伐檀与硕鼠的异同之处

《伐檀》与《硕鼠》的异同之处【摘要】《伐檀》和《硕鼠》同属《诗经》中的《魏风》，在很多方面都有着异同之处【关键词】《伐檀》《硕鼠》，相同，不同《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，由于其十五国风的产生年代不同，地域迥异，所以各具韵味，特色鲜明而其中的《魏风》又以其刺诗多，美诗少，浓郁的“山林文化特色”独树一帜它着重表现魏国平民的生活特点，深刻反映了魏国平民的精神《魏风》共计七篇，其中的《伐檀》和《硕鼠》是很具代表性的两篇两诗原文如下《诗经・国风・魏风・伐檀》坎坎伐檀兮，真（置）之河之干兮，河水清且涟猗不稼不稽,胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县痘兮？彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，真（置）之河之侧兮，河水清且直猗不稼不稽，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，真（置）之河之澹兮，河水清且沦猗不稼不稽,胡取禾三百困兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飨兮！《诗经・国风・魏风・硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾逝将去汝,适彼乐土乐土乐土，爰得我所硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德逝将去汝，适彼乐国乐国乐国，爰得我直硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳逝将去汝,适彼乐郊乐郊乐郊，谁之永号？《伐檀》和《硕鼠》在《诗经》中的顺序是前后衔接的，而且在很多方面都有异同之处所以，已经有很多学者对两者进行比较这两篇诗歌最为明显的相同之处就是在诗歌的描写中都应用了“赋，比，兴”的表现手法，且都用重章叠唱的手法增强了气势和情感想要比较两首诗，就必须对诗的背景有所了解首先要说明的是，这里的魏国，并非战国七雄之一的魏国，而是古魏国古魏国是中国西周初年周成王分封的姬姓伯国,东周初年，奴隶制已趋于瓦解，统治者既要扩张军备，延伸势力范围，又不肯克制自己骄奢淫逸的生活，以致社会动荡政治黑暗，战争频繁，赋税，徭役繁重，给人民的生活带来了沉重的灾难，而受难最重的就是平民，此时他们心中尽是对统治者的抱怨和憎恨，自然就唱出了《伐檀》和《硕鼠》这样的愤恨之歌这些便是两篇诗歌的第一个相同之处这也是初读这两篇诗歌的然而，进一步深究，便可发现两者的不同之处《伐檀》中有“不稼不稽，胡取禾三百廛兮？”等诗句，意思是不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？由此可以看出，这首诗歌讽刺的是统治者的贪而《硕鼠》中有“三岁贯女，莫我肯顾”等诗句，意思是多年辛勤伺候你，你却对我不照顾据此可推，《硕鼠》是为讽刺税重而作两首诗歌除了所表达的愤恨之情有所不同之外，在所表达的情感的强烈程度上也是不一样的《伐檀》中，尽是抒发平民如何如何不满的诗句，诸如“彼君子兮，不素餐兮!等这种不满情绪被压在心里，仅仅靠诗句来抒发一下而《硕鼠》中，除了用“硕鼠硕鼠，无食我黍！”之类的警告之语表达不满之外，还直言逝将去汝，适彼乐土乐土乐土，爰得我所”意思是“发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱那乐国啊那乐国，才是我的好所在！”这是平民们在表达自己不满之后，摆脱痛苦生活的方法所以，《硕鼠》较《伐檀》而言，对统治者的愤恨之情更为强烈再者，从两首诗歌中平民的表现也可以看出，他们所处身份地位也不同《伐檀》中的平民只能将愤恨之情埋在心底，而《硕鼠》中的平民已经可以重新寻找自己的乐土由此可以推测，《硕鼠》中平民的地位要比《伐檀》中平民的地位高一些而这点也再次证明了两篇诗歌的产生时期的不同【参考文献】〃

[1]百度百科:http:

56184.htm

[2]谷毓，《解读《诗经・魏风》的特色》

[3]童书业，《春秋史》，上海古籍出版社，2003年【4】李岚，《形同而质异—浅析《伐檀》《硕鼠》二诗之差异》，《传承》2010年第12期方言趣谈之四《硕鼠》、《伐檀》别解我执教高中语文时，课本里总有《硕鼠》、《伐檀》两篇，开始，也就这么稀里糊涂的讲过去了，反正“硕鼠”就是大老鼠，“彼君子兮，不素餐兮”，就是讲反话，大家都这样讲一届一届这样讲，越讲越觉得蹩扭！先看看《硕鼠》吧硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所（以下略）老鼠过街，人人喊打，自古而然诗中主人公居然求告老鼠“莫食我黍”，居然抱怨老鼠“莫我肯顾（不肯照顾我）:是不是格根筋有介点搭牢！还说“三岁贯汝”，解释一下“三岁”，多年;“汝”你,当然指老鼠中间那个“贯”什么意思？注释“供养”，不太确切德清方言格个小巴戏把（被）乃na“贯”坏了，“贯就是“宠”如此说来，格个人不是一般地“供养”老鼠，而是投入全部心血“宠”着养的，精心照料，就象养宠物一样天底下有这样的人吗？打算走了，要“适被乐土”了，还跟老鼠依依惜别，倾诉衷肠天底有有格种事体吗？我们都弄错了，包括历代注疏《诗经》的大家！“硕鼠”不是大老鼠，“硕鼠”应该是一种家畜！那未，是那种家畜呢？应该象老鼠，比老鼠大想来想去，只有“兔子”！有根据吗？没有白想一通！1997年左右，我在浙大莫干山学院工作，有个同事叫宋晔锋，嵯州人我想起竦县养长毛兔是出了名的，便问他，嵯县兔子叫什么？他不假思索地说“长毛兔呀！”又补充道“土种叫石子”这就对了!方言‘石”、“硕”同音，“子、鼠”乃一音之转，“石子”就是“硕鼠”!，记得很清楚这“硕”字我们小时候都念“石sa”！小学语文）课读冰心的文章老师介绍作者，说冰心是文学硕（石sa±0同学还争论“石土”大还是博士大现在德清人碰到这个“硕”字，都读作“塑suo”了，丰硕、肥硕、博硕、儒硕，硕果、硕才、硕学、硕大，都念“塑suo%方言都读“石sa”语音是不断变化的，准确地说，现在，硕，文读SUO,白读sao把“硕鼠”释为兔子，诗意就顺了不信你读读看兔子啊兔子，你不要再吃我的黍了多年来我精心照料你，你却一点也不肯照顾我我发誓要离开你，到那无忧无虑的地方去了那地方啊那地方，才是我该去的地方方言为我们提供了有力的证据不管我的理解对不对至少说明，方言中有学问，不该全丢了《伐檀》简单些，只牵涉对诗意的理解，与方言无关。