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文本内容:
《离骚》作业
1.2
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①“楚辞”之名，首见于《史记•张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体这种诗体具有浓厚的地域文化色彩西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”
②楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”这种歌谣到秦汉时还十分流行如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字这些也成为楚辞的显著特征
③但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化汉代人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书・艺文志》）屈原的作品，除《九歌》夕卜，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉代人这样称呼有何过错因为本来是先有“屈赋而后有“汉赋”的
④楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行在屈原的时代，楚人还沉浸在充满奇异想象和炽热情感的神话世界中生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时,也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受
⑤除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣”——鲁迅《汉文学史纲要》中A.接连不断彬彬有礼交口赞誉交相辉映B.绵延不绝彬彬有礼脍炙人口交相辉映C.绵延不绝落落大方交口赞誉各有千秋D.接连不断落落大方脍炙人口各有千秋
25.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.诗歌经久不衰，近年来又重新回到人们的日常生活B.诗歌经久不衰，近年来在人们的日常生活中又重新出现C.近年来，重新回到人们的日常生活的是经久不衰的诗歌D.近年来，人们的日常生活中又重新出现了经久不衰的诗歌
26.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，讲究韵律的新诗更是罕见B.讲究韵律的新诗更是罕见，不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍C.不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，讲究韵律的新诗更是罕见D.讲究韵律的新诗更是罕见，不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍
七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题节日是一个民族最生动的文化表情同春节、清明节、中秋节一样，端午节0它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝中国文化向来讲究,在历史长河的荡涤中获得更大张力恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着的民族文化传统与民族情感共鸣文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告近我仙跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传从少的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响
⑥当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙•辨骚》），楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造（摘编自骆玉明、章培恒主编《中国文学史》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.“楚辞”名称的出现不晚于汉代前期，作为专称指以楚国屈原的创作为代表、具有浓厚地域文化色彩的新诗体B.《楚辞》由西汉末年刘向辑录而成，包含了屈原、宋玉及汉代人模仿“楚辞”的作品，它和《诗经》都影响深远C.与楚地歌谣不同的是，楚辞不适宜歌唱，据古籍记载，楚辞需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读D.汉代人认为“不歌而诵谓之赋”，所以普遍把楚辞称为“赋而现代人不主张称楚辞为“赋”，两者皆有合理之处
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章主要从楚辞的名称、楚辞与歌谣的异同、影响楚辞形式的因素三个方面介绍了楚辞B.文中列举刘邦《大风歌》、项羽《垓下歌》，是为了证明楚地歌谣到秦汉时还十分流行C.文章分析楚辞的形成时采用了比较分析的方法，如将楚辞与楚地歌谣、楚辞与散文作比较D.文章使用了丰富的引证，引用的材料既有古代的又有现代的，从而加强了作者观点的说服力
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.《孺子歌》《大风歌》《垓下歌》每句可长可短，且在句尾或句中多用“兮”字，具有楚辞的显著特征，因此它们都属于“楚辞”B.《史记》中说屈原“作《怀沙》之赋、本文认为先有“屈赋”后有“汉赋、由此可见本文作者更倾向于把“楚辞”称为“赋工C.楚地盛行巫教，屈原的作品中也大量使用神话材料，驰骋想象，这说明作家生活的地域文化氛围会对作家的创作产生重大影响D.影响楚辞形式的因素是多方面的，但“不有屈原，岂见《离骚》”，因此在这诸多因素中，屈原的创造是起决定性作用的因素
二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的这些作品大致上可分为两大类第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰•正月》这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情“，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，思而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁造死而流亡兮，恐祸殃之有再”那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国在屈原生前，楚国虽然在与泰国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔,仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地屈原反复悲叹“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量（摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》）材料二《离骚》全诗可分为三段正文可分为前、后两个部分，“《乱》日”是全诗的尾声与总结从“帝高阳之苗裔兮”至岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣谣”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写从“女婆之婵媛兮”至蜷局顾而不行”为后半部分诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”茫茫环宇，何处是归程？“《乱》日部分总结全诗，点明主题“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱“《乱》日五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索“已矣哉！国无人莫我知兮”是骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱（摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广B.屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧C.《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁D.在“《乱》日部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致B.屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量C.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨D.材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述
6.下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（）A.班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也工B.洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感”C.朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”D.毛泽东评“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚”
7.教材中《〈离骚〉节选）》第3段属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容和表达的情感是什么？请结合材料二及课文第3段内容，简要说明
