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人间烟火气人生无需要太多，剔除多余的浮华，日子纯简起来，人也愈发散发着朴素的美丽生活要简单，做人更要简单，简单，才是真高级洁身自好，最是清欢一《爱莲说》【宋】周敦颐

2.水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蜿于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”苏子曰“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中,不知东方之既白【背景】元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》【评价】本文以“以文为赋”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致大多押韵，使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处【名家点评】明代茅坤予尝谓东坡文章仙也，读此二赋令人有遗世之想【感悟】快乐其实很容易，简单一点就好了简单到极致的人，更容易满足，也最容易获得幸福愿我们下半生活得通透而简单，平凡而幸福《六国论》宋苏洵

14.・六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰六国互丧，率赂秦耶？曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完故曰弊在赂秦也秦以攻取之外，小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘,以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云“以地事秦，犹抱薪救火,薪不尽，火不灭”此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!苟以天下之大,下而从六国破亡之故事，是又在六下矣夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患《六国论》选自《嘉佑集》卷三这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策【名家点评】欧阳修“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣”朱川“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人无怪乎本文近千年来盛传不衰！【评价】本文为论说文，借古讽今，针硬时弊不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范《为徐敬业讨武器檄》唐骆宾王

15.“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微昔充太宗下陈，曾以更衣入侍洎乎晚节，秽乱春宫潜隐先帝之私，阴图后房之嬖入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主践元后于晕翟，陷吾君于聚唐加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母人神之所同嫉，天地之所不容犹复包藏祸心，窥窃神器君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙廉帝后，识夏庭之遽衰敬业皇唐旧臣，公侯冢子奉先君之成业，荷本朝之厚恩宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！公等或家传汉爵,或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室言犹在耳，忠岂忘心？一杯之士未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻”【背景】公元684年九月，徐敬业自称匡复府大将军，以勤王之名，匡扶卢陵王李显复位为任于扬州出师起兵，公然造反他反的，是中国历史上唯一一个女皇在位,武氏昭仪武则天的朝堂天下徐敬业一众联合了其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁等人，招兵买马，不出几日便聚集十万之众万事俱备，只欠东风只少一卷足以号令天下的文书于是，骆宾王毅然提笔，寥寥几笔，写下了这篇惊世骇俗的伐武檄文檄文立论严正，处处先声夺人，将武则天置于被告之位，列数其罪指责谩骂，毫不留情一篇檄文，一代天子被骂了个狗血淋头檄文所伐者，针硬所含讽意处处直指武矍骂一国之君，当朝圣上,这于古人乃大忌，常人拖出去被砍上十遍都不过分，而骆宾王的厉害之处正在于此，逆反之谋下，这老哥骂人后不但全身而退反获嘉赞武则天看到檄文后的反应亮了据《新唐书》所载，武则天初观此文时，嬉笑自若，但当其读到“一杯之土未干，六尺之孤安在”一句时，惊问是谁写的，而后叹道“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”骂人把被骂者骂了个心服口服，而且被骂的还是当朝圣上，这种事情从古至今前所未有，闻所未闻，可见骆宾王此文影响力如何骆宾王怀才不遇，一世落魄，但其笔下锋芒毕露，文章雄伟峭劲才气凛然，横亘千古蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣解读小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》亭亭玉立的莲花，其坚贞的品格，引领着我成长世有千万花，独爱莲一支人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿,心无挂碍，最是从容--《湖心亭看雪》【明】张岱3崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余孥一小舟，拥羹衣炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余大喜曰“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者”解读对于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并不足为奇但《湖心亭看雪》作者以浅淡的笔触，融入对故国往事的怀念，描绘了幽静深远，洁白广阔的冬日雪景图，看似自然无奇，却耐人寻味中国人对冬日的眷恋，是对冰雪无限的爱爱它的洁白，爱它的美好，爱它的浪漫白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪

4.独处，最是常态《小石潭记》【唐】柳宗元于寂静之境,赏天地间最美之景，满心寂然的欢喜,这就是冬日最大的乐事从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为纸，为屿，为嗒，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹解读学生时代，老师说“永州的山水，治愈了柳宗元“当时并不能切身体会到这句话的真正含义，只觉作者柳宗元有声、有色地刻画了小石潭的动态美，山美，水美，景美都说“世间并没有真正的感同身受“，只有经历过才有资格发言现如今，也能体会到作者当时的心态了“血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜”每一个人都是独特的，也没有人可以真正地了解另一个人可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音我们总以为岁月静好，是人生最美的模样，殊不知，人生孤独，才是常态当我们开始明白了世事无常，人生本荒芜，就更加倍珍惜当下的人和事山水，能治愈人，”和其光，同其尘”清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗活在当下，最是畅然一《兰亭集序》【晋】王羲之

5.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛,所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云“死生亦大矣”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭拔为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也解读对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝一绝，重字不重，21个“之”字，字字不同，美态各异；二绝，涂抹成为艺术作者醉酒之作，错字别字，涂抹不可避免，但也被作者玩儿成了艺术；三绝，用情至深而今，虽然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉读来，如亲临盛会，畅快自得之意得到满足，随之而来的是对生命的感慨“死生亦大矣”，古往今来，除了生死之外，其他都是小事正如金圣叹《天下才子必读书》中写道“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也”逝者如斯夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝

6.顺其自然，最是潇洒-《岳阳楼记》【宋】范仲淹唯有遵守本心，活在当下，才不负韶光庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霆雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日O【背景】《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文【名家点评】北宋陈师道《后山诗话》范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇尹师鲁读之曰传奇体尔传奇，唐裴钿所著小说也清代金圣叹《天下才子必读书》中间悲喜二大段，只是借来翻出后丈优乐耳，不然便是赋体类一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章【评价】全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世的名句【感悟】人生要学会以积极，理性的心态看待世界，以进取的精神追求美好得意时，沉静低头不张狂，失意时，挺胸抬头不低沉！不以物喜，不以己悲不慕浮华，不攀不比解读《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是学生时期的考试重点“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇成功与失败，得到与失去，快乐与忧愁……若是始终被这些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自如？良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常乐不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落”一切顺其自然，内心安宁，才是最了不起的修养守一颗初心，人生方不会被辜负取悦自己，最是惬意一《醉翁亭记》【宋】欧阳修

7.环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅哪也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉,而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹,射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也【背景】欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此文就是被贬滁州时作者创作的【评价】《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵,臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美【名家点评】茅坤《唐宋八大家文钞》文中之画昔人读此文谓如游幽泉。