8.材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患“，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题甲悔相道之不察兮，延伫乎吾将反回朕车以复路兮，及行迷之未远步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮，退将复修吾初服制姜荷以为衣兮，集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮，将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章民生各有所乐兮，余独好修以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——节选自《离骚》乙屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫与？何故至于斯？“屈原曰举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”渔父曰“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不〉屈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歌其瞄，何故深思高举，自令放为？”屈原日“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流,葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓框而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足“不复与言——《渔父》
9.下列语句中没有通假字的一项是（）A.进不入以离尤兮，退将复修吾初服B.回朕车以复路兮，及行迷之未远C.固时俗之工巧兮，彳而规矩而改错D.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
10.下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（）A.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳B.夫晋，何厌之有C.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之D.若亡郑而有益于君
11.下列课文中和选文中的加点字的用法和意义相同的一项是（）A.何故深思高举，自令放为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？••B.渔父见而问之曰而燕国见陵之耻除矣••C.何不漏其泥而扬其波以乱易整，不武吾其还也••D.安能以身之察察臣之壮也，犹不如人••
12.下列对《渔父》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文开篇以“颜色憔悴，形容枯槁”这八个字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形销骨立的外在形象B.本文采用对话体的形式塑造了一位与世推移、随遇而安的渔父形象，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，C.本文屈原用“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”两个浅近形象的借代句，说明自己洁身自好、不同流合污的态度D.本文是一篇可读性很强的优美散文，给我们树立了一种高尚的人格精神为人生理想毅然赴死，以死明志
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）民生各有所乐兮，余独好修以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
（2）吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
四、古代诗歌阅读阅读下面这首清诗，完成小题客自长江入洞庭,长江回首已冥冥入洞庭宋湘湖中之水大何许,湖上君山终古青深夜有神觞正则
①,孤舟无酒酹湘灵灯前欲读悲秋赋
②,又怕鱼龙跋浪听【注】
①正则屈原自云名正则，字灵均
②悲秋赋此处指宋玉的《九辩》，该作揭露了君王的昏庸，政治的黑暗，小人的险恶抒发了“贫士失职而志不平”的愁绪
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.诗歌一二句重复使用“长江”，三四句重复使用“湖二这样就把作者离长江、入洞庭、后中顾长江、前瞻洞庭这一过程写得一气贯穿
8.“何许”“终古、一虚一实，不定语气和肯定语气相交织，造成了空间上的纵深感和时间上的开阔感；终古”又能自然地引出下文C.“深夜”渲染环境的神秘气氛，表示诗人夜深时犹在追想屈原和湘水之神，突出了屈原的可敬，也为下文“孤舟”上的活动点出时间D.“深夜有神觞正则”一句言屈原灵魂不灭，夜间的湖上不时传来神秘的声音，像是神灵也在为这位忠直之士鸣不平，至今犹在祭奠他
15.诗歌表现了诗人的哪些情感？请作简要分析
五、选择题
16.下列各项中，没有通假字的一项是（）A.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰B.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩C.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安D.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
17.下列句中没有通假字的一项是（）A.彳面规矩而改错何方圜之能周兮B.憧郁邑余隹僚兮芳菲菲其弥章C.固时俗之工巧兮佩缤纷其繁饰兮D.进不入以离尤兮匪来贸丝
18.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.太学，古代设于京城的最高学府博士，古代设置的国家最高学位B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思C.经筵是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官
19.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）oA.“楚辞体”又称“骚体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮字B.《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉刘向收集屈原的作品而成的集子C.1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，受到全世界人民的纪念D.《诗经》与《楚辞》是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两大传统的源头
20.下列句子中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（）A.自我徂尔，三岁食贫/怨灵修之浩荡兮••••B.送子涉淇，至于顿丘/恐美人之迟暮••••C.总角之宴，言笑晏晏〃面规矩而改错•••D.兄弟不知，口至其笑矣/惟草木之零落兮••••
21.下列句子中，加点的字解释有误的一组是（）A.骞朝i卒而夕替（废弃、贬斥）固时俗之工巧兮（本来）••B.何方圜之能周兮（合）忍尤而攘诟（忍受耻辱）•••C.伏清白以死直兮（守,保持）及行迷之未远（及时）♦・D.苟余情其信芳（只要）岂余心之可惩（受创而改变）••
22.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之一B.《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣“雅”分为“大雅小雅，多为周代宫廷乐曲歌词“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌C.《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句D.《离骚》是一首政治抒情诗，诗中的一些情节反映了当时的历史事实，同时它也是我国古代最长的抒情诗
23.下列各句中，不含通假字的一项是（）A.淇则有岸，隰则有泮B.俩规矩而改错C.不见复关，泣涕涟涟D.进不入以离尤兮
六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题中国是诗的国度，《诗经》是中国诗歌的滥觞它随时代而演变，生生如昨，出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰它培养了我们_的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格中国优秀诗歌为什么能够_、源远流长？首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌，体现了时代精神中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下了不解之缘因此，（），呈现出新诗和中国传统诗词双峰并峙、的局面但同时也应看到，“有数量、缺质量”的问题凸显仅2018年网络新媒体发表的诗歌近亿首，但深刻反映时代变化、基调明亮、能量充沛、可读可诵、为人们所喜爱的精品诗作比例偏低，讲究韵律的新诗更是罕见，不关注人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一
24.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）。
